Слово в неделю Ваий. Святого Андрея, архиепископа Критского

Ukochany! Dotknijmy tajemnicy tego święta, odkryjmy tajemnicze bogactwa tego dnia: być może krótkie wyjaśnienie ukrytego w nim skarbu przyniesie wam wielką korzyść... Przyjdźcie spotkać Chrystusa, który dzisiaj wraca z Betanii i dobrowolnie przychodzi do naszej szczerej i błogosławionej męki w imię zbawienia. Teraz Ten, który dla nas zstąpił z góry, przychodzi do Jerozolimy, aby nas, pokornych, wywyższyć sobą ponad wszelką zwierzchność, władzę i moc... i wszelkie imię, które jest wymieniane (Efez. 1:21), ale nie przychodzi jako ten, który szuka chwały i nie w przepychu, ale jest cichy i pokorny. Cóż jest bardziej pokornego niż jarzmo? A On (Chrystus Zbawiciel), siedząc na cherubinach, nie wstydził się zasiadać na działce jak na tronie, wypełniając starożytny głos proroczy: Wołaj do córki Syjonu: oto twój cichy Król przyjdzie do ciebie i pojedzie na ośle oraz los syna nosiciela (Zachariasz 9:9; Mat. 21:5). Czy kiedykolwiek pojawiła się u ludzi pokora większa i majestatyczna od tej, która swą chwałą budzi zdumienie?.. I nie oburzajcie się, kimkolwiek jesteście, gdy usłyszycie, że na działkę wchodzi Zasiadający na Cherubach. Ale przyjdźcie i nauczcie się interpretacji tych rzeczy i uwierzcie w dyspensację, abyście poznali moc tajemnicy i oddawali cześć przewidywaniu Pana. Przyjdźcie więc i naśladujmy tych, którzy wyszli na spotkanie Pana, nie słając na Jego drodze szat i włosów, ale w miarę możliwości rozprzestrzeniając się z pokornym duchem i prawym sercem i przyjmując w siebie przyszłe Słowo, zawierające w sobie Boga, którego nigdzie nie można zatrzymać, bo to podoba się Temu, który zstąpił dla nas, aby nas zjednoczyć z sobą przez ścisłe zjednoczenie z nami. Dlatego powinniśmy ofiarować siebie Chrystusowi, a nie ubrania czy bezduszne gałęzie. Stańmy jednak u stóp Chrystusa, odziani, a nie w szaty, w Jego łaskę lub w Niego samego, gdyż (mówi się) wszyscy, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekli się w Chrystusa (Galacjan 3:27). Wypowiadajmy codziennie święte słowa, wstrząsając naszymi duszami: błogosławiony Król Izraela, który przychodzi w imieniu Pańskim (J 12,13). Skąd i skąd on przychodzi? - nam od Ojca, do krzyża od cudu Łazarza. Kiedy przyjedzie i dla kogo? - zgodnie z wypełnieniem czasów, dla naszego zbawienia: gdyż sam na końcu wieków (Hbr 6,26) dobrowolnie wybrał śmierć dla ludzi - z obfitości miłości do człowieka stał się człowiekiem, aby człowieka zbawić. Naśladujmy więc pokorę Chrystusa, przezwyciężajmy ubóstwo, aby stać się bogaci; skosztujmy krzyża, aby odziedziczyć słodycz życia. Powiedzmy także Chrystusowi, powiedzmy: błogosławiony król Izraela, który przychodzi w imię Pańskie. Wysławiajmy Go (i my) nie gałęziami drzewa, ale wysławianiem wzajemnego miłosierdzia. Zamiast odzienia, rozłóż u stóp Pana pragnienia serca, aby przechodząc przez nas, był cały w nas i ukazał nam wszystko w sobie, a siebie całkowicie w nas. Kierujemy do Syjonu tę proroczą proklamację: „Bądźcie dobrej myśli, córki Syjonu, nie lękajcie się. Oto Król wasz przychodzi do was, cichy i zawsze na jarzmie i na młodym ogierze. Ten, który jest wszędzie, przychodzi i czyni wszystko, aby w was dokonać zbawienia wszystkich. Przychodzi, który nie przyszedł wezwać do nawrócenia sprawiedliwych, ale grzeszników, aby wezwać tych, którzy zginęli przez grzech. Zatem nie bójcie się: tam czy Pan jest pośród was: nie ruszajcie się, przyjmijcie z wyciągniętymi rękami Tego, który napisał na swoich rękach wasze mury; przyjmijcie Tego, który w swoich rękach założył wasze fundamenty; przyjmijcie Tego, który zabrał wszystko, co nasze, z wyjątkiem grzechu, aby nasze zniszczyć dla siebie. Raduj się, matko miast, Syjonie; nie lękajcie się, świętujcie, wysławiajcie miłosierdzie Tego, który w was przyszedł do nas. Raduj się, córko jerozolimska, śpiewaj, skacz, świeć, świeć, bo przyszło twoje światło i wzeszła nad tobą chwała Pana (Izajasza 60:1). Jesteśmy trzodą Chrystusową, którą uświęcił Ojciec, Syn zwołał, a Duch Święty zapieczętował Boską kąpielą chrztu. Przyjdźcie, popłyńmy do jednorodzonej, mocnej i skutecznej wiary Kościoła. Czy chcesz, kochany, radośnie uczcić ten uroczysty dzień i spotkać Chrystusa przychodzącego, aby cierpieć i przylgnąć do Niego? – narysuj wizerunek tego, który wtedy był. Wyobraź sobie, że jesteś współobecny z Chrystusem przybywającym do Betanii. Dołącz do społeczności studentów. Pomyśl o tym, jak zbliżył się do jaskini pochowanego mężczyzny. Wyobraź sobie, że widzisz Łazarza na własne oczy i wreszcie przyjrzyj się wszystkiemu, czego tam dokonano. Następnie podążaj stamtąd za Chrystusem. Bądź towarzyszem Zwycięzcy, potrząsając wraz z tłumem znakami zwycięstwa. Zamiast Vaiyi, prowadź cnotliwe życie; Wyciągnijcie ręce, aby dawać jałmużnę gałązkami oliwnymi. Nie odkładajcie szat „Tego, który zakrywa niebo chmurami”, a nie cielesnych szat, ale oddajcie całego siebie przez wiarę wszystkim, którzy dla was wcielili się; przyobleczcie się w Niego jak w odzienie i przyjmijcie całego Tego, który dla was przyszedł i przyjdzie na Mękę. Bądź, jeśli chcesz, źrebakiem, wykazującym młodzieńczy wigor źrebaka o starczym umyśle; nieść Chrystusa przybywającego do Jerozolimy; stać się źrebakiem dzięki prostocie myślenia. I tak jak szedł za tymi, którzy byli posłani do Betfage, aby się wyrzekli i przyprowadzili go, nie stawiając żadnego oporu, a jedynie kłaniając się tym, którzy go prowadzili, tak i ty poddaj się temu, który uczy cię przyjmować pokorę Chrystusa, nie stawiając oporu w niczym, a naprawdę będziesz losem Chrystusa, uwolnionym od zwierzęcej głupoty. Bądźcie jak dzieci żydowskie: dorastajcie w złu (1 Kor. 14:20). Zamień siwe włosy na łagodność dziecka: siwe włosy są bezużyteczne, jeśli nie ma prostoty... Towarzysz Panu z ludem, idąc przed ludem. Przyjmij prorocze usta; śpiewajcie, chwalcie Tego, który was podnosi z chwały w chwałę; stańcie się Syjonem, stańcie się duszą Jerozolimy, prawdziwym miastem Bożym, miastem uwielbienia, aby przyjąć Chrystusa, który w was mieszka. Oto Pan przychodzi do was pokornie i zbawiająco, nie wywyższając się w swoich dobrych uczynkach. Rozszerzcie drzwi swoich ust, śpiewajcie z dziećmi swoimi, wołając: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! Uczyń swoje serce wieczernikiem, abyś przyjął Chrystusa i spożył z tobą Jego wieczerzę. Ale jedząc obiad z Chrystusem, nie naśladujcie Judasza. Podczas spożywania mistycznego posiłku nie wkładaj ręki do naczynia z Chrystusem; Nie bądź lekkomyślny – spiskuj przeciwko Nauczycielowi. Jeśli usłyszycie: „Tylko jeden z was mnie zdradzi”, nie wychwalajcie się; Uniżaj się z pokornymi, dbaj o ciszę z cichymi. A jeśli cię zapytają, odpowiedz pokornie Wszechwiedzącemu i nie filozofuj więcej, niż powinno. Kto zatem przygotowuje swoje serce jako wieczernik — kto naśladuje osła i przyjmuje Chrystusa? - Ten, który będzie wieczerzą dla Chrystusa, ofiarując swoje życie jako pokarm Temu, który powiedział: Moim pokarmem jest mięso, abym spełniał wolę mojego Ojca, który jest w niebie (J 4,34); który ma tak żarliwą wiarę, że pragnie z Chrystusem przetrwać upragnioną i błogosławioną mękę; Ktokolwiek, słysząc proroctwo skierowane do uczniów: Oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany przez biskupa i uczonego w Piśmie, i skażą Go na śmierć, i wydadzą językiem na wyśmiewanie, bicie i ukrzyżowanie (Mt 20,18), odrzuca wszelkie przywiązania do świata; który naśladuje swego Pana, dla Niego chętnie znosi wszystko, co On dobrowolnie znosił dla ludzi. Nie cierpiał bowiem dla siebie, ale dając nam obraz i pokazując granice odwagi i pokory, abyśmy nie upadli na duchu, gdy przydarzyło się nam coś nieszczęśliwego. Jak to możliwe? Słuchaj uważnie, aby zrozumieć znaczenie tego, co zostało powiedziane. Jeżeli ktoś wam znieważył słowem, nie gniewajcie się, bo znieważano Chrystusa, Pana Boga. Czy spotkałeś się z poważnym przestępstwem ze strony bliźniego? Ale Chrystus przetrwał także uduszenie. Czy jesteś zniesławiony? Ale Pan zniósł plucie i nosił chlamys – szatę hańby. Czy jesteś w niesławie? Ale oni także naśmiewali się z Chrystusa, jak przepowiedział Izajasz: został zniesławiony (w twarz) i nie został policzony (Iz. 53:3). Uderzyli cię? Ale i oni uderzyli Chrystusa w twarz i bili Go laską. Czy jesteś dręczony? Chrystus został nawet ukrzyżowany: gwoździe przebiły Jego dłonie i stopy; jednakże nawet przybity do krzyża modlił się za swoich krzyżowców (Łk 23:34). O ile jest to trudniejsze? O ileż bardziej bolesne są cierpienia Chrystusa niż nasze? Oczywiście nic nieszczęśliwego, co nam się kiedykolwiek przydarzyło, nie może się równać z cierpieniami Chrystusa: nasze cierpienia należy uważać za bardzo lekkie i nieistotne, tak jak cierpienia tylko grzesznych i śmiertelnych ludzi, którzy podlegają zmianom, rodzą się i umierają. A o ileż wspanialsze są cierpienia Chrystusa od naszych, żadne słowo nie jest w stanie tego wyrazić: są to cierpienia Pana, Boga wolnego od grzechu, Boga niezmiennego, nieśmiertelnego, u Niego nie ma zmiany ani burzenia murów (Jk 1,17). Ale bez wątpienia, chociaż On nosi nasze grzechy i cierpi za nas; On jednak sam nie stworzył nieprawości, a w ustach Jego znaleziono pochlebstwo (Izaj. 53:4, 9): gdyż On jest całą prawdą i uświęceniem, wybawieniem i odpędzeniem wszelkiego grzechu. I nie patrzcie tylko na wielkość cierpienia Chrystusa, ale niemal na godność Tego, który wytrwa. Myśli: jaka jest różnica między widokiem prostego człowieka powieszonego na drzewie a widokiem Boga wśród zbójców? Myśli: kto kiedykolwiek chciał znosić takie cierpienia, dla których Chrystus dobrowolnie pojawił się na świecie? A kiedy to jest? - po Boskiej wiedzy, po uzdrowieniach, po niesłychanych uzdrowieniach z dolegliwości, po błogosławieństwach, którymi nie przestawał nagradzać tych, którzy do Niego przychodzili, natychmiast rozwiązując dłużników, ustanawiając przebaczenie dla jednych, uwalniając innych od potępienia... I jak nie wspomnieć o tych nieszczęściach, których doświadczył Pan na końcu, a mianowicie o pokusach, które znosił przed krzyżem – tradycja i pochlebne pocałunki, napaść z bronią i ciosami, przyprowadzenie do Kajfasza, fałszywe zeznania, przesłuchanie przed tronem sędziowskim, krzyk, który wznieśli Żydzi, wzburzenie tłumu: ukrzyżuj, ukrzyżuj Go, biczowanie, wyśmiewanie, plucie, uduszenie, ciernie korona, szkarłatny płaszcz, droga na Golgotę!?.. Co jeszcze było na krzyżu? - Gwoździe, ukrzyżowanie na drzewie, ocet, żółć, włócznia, mnóstwo rzucone na szaty, ich podział, upokorzenie na krzyżu, gdy niektórzy kiwając głową, mówili słowa: ratuj innych, czy nie możesz zbawić siebie (Mt 27,42), inni: jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie (Łk 23,39); inni: och, burzycie Kościół, a w trzy dni go odbudowujecie: ratujcie siebie i zejdź z krzyża (Mk 15,29); inni: odejdź, abyśmy mogli zobaczyć, czy Eliasz przyjdzie, aby Go zbawić (Mt 27,49); inne: jeśli jest król Izraela, niech teraz zejdzie z krzyża, a my w Niego uwierzymy (Mt 27,42). Czy wydaje ci się to małym przykładem pokory? Czy milczałbyś, gdybyś zniósł choćby jeden rodzaj cierpienia Chrystusa? Ale Chrystus milczał, wszystko znosząc. I jak straszne i cudowne jest to, co nastąpiło po krzyżu!? Pomyśl: niebo w górze pociemniało, słońce zaćmiło się, księżyc przyćmił, ziemia się zatrzęsła, otchłań się uniżyła, góry się rozpadły, groby wypluły swoich zmarłych - i ile innych wspaniałych rzeczy wydarzyło się w tym czasie! Przekonani tym i nauczeni, że to Bóg cierpiał, Żydzi w wyniku tak niezwykłych wydarzeń powinni byli zmienić swoje dotychczasowe zdanie i dowiedzieć się, co się należy; ale ze złośliwości nie stali się lepsi i nie przestali (postępować źle), ale poszli w kierunku gorszych. Opowiem wam także o ich okrucieństwach po pogrzebie Chrystusa: o strachu przy grobie, o zapieczętowaniu kamienia, o zmyśleniach dotyczących zmartwychwstania, o powszechnym zwiedzeniu: pamiętając, że żyje jeszcze jako pochlebca, powiedział: za trzy dni zmartwychwstanę. Nakazali, aby grób był konfirmowany aż do trzeciego dnia (Mt 27, 63–64); a potem: Płacz, gdy w nocy przyszli Jego uczniowie i ukradli Go (Mt 28,13)... Pomyśl człowiecze, jak wielkie było cierpienie mojego Chrystusa i Boga, przez które pochłonął moje namiętności! Ile źródeł korzyści powstało dla mnie, ile zabiegów oszczędzających! Ileż w ciągu dwóch dni wycierpiał od Żydów ten dobry Pasterz, który oddał duszę swoją za nas – owce! Ile przed męką od dnia Jego pojawienia się w Izraelu! Albo powiedzieli: demon imashi (Jan 8,48), potem: truciciel i pijący wino, przyjaciel celnika i grzesznik (Łk 7,34); czasami: „niszczy (Jezus Chrystus) prawo”, „niszczy szabat”, czasami: „jest Samarytanin” i: „syn Tektonów” i tak dalej, co jest zawarte w Ewangeliach. A co możemy powiedzieć o pokusach i pytaniach, aby złapać Pana: czy warto zjeść krewnego Cezara, czy nie (Mt 22,17)? jakim prawem to czynicie (Mt 21,23)? Jaki znak dajesz nam, że to uczyniłeś (Jana 2:18)? Jak długo będziesz nosić nasze dusze? Jeśli jesteś Chrystusem, nie będziesz nas obrażał (Jan 10,24)... Jak wiele zuchwali i nienawidzący Chrystusa ludzie uczynili przeciwko cichym i pokornym, przeciwko Temu, który zamienił dla nich wodę w wino, który z nimi jadał obiady, który powołał Samarytan, usprawiedliwiał celników, nawrócił nierządnice do czystości, osuszył upływ krwi, wypędzał demony, oczyszczał trędowatych, kulawych podnosił, wyprostował członki, wzmacniał członki paraliżujące, uleczył uschłą rękę, dał słuch głuchym, wzrok ślepym, mowę do niemych, chodził po morzu, kilkoma bochenkami nakarmił wiele tysięcy ludzi i słowem budził umarłych! O, gdybyśmy tylko my, umarli w grzechach i uwodzicielskich namiętnościach, mogli zostać przywróceni do życia w Nim samym dzięki łasce i miłosierdziu Jego miłości do ludzkości! Przez Niego i z Nim chwała, cześć i uwielbienie Ojcu i Jego dobremu, ożywiającemu Duchowi, teraz i zawsze, na wieki wieków. Amen 171. W skrócie. Zobacz Curs Compl. Patrolog. Mine, Tom. XVII. przełęcz. 985–1018; por. „Celebrans” – rękopis. Moskiewski bibliotekarz synodalny (284–CCLXXI), l. l. 239–250; Kościół prowadzony. 1900, nr 13, kraje. 523–527. Może zainteresuje Cię: