Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Помисли, з чого ти створений: із пороху земного; якщо ти пам'ятатимеш це, то зможеш пізнати гідність твого Господа і солодкість Його смирення. Він принижував Себе для спасіння твого: бо ти дуже хотів високо підняти себе, чому й упав. Якщо ж ти, борг якого Він прийшов виплачувати, не відчуватимеш каяття, то яку користь принесе тобі Той, Хто прийняв на Себе весь твій обов'язок і бажає навчити тебе каяттю, тим часом як ти не приймаєш Його вчення? Дивись: у Писаннях про Нього відкривається Його смирення; у Його діях виявляється Його смирення; Євангеліє відкриває Його приниження; з Його слів чується блаженство людям; а ми що? – ми з зарозумілістю та гордістю, з твердим серцем ставимося до всього, сказаного про Нього. Упокоримо себе з покаянням, і ми прославимо Його смирення. Упокоримо ж себе, слухачі, і тоді відкриємо з любов'ю свій слух, щоб почути оповідь Його про блаженство людям. І Ісая підняв свій голос, кажучи: Устань, устань Єрусалимі, і вдягнися в міцність м'язи твоє (Іс. 51:9). Пророки своїми промовами посилювалися навіяти Єрусалиму, щоб він розгнав сонний стан, і щоб радіти своєму Царю, але він не хотів слухати. Дух перелюбниці поринув у глибокий сон служіння язичницьким богам, і тому вона не могла відгукнутися чистою любов'ю і не могла вірити, що наречений уже наближається до будинку нареченої. Тілець, який захопив її, прив'язав її до себе; скинію Молохову сприйняла вона (Амос. 5:26); на ідолів Єровоама прикладала вона свої груди, у смердю язичництва поринула вона, і тому вона не прагнула прокинутися до прибуття Жениха. Ісая сказав їй: «Устань, світися Єрусалиме, бо прийде твоє світло, і слава Господня на тобі возсія (Іс. 60:1), але дочка Рахілі покривала своїх ідолів, і дивилися темрявою нечистоти її. Дивись, Той, Хто знайомий з тобою ще з Синаю, і Кого ти вихваляла там, прийшов повстань, іди зустрічати Його. Віддай від себе ідолів і повстань: радуйся дню заручення твого. Ти чула, як прославив Його Отець Його: Не відвертайся від Спадкоємця. Дивись: дар нареченого знаходиться в твоїх руках, ланцюг Його священства – біля твоєї шиї, одяг його служіння – на твоєму тілі. Відкрий черг свій для нареченого з любов'ю: бо ти пішла за Ним у пустелю (Єр. 2:2). Писання каже, що при вході Господа нашого до Єрусалиму все місто піднялося на зустріч Йому. Чому ж він підвівся? Перелюбниця, справді, побачила, що вже приходить Святий Наречений, Який каже їй про Себе, і тому вона починала готуватися до справжнього дня вінчання. Та, що кланялася ідолам, бачила, що приходить Той, Хто зруйнує всіх ідолів. Любляча ідолів була пробуджена, бо з'явився у світ Той, Хто мусив осоромити всіх ідолів. Почуття, що відчувається зв'язком темряви, заступило зв'язок зі світлом, і вона прокидалася: оскільки знала, що всі погані вчинки її будуть відкриті Ним; тому й було на ногах усе місто при зустрічі Його, і питали: Хто таке Він? Приходьте, зверніть увагу на хтивість перелюбниці і плачте з нагоди невиліковування розпинальниці. Устаньте, що проходять дорогою біля неї, і дивуйтеся нареченій, яка, побачивши нареченого, хотіла дізнатися, хто таке – Він. О, ти, яка повністю поринула тільки в задоволення, чому ти не знаєш, хто таке – Він. Дивись: пророки ясно говорять про Нього, проходячи через твої вулиці. Чому з їхнього голосу ти не хотіла дізнатися, хто таке – Він. Якщо Він не з племені Юди, то Його не породило царство юдейське; якщо Він чужий народу Яковлєва, то Він не - зірка, і жезл не повстане від Ізраїлю і не вражає князів Моава і не зламає всіх синів Сифових (Числ. 24:17). Якщо виконання Його не було прив'язане за виноградне дерево, що вийшло з Єгипту, і якщо осел, що ніс Його, не вийшов із власного дому Юдиного, то не було б написано про Нього: „Його царство та Ізраїль – Його одкровення!” Якби Він не їздив лагідний, тихий на ослиці, на спині її, як: 9 . без сумніву, не відчинили б Йому міські ворота: бо тоді Він не був би лагідним Царем. Наречений увійшов, але знайшов Свою наречену, що перетворилася на менельщицю грошей. Побачивши це, Він ревнував про дім Отця Свого, який дім виявився зневаженим: святість його не шанувалася, і Він перестав бути храмом. І ввійшов Він у храм Божий, і вигнав усіх тих, що продають і купують у храмі, і перекинув столи меновщиков і лави продають голубів (Матв. 21:12), пригадуючи священикам проречене через пророків і кажучи, що все це Він робить невідомою їм силою. Так пишеться: „Чи не став вертепом в очах ваших розбійників цей дім, над яким наречено ім'я Моє“ (Єр. 7:11)? Христос упевнився, що невіруючі в Його Батька відмовлять і Йому у будь-якій довірі; Він ясно показав їм, що завдяки тому, що вони не шанують Адонаї, вони ненавидять і Його Христа. Він викривав їх, оскільки Він, ненавидимий ними, виконує волю Отця, що послав Його. "Батько вже сказав вам через пророків: Мій дім нехай буде домом молитви, а ви зробили з нього місце розкрадання, обману; ви не слухалися Отця Мого; тому не приймаєте і Мене. Хто приймає Мене, приймає пославшого Мене" (Матф. 10:40; Ін. 13:20). Господь наш вигнав усіх тих, що продають і купують у храмі, як недалеко від розбійників: бо те, що хоче придбати злодій, знаючи, що це не – його власність, теж хоче придбати і купець, – і різними способами зрештою прагне до того ж, до чого і злодій. Так само чинить і той, хто обманним способом купує: бо якщо він зуміє добре торгувати, то продавець поступається йому річ о пів ціни; та й радість того й іншого підходить до радості, яку відчуває злодій, розбійник. Тому і Христос називав покупців і продавців не іншим ім'ям, як ім'ям розбійників, і як таких вигнав їх з церкви. Він засуджував священиків, законників змушував виконувати закон, які не шанують святиню звинувачував, і істинність Своїх слів підтверджував словами пророків Свого Батька. Коли ж посоромлені сильним Його навіюванням і свідомістю своїх гріхів, з уст немовлят почули пісню: „Осанна“, то вони горіли від заздрощів і тому збентежилися: оскільки не подобалася їм хвалебна пісня, яку вони співали.