Поучение в неделю Ваий. (О том, что мы не должны унывать, но быть мужественными в деле, к которому призвал нас Бог). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Brüder und Väter! Der göttliche Apostel Paulus möchte uns aus der Faulheit zu Fleiß und Eifer erwecken und sagt: Brüder! Freut euch allezeit im Herrn und freut euch wiederum (Phil 4,4). Habe, sagt der Apostel, immer geistliche Freude, die nicht durch weltliche Sorgen verboten oder zerstört wird: Deshalb sagt er: „Im Herrn“, das heißt, indem du nach Gott lebst und strebst, erwirbst du die Gnade Gottes. Möge Ihre Sanftmut und Demut für alle Menschen vernünftig sein: Der Herr ist nahe. Machen Sie sich über irgendetwas Sorgen (Phil. 4:5, 6); das heißt, der Herr ist dir nahe, sagt er, um dich von aller Not und Versuchung zu befreien, und fürchte dich deshalb nicht, sondern lass deine Bitten in allem, durch Gebet und Flehen, mit Danksagung an Gott gerichtet werden. For He is ready to help those who pray to Him. Lasst uns also bei göttlichen Taten nicht nachlässig sein; im Gegenteil, lasst uns uns stärken und mit Eifer das Werk tun, zu dem Gott uns berufen hat, der uns in das Gewand der Erlösung, in die Tunika der Unbestechlichkeit und Freude gekleidet hat. Er hat uns vom gesetzlichen Eid entbunden und ist für uns zu einem Eid geworden. Bleibt standhaft in der Freiheit, durch die Christus uns befreit hat (Galater 3,13; 5,1); und wir werden nicht wieder Sklaven der Sünde sein. Lasst uns nicht Gefangene fleischlicher Leidenschaften sein. Denn wer Sklave eines Bösewichts und Übeltäters war und die Freiheit erhielt, wird er dann aus freien Stücken wieder Sklave dieses Barbaren sein wollen? Im Gegenteil, wird er nicht so weit wie möglich davonlaufen und sich darüber freuen, dass er sich von der Last der Sklaverei befreit hat? Wenn jedoch jemand Sklave einer Person wird, ist dies noch kein großes Übel, denn der Apostel sagt: „Wenn Sie ein Sklave wären“, denken Sie nicht, dass die Sklaverei ein Hindernis für die Frömmigkeit und das Heil Ihrer Seele darstellt. Aber selbst wenn du frei sein kannst, ist es besser, im Gehorsam auszuharren, damit durch dich der Name Gottes verherrlicht werde. Denn wer ein Sklave des Menschen und zugleich treu und ehrfürchtig vor Gott ist, der ist frei; und noch einmal: Wer frei ist, ist ein Diener Christi; viel mehr sind wir, die Christus von der Sünde und der Sklaverei des Teufels befreit hat (1. Korinther 7,21.22). Deshalb müssen wir weiterhin so weit wie möglich vor der Sünde fliehen. Oder wissen Sie nicht, wie viel Schaden uns die Sünde zugefügt hat? War er es nicht, der uns aus dem Paradies vertrieben hat? Hat er nicht den Tod in die Welt gebracht, als wir unsterblich waren? Hat er uns nicht aus dem Himmel geworfen und in dieses traurige irdische Leben gestürzt? Ist es nicht die Sünde, aus der alles Böse entstanden ist und hervorgeht? Lasst uns vor ihm davonlaufen, als ob er wirklich böse wäre, und wie es sich gehört, werden wir ihn hassen; aber lieben wir im Gegenteil die Tugend, die die Engel dazu bringt, die Menschen zu lieben und sie sich selbst gleich zu machen, und zwar nicht nur den Engeln, sondern auch den Göttern, wie es im Psalm heißt: „Ich werde Götter und Söhne des Allerhöchsten sein“ (Psalm 81,6). Was ist die Kraft der Tugend? In der Ferne von der Welt und im Festhalten an Gott: Denn niemand kann für zwei Herren arbeiten. Man kann nicht, sagt der Herr, für Gott und den Mammon arbeiten (Matthäus 6,24), das heißt aus Liebe zum Geld und zur Tugend. Wir können nicht an Tugend und Sünde festhalten: „Welche Gemeinschaft besteht zwischen Licht und Finsternis“ oder zwischen Christus und dem Teufel (2. Korinther 6,14–15)? Es ist für einen Menschen unmöglich, sowohl fleischliche Gelüste zu lieben als auch tugendhafte Taten zu vollbringen. Darüber hinaus sind die Gebote Christi einfach und erleichternd; und Sünden sind schwer und erschwerend. Was noch schwieriger ist, ist, dass wir uns bemühen, Gegensätze zu kombinieren und glauben, dass es möglich ist, fleischliche Gelüste zu fördern und spirituelle Aktivitäten mit Erfolg auszuüben. Wenden wir uns also uns selbst zu; und wenn wir das Maß vollkommener Tugend erreicht haben, dann Ehre sei dem Heiligen Gott, von dem jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt. Und lasst uns darauf achten, durch die Gottesfurcht standhaft zu bleiben und uns in unserer guten Ordnung unerschütterlich und unveränderlich zu halten. Wenn wir das Maß der Vollkommenheit nicht erreicht haben und in vielerlei Hinsicht unzureichend sind, dann werden wir uns beeilen und anstrengen, um Vollkommenheit zu erreichen, solange noch Zeit dafür ist, gestärkt durch Glauben, inspiriert durch Hoffnung, verbunden durch Liebe, geschmückt durch Demut, erleuchtet durch Gehorsam, geprüft durch Geduld, erleuchtet durch Beichte und alle anderen Tugenden, und bezeugen uns selbst, dass wir weise, erfahren in Christus und weise Diener des Herrn sind, damit wir unser gegenwärtiges Leben führen können tugendhaft und friedlich und möge zukünftige Segnungen erlangen in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Herrlichkeit und Macht mit dem Vater und dem Heiligen Geist gehören, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 172. Curs. Kompl. Patrouille. Migne, Tom. ХСІХ, col. 614. „Philokalia“, in russischer Übersetzung, Band IV. Moskau. Ausgabe 1889, Seiten 419–420; „Katechetische Lehren unseres ehrwürdigen und gottesfürchtigen Vaters Theodore, Abt des Studitenklosters und Beichtvaters.“ Kaluga. 1896, Länder. 236–238. Sie könnten interessiert sein an: