Поучение в неделю Ваий. (О том, что мы не должны унывать, но быть мужественными в деле, к которому призвал нас Бог). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Frères et pères ! Le divin Apôtre Paul, voulant nous réveiller de la paresse à l'assiduité et au zèle, dit : frères ! Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur : et encore une fois, réjouissez-vous (Phil. 4 : 4). Ayez, dit l'Apôtre, toujours une joie spirituelle, qui n'est ni interdite ni détruite par les soucis du monde : c'est pourquoi il dit : « dans le Seigneur », c'est-à-dire en vivant et en luttant selon Dieu, acquérez la grâce de Dieu. Que votre douceur et votre humilité d'esprit soient raisonnables pour tous : le Seigneur est proche. Vous inquiétez-vous de quoi que ce soit (Phil. 4 : 5, 6 ); c'est-à-dire que le Seigneur est proche de vous, dit-il, pour vous libérer de tout besoin et tentation, et donc n'ayez pas peur, mais en tout, par la prière et la supplication, avec action de grâces, que vos demandes soient adressées à Dieu. Car il est prêt à aider ceux qui le prient. Alors, ne soyons pas négligents dans les exploits divins ; au contraire, fortifions-nous et accomplissons avec zèle l'œuvre à laquelle Dieu nous a appelés, qui nous a revêtus de la robe du salut, de la tunique de l'incorruptibilité et de la joie. Il nous a rachetés du serment légal, devenant ainsi un serment pour nous. Dans la liberté, par laquelle Christ nous a libérés, tenez bon (Galates 3 : 13 ; 5 : 1) ; et nous ne serons plus esclaves du péché. Ne soyons pas captifs des passions charnelles. Car quiconque a été l'esclave d'un méchant et d'un malfaiteur et a reçu la liberté, voudra-t-il de nouveau, de son plein gré, être l'esclave de ce barbare ? Au contraire, ne s'en éloignera-t-il pas le plus possible, se réjouissant de s'être affranchi du fardeau de l'esclavage ? Cependant, si quelqu'un devient l'esclave d'une personne, ce n'est pas encore un grand mal, puisque l'Apôtre dit : « Si vous étiez esclave », ne pensez pas que l'esclavage constitue un obstacle à la piété et au salut de votre âme. Mais même si vous pouvez être libres, il vaut mieux endurer dans l'obéissance, afin qu'à travers vous le nom de Dieu soit glorifié. Car quiconque est esclave de l’homme, et en même temps fidèle et respectueux devant Dieu, est libre ; et encore : celui qui est libre est serviteur du Christ : nous le sommes bien plus encore, nous que le Christ a libérés du péché et de l'esclavage du diable (1 Cor. 7 : 21, 22). Par conséquent, autant que possible, nous devons continuer à fuir le péché. Ou ne savez-vous pas combien de mal le péché nous a causé ? N'est-ce pas lui qui nous a chassés du paradis ? N'a-t-il pas introduit la mort dans le monde, alors que nous étions immortels ? ne nous a-t-il pas chassés du ciel et ne nous a-t-il pas plongés dans cette triste vie terrestre ? N'est-ce pas du péché que tout mal est né et vient ? Fuyons-le comme s'il était vraiment méchant, et, comme il convient, nous le haïrons ; mais aimons au contraire la vertu, qui pousse les anges à aimer les hommes et à les rendre égaux à eux-mêmes, et non seulement les anges, mais aussi les dieux, comme il est dit dans le psaume : Je suis dit que je suis des dieux et des fils du Très-Haut (Psaume 82, 6). Quel est le pouvoir de la vertu ? En s'éloignant du monde et en s'accrochant à Dieu : car personne ne peut travailler pour deux maîtres. Vous ne pouvez pas, dit le Seigneur, travailler pour Dieu et pour Mammon (Matthieu 6 :24), c'est-à-dire pour l'amour de l'argent et de la vertu. Nous ne pouvons pas adhérer à la vertu et au péché : car « quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres », ou entre Christ et le diable (2 Cor. 6 :14-15) ? Il est impossible pour une personne d’aimer à la fois les convoitises charnelles et de faire des actes de vertu. De plus, les commandements du Christ sont faciles et soulageants ; et les péchés sont lourds et aggravants. Ce qui est encore plus difficile, c’est que nous nous efforçons de combiner les contraires et croyons qu’il est possible de favoriser les convoitises charnelles et de s’engager dans des activités spirituelles avec succès. Alors, tournons-nous vers nous-mêmes ; et si nous avons atteint la mesure de la vertu parfaite, alors gloire au Dieu Saint, de qui vient tout don bon et tout don parfait. Et prenons soin de rester fermes, par la crainte de Dieu, en nous gardant inébranlables et immuables dans notre bon ordre. Si nous n'avons pas atteint la mesure de la perfection et sommes insuffisants à bien des égards, alors nous nous hâterons et nous efforcerons d'atteindre la perfection pendant qu'il est encore temps de le faire, fortifiés par la foi, inspirés par l'espérance, liés par l'amour, ornés par l'humilité, illuminés par l'obéissance, éprouvés par la patience, éclairés par la confession et toutes les autres vertus, témoignant de nous-mêmes que nous sommes sages, habiles en Christ et sages serviteurs du Seigneur, afin que nous puissions mener notre vie présente vertueusement et paisiblement, et que nous puissions obtenez des bénédictions futures, en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 172. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, Tom. ХСІХ, col. 614. « Philokalia », en traduction russe, tome IV. Moscou. Édition 1889, pages 419-420 ; « Enseignements catéchétiques de notre révérend et père porteur de Dieu Théodore, abbé du monastère Studite et confesseur. » Kalouga. 1896, pays. 236-238. Vous pourriez être intéressé par :