Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Свето писмо не треба читати охоло; а ако душа још није устала из праха, онда не може да созерцава лепоту Писма: јер је ту приказана њена лепота и њено смирење. Писмо о Сину Божијем вас учи да морате бити смирени, а ја вас молим: не читајте ово Писмо када вас савлада гордост. Син Божији, који нам је дошао са неба, супериорнији од свих нас, заиста се понизио, и сам вам је говорио: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29). Погледајте како Онај, који је обновио царство дома Давидова, седи на презреном и неукрашеном магарцу, немајући слуге које би га свечано увеле у царски град, и Његовим смирењем су понижени сви охоли, возећи се у златним и лепим кочијама и не желећи да помогну пониженим. Погледај ово потпуно понижење Цара над царевима, гледајући тебе и теби сличне са облака; Погледај на какво смирење се спустио твој Господ. Сиђи, млади хришћане, са своје висине: јер ћеш се тада украсити Његовим смирењем. Размисли од чега си створен: од праха земаљског; ако се сетиш овога, моћи ћеш да спознаш достојанство Господа свога и сладост Његовог смирења. Он је понизио Себе ради твога спасења: јер си силно желео да се уздигнеш високо, због чега си пао. Ако ти, чији је дуг Он дошао да плати, не осећаш покајање, какву ће ти онда корист донети Он, Који је узео на Себе сав твој дуг и хоће да те научи покајању, а ти не прихваташ Његово учење? Погледајте: у Писму о Њему открива се Његово смирење; Његови поступци откривају Његово смирење; Јеванђеље открива Његово понижење; од Његових речи људи чују блаженство; шта је са нама? – према свему реченом о Њему односимо се са надменошћу и гордошћу, с тврдом срцем. Понизимо се покајањем, а Његово смирење прославићемо. Понизимо се, слушаоци, па отворимо уши љубављу да бисмо чули Његову причу о блаженству за људе. Царство Давидово кроз Господа нашег се узвисило, и обећање Очево појавом Љубљеног Његовог се испунило. Зато је Давид, утешен Духом Светим, рекао: Престо твој, Боже, траје довека (Пс. 45, 7): „Ни од кога га ниси примио, нити ћеш га никоме предати; ниси као ја; примио сам престо од Саула и дао га Соломону: и нећеш пропасти година: 02:18. Нема моћника пред Тобом, нити над Тобом нема кнеза, јер је твоје царство. „Жезло неће отићи од Јуде, ни законодавац између његових ногу, док не дође Помиритељ“ (Пост. 49:10). Има један који не само да има власт, него и царује заувек: то је и патријарху указано у Откровењу. Он није добио у наслеђе само име кнеза, него Његов престо постоји у свако доба; по обећању Оца Свога. Својом владавином је ступио у породичне везе са домом Давидовим и узео на Себе обличје слуге, да би Давидово царство у сваком тренутку имало такав значај. Међутим, Он није примио као награду да влада као награду, јер је заиста рекао: Ја сам први и јесам до данас (Јн. 1:17); а Апостоли сведоче о Њему: Исус Христос је исти јуче и данас и у векове (Јевр. 13, 8). Дођите да видите како је на презреној животињи ушао у царски град, и како Га поздрављају песмом хвале. У овом случају, величина је била сједињена са смирењем нашег Господа; и из Његовог понижења произашло је Његово високо достојанство, из Његове привидне безначајности се открила Његова моћ, тако да где год за Њега кажу да је био човек, верују да је и Бог. Његова животиња (магарац) остаје презрена до данас, али Њега славе сви: и иза и испред Њега су узвикивали: „Осана Сину Давидовом! Благословен који долази у име Господње! Осана на висини (Матеј 21, 9). Царско достојанство је допринело томе да је, како је приличио, прострла одећа. У ваздуху се чуло певање, деца са палмама су певала: „Дрвеће је дало гране, људи – усклик, језици – песму, угушили су певање, а деца су тражила благослов. Господа закона мрзели су адвокати, а волела га деца која још нису прочитала Мојсијеве књиге; чиста омладина и невина беба препознаше свога Цара и достојно Га прославише. Књижевници и судије били су испуњени гневом, али су чиста срца тражила благослов с љубављу. Старији су хтели ћутањем да прекину слављење, али су деца наставила да славе дуже. Завист је успављивала старије, али је љубав оживљавала децу. Његов магарац је био сиромашан и уморан; али је и он кроз славље радосно дочекан. Највећи Посланик је сео на њега и ујахао у град; Пожурио је да објави Јеврејима да дочекају свог Цара: Радујте се веома, кћери сионске, проповедајте кћерима јерусалимским, гле, долази вам цар ваш, праведан и спасоносан, кротак је и увек на јарму и на младом пастуву (Зах. 9, 9). Радујте се, кћери сионске, проповедајте много, кћери јерусалимске, радујте се, и украсите се свим срцем својим, кћери Јерусалимска (Соф. 3,14–15). Пророк је проповедао, али је Јерусалим спавао. Виче близу – пред својим капијама, али Јерусалим наставља да спава. И Исаија подиже глас говорећи: Устани, устани Јерусалиме, и обуци се у снагу своје мишице (Исаија 51:9). Пророци су својим говорима покушавали да надахну Јерусалим да растера своје поспано стање и да се радује своме Цару, али он није хтео да слуша. Дух прељубнице утонуо је у дубок сан служења паганским боговима, па није могла да одговори чистом љубављу и није могла да верује да се младожења већ приближава кући невести. Бик, који ју је пленио, везао је за себе; преузела је Молохов шатор (Амос. 5:26); Положила је своје груди на идоле Јеровоамове, уронила је у смрад паганства, и стога није настојала да се пробуди до доласка Женика. Исаија јој рече: „Устани, блистајући у Јерусалиму, јер дође светлост твоја, и слава Господња ће се уздићи над тобом (Исаија 60:1); а кћи Рахилина сакрила је своје идоле, и погледали су у таму нечистоће своје. О, јадниче! Женику, који је са тобом дошао са Синаја, и кога си тамо хвалио, устани и упознај га. Уклони од себе идоле и устани: радуј се дану зарука. Чуо си како Га је Отац прославио: не одступи од Наследника. Видите, дар Женика је у вашим рукама, ланац Његовог свештенства је око вашег врата, хаљина Његове службе је на вашем телу. Отвори одају своју за женика с љубављу, јер си пошао за Њим у пустињу (Јер. 2,2). Свето Писмо каже да када је Господ наш ушао у Јерусалим, цео град Му је устао у сусрет. Зашто је устао? Прељубница је, заиста, видела да већ долази Свети Женик, Који јој говори о Себи, и зато се почела припремати за прави дан венчања. Она која се поклонила идолима видела је да долази Онај који ће уништити све идоле. Пробудио се идолољубац, јер је дошао на свет који је требало да посрами све идоле. Осећање доживљено везом таме преузело је везу са светлошћу, и она се пробудила: јер је знала да ће сва њена лоша дела бити откривена од Њега; Зато је цео град био на ногама када су Га срели, па су питали: „Ко је Он?“ Дођите, обратите пажњу на сладострасност прељубнице и плачите због неуспеха распећа да се исцели. Устани, ти који пролазиш путем близу ње, и диви се Невести, Која је, видевши Младожењу, желела да зна ко је Он. О, ти, који си потпуно потопљен само у задовољства, зашто не знаш ко је Он? Погледајте: пророци јасно говоре о Њему док пролазе вашим улицама. Зашто из њиховог гласа ниси желео да сазнаш ко је Он? Ако Он није из племена Јудиног, онда Га није родило царство Јудино; ако је туђ народу Јаковљевом, онда Он није звезда, и штап неће изаћи из Израиља и неће ударити кнезове моавске и неће сатрети све синове Сетове (Бр. 24,17). Да Његово испуњење није било везано за стабло винове лозе које је изашло из Египта, и да магарац који Га је носио није изашао из Јудиног дома, онда о Њему не би било написано: „Његово царство и Израиљ су његово откровење. Да није кротко и тихо узјахао магарећа леђа, како је прорекао Захарија (Захарија 9,9), тада му се, без сумње, не би отворила градска врата: јер тада не би био кротки Цар. И гле: Он се појави онако како је описан у Исаији, то јест понижен и најмањи (Ис. 53,3) међу људима. Магарац је одвезан са лозе која је донета из Египта (Пс. 79,9), и доведена је к Њему да не би сео на њега. А управо, ово је била лоза за коју је био везан Јаковљев магарац (Пост. 28:13–15). Ушао је тихо, како је то сведочио Захарија. Зашто, могло би се запитати, после таквог доказа, и даље постоји питање неверника изобличених у срцу: ко је Он? Млада је требало (после) да се постиди свог питања. Желела је свом веренику дати разводно писмо да би се ослободила Њега, и претварајући се да је једно или друго, непрестано пита: ко је Он? иако је могла да Га препозна по тајанственом значењу приче о винограду, где је записано: када су закупци угледали сина, рекли су један другоме: ово је Наследник (Мт. 21, 38). Иако су знали да је Он наследник, ипак су питали ко је Он. Тако је и млада. Али наш Господ је отишао у кућу свог Оца, где је затекао многе људе који су продавали и куповали. Видео је да је светиња запуштена, да је црква постала место окупљања трговаца и трговаца, и место отмице, да се у њој више не моли, нема више усрдних молби у њој, првосвештеник није био на свом месту, свештеници се нису трудили да испуне своју дужност, левити нису следили оно што су били; народ не испуњава своје обичаје и обреде, не прима свештенике, заноси се страсним тежњама и задовољствима, и од неистине је постао почетак живота; а црква је потпуно личила на јазбину разбојника. Да се ​​у синагоги испунило све што је Мојсије написао, и да је покушала да препозна дух који је био у списима пророка, и да се у њој испунила воља Оца Небеског, тада би сви у њој радосно срели Онога који је дошао под именом Сина Божијег. Али пошто је оставио сироту Дјевицу и закорачио на праг прељубнице, она пита ко је Он. Она се не ослања на Бога, који је са њом склопио савез, и, напротив, обраћа се лажним боговима. Да је имала чедну слободу, остала би чиста и са радошћу би дочекала појаву Наследника. Затим, чувши да Младожења јаше на магарцу, Она би се радовала и тријумфовала и завапила из свег срца; она би величанствено подигла свој глас и похвалила, и охрабрила све људе да тријумфују над Њим; стављала би ефуд на првосвештеника, покривала му груди финим платном и давала му у руке књигу пророка Захарије. Тада би овај првосвештеник, обучен у царску одежду, играо, попут Давида, пред ковчегом завета и певао би народу високим гласом речи Пророка, прочитане из књиге: „Радујте се, кћери сионске“, јер је дошао Онај о коме су пророци говорили; Онај о коме су Јаков и Захарија прорекли, долази у наш град на презреној животињи.’ Али пошто је била заслепљена страстом, а осећања изопачена задовољствима, због чега је допуштала свакојаке нереде у храму и одатле истерала искрену побожност, није могла ни да се радује певању ожалошћеног Цара, чак ни да се радовала. Младожења је ушао, али је пронашао своју невесту преображену у мењачицу новца. Видевши то, постао је љубоморан на дом свог Оца, који је дом био запуштен: није поштована његова светост, и он је престао да буде храм. И уђе у храм Божији, и истера све продаваче и куповаче у храму, и преврну столове мењача и клупе продавача голубова (Мт. 21, 12), подсећајући свештеницима на оно што је речено кроз пророке и говорећи да Он све то чини не њима непознатом силом. Тако је написано: „Није ли ова кућа постала јазбина у очима ваших разбојника, која се зове мојим именом“ (Јер. 7:11)? Христос је био уверен да ће Му они који не верују у Његовог Оца ускратити свако поверење; Он им је јасно показао да због тога што не поштују Адонаја, мрзе и Њега – Христа. Он их је разоткрио јер Он, њима омражен, испуњава вољу Оца који Га је послао. „Отац вам је већ рекао преко пророка: Нека мој дом буде дом молитве, а ви сте га учинили местом пљачке и обмане; нисте послушали Оца мога; зато ме не примате. Они који примају мене примиће онога који ме посла“ (Матеј 10:40; Јован 13:20). Господ је протерао све оне који су у храму продавали и куповали, као да нису били далеко од разбојника: јер оно што разбојник жели да стекне, знајући да није његово, жели да стекне и трговац, и на разне начине стреми ка истоме што и разбојник. Онај који купује на превару чини исто: јер ако успе да добро тргује, онда му продавац даје ствар у пола цене; а радост и једног и другог приближава се радости коју доживљава лопов, разбојник. Зато је Христос купце и продавце назвао не другим именом до разбојницима, и као такве их је избацио из цркве. Он је осудио свештенике, приморао адвокате да испуне закон, оптужио оне који нису поштовали светињу, а истинитост Својих речи потврдио је речима пророка Оца Свога. Када су, постиђени Његовим силним предлогом и свешћу о својим гресима, чули песму „Осана” са усана беба, изгорели су од зависти и зато су се збунили: јер им се није допала песма хвале коју су певали. Појци су говорили речи: „Благословен који долази у име Господње“; Распећи су мрзели Господа и зато нису волели Њега који је дошао у име Његово: Ја сам дошао у име Оца својега, и ви Ме не примате: ако други дође у своје име, њега ћете примити“ (Јн. 5, 43). То што је Син хваљен и Отац слављен кроз певање није се свидело старешинама народним, и они су се раздражили на Христа: јер су мрзели Оца и гледали на Сина страшним очима; тражили су оптужбе против Христа у овим лепим гласовима који су уздизали Оца са Сином. Зато приђоше Христу и рекоше: чујеш ли шта ови говоре? Али Он им одговори: Чујем да су пророци говорили: из уста детета и оних који пишају, изнели сте хвалу! Овим речима Он је објавио да су Његов пут најавили пророци, и да иде у луку коју му је припремио Отац, пошто је своју вољу ускладио са вољом Свога прослављеног Оца. Даље Му рекоше: Реци им: нека ћуте! Али Он им је одговорио: „Ако ћуте, камен ће повикати“ (Лука 19:40). Овде је Спаситељ, као Свезнајући, хтео да покаже шта би се догодило да су, у ствари, ћутали они који је требало да певају. Било је природно да се прославља на улазу, и зато је дозволио да Га поздраве речима или узвишеним гласом. И пошто је био окружен мноштвом деце која су одавала пошту своме Цару, величајући Његово смирење, Он је од њих прихватио ову песму хвале, не захтевајући за Себе прослављање беживотног камења: јер су многа деца заменила собом сваку другу славу и песму. Разумем речи Господа нашег тачно онако како их је рекао, и верујем да када би деца ћутала, природно би и камење певало. Ако хоћеш да тражиш други смисао, онда те шаљем на крст. Овде, на крсту, ћутали су они који су Му певали песму; Ученици су побегли, а усне које су подигле глас заћутале, тако да се од њих не чуше речи „Осана“, али шта? – видимо како је беживотна природа изговарала речи хвале. И пошто су деца ћутала, камење је подигло глас; и пошто је глас оних који су певали: Осана заћутала, чули су се гласови стена и ковчега, распадали се и отварали. А пошто није било грања са високог дрвећа, сунчеви зраци су одсечени са небеских висина и заменили их, да се сунце не би сакрило пред очима свог Господа. Нека вас опомене оно што се десило на крсту са беживотном природом, ако желите да имате било какав доказ, односно да када деца нису певала или хвалила, то је уместо њих чинило камење, као што је Истинити на то приметио лажовима. И ми морамо да славимо и хвалимо Бога у доличној мери, да уместо нас, беживотна природа Му не исплати оно што нам треба. Морамо непрестано да објављујемо: „Осана на висини. Благословен који долази у име Господње, јер Њему припада свака слава, част и поклоњење, Оцу и Сину и Светоме Духу, сада и увек и у векове векова. Амин 168.“ Види Сецхс хомилиен дес хеилиген Јацоб вон Саруг. Пије Зингерле Бон. 1867, 40–62. Можда ће вас занимати: