Поучение в неделю Ваий. (О том, что мы не должны унывать, но быть мужественными в деле, к которому призвал нас Бог). Преподобного Феодора, игумена Студийского и исповедника

Братя и бащи! Божественият апостол Павел, като иска да ни събуди от леност към трудолюбие и ревност, казва: братя! Винаги се радвайте в Господа, и пак се радвайте (Фил. 4:4). Имайте, казва апостолът, винаги духовна радост, която не е забранена или унищожена от светски грижи: затова той казва: „в Господа“, тоест, живеейки и подвизавайки се по Бога, придобийте Божията благодат. Нека вашата кротост и смирение на ума ви бъдат разумни за всички хора: Господ е близо. Безпокоите ли се за нещо (Фил. 4:5, 6); тоест, Господ е близо до вас, казва той, за да ви освободи от всяка нужда и изкушение, и затова не се страхувайте, но във всичко, с молитва и молба, с благодарност, нека вашите искания се отправят към Бога. Защото Той е готов да помогне на онези, които Му се молят. И тъй, нека не бъдем небрежни към Божествените подвизи; напротив, нека се укрепваме и с усърдие да вършим делото, към което ни е призовал Бог, Който ни е облякъл в мантията на спасението, в хитона на нетленността и радостта. Той ни изкупи от законната клетва, като стана клетва за нас. В свободата, чрез която Христос ни освободи, стойте твърди (Галатяни 3:13; 5:1); и ние няма да бъдем отново роби на греха. Нека не бъдем пленници на плътските страсти. Всеки, който е бил роб на някой нечестив и злодеец и е получил свобода, ще иска ли отново по собствена воля да бъде роб на този варварин? Напротив, няма ли да избяга максимално от него, радвайки се, че се е освободил от бремето на робството? Но ако някой стане роб на човек, това още не е голямо зло, тъй като апостолът казва: „Ако си бил роб“, не мисли, че робството е пречка за благочестието и за спасението на твоята душа. Но дори и да можете да бъдете свободни, по-добре е да издържите в послушание, за да се прослави чрез вас името Божие. Защото всеки, който е роб на човека и същевременно верен и благоговеен пред Бога, е свободен; и още: всеки, който е свободен, е Христов слуга; много повече сме ние, които Христос освободи от греха и робството на дявола (1 Кор. 7:21, 22). Следователно, доколкото е възможно, трябва да продължим да бягаме от греха. Или не знаете колко вреда ни е причинил грехът? Не беше ли той, който ни изгони от рая? Не въведе ли той смъртта в света, докато бяхме безсмъртни? не ни ли изгони от небето и не ни потопи в този печален земен живот? Не е ли от греха всичкото зло, което идва и произлиза? Нека да бягаме от него, сякаш е наистина зъл, и, както подобава, ще го намразим; но нека обичаме, напротив, добродетелта, която подтиква Ангелите да обичат хората и да ги правят равни на себе си, и не само ангели, но и богове, както се казва в псалома: Аз съм богове и синове на Всевишния (Псалм 81:6). Каква е силата на добродетелта? В отдалеченост от света и в прилепване към Бога: защото никой не може да работи за двама господари. Не можете, казва Господ, да работите за Бога и за мамона (Матей 6:24), тоест за любовта към парите и добродетелта. Не можем да се придържаме към добродетелта и греха: защото „какво общение има между светлината и тъмнината“ или между Христос и дявола (2 Кор. 6:14-15)? Невъзможно е човек едновременно да обича плътските похоти и да върши добродетелни дела. Освен това Христовите заповеди са лесни и облекчаващи; а греховете са тежки и утежняващи. Още по-трудно е, че се напрягаме да комбинираме противоположности и вярваме, че е възможно да благоприятстваме плътските похоти и да се занимаваме успешно с духовни дейности. И така, нека се обърнем към себе си; и ако сме достигнали мярката на съвършената добродетел, тогава слава на Светия Бог, от Когото идва всеки добър дар и всеки съвършен дар. И нека се погрижим да останем твърди, чрез страха от Бога, като се запазим непоклатими и непроменими в нашия добър ред. Ако не сме достигнали мярката на съвършенството и сме недостатъчни по много начини, тогава ще бързаме и ще се напрегнем да постигнем съвършенство, докато все още има време да го направим, укрепени от вяра, вдъхновени от надежда, обвързани от любов, украсени от смирение, осветени от послушание, изпитани от търпение, просветени от изповед и всички други добродетели, свидетелстващи за себе си, че сме мъдри, опитни в Христос и мъдри слуги на Господа, за да можем да водим настоящия си живот добродетелно и мирно и да постигнем бъдещи благословения, в Христос Исус, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин 172. Curs. Compl. Патролог. Мине, Том. ХСІХ, кол. 614. “Филокалия”, в руски превод, том IV. Москва. Издание 1889 г., стр. 419–420; „Катехизическите поучения на нашия преподобен и богоносен отец Теодор, игумен на Студитския манастир и изповедник“. Калуга. 1896 г., страни. 236–238. Може да се интересувате от: