Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Sväté písmo by sa nemalo čítať s aroganciou; a ak duša ešte nevstala z prachu, potom nemôže kontemplovať krásu Písma, lebo práve tam je zobrazená jej krása a pokora. Písmo o Božom Synovi vás učí, že musíte byť pokorní, a ja vás žiadam: nečítajte toto Písmo, keď vás premáha pýcha. Boží Syn, ktorý k nám prišiel z neba, je nad nami všetkých, skutočne sa ponížil a sám k vám prehovoril: učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom (Mt 11,29). Hľaďte, ako On, ktorý obnovil kráľovstvo Dávidovho rodu, sedí na opovrhovanom a neprikrášlenom oslíkovi, pričom nemá sluhov, ktorí by ho slávnostne viedli do kráľovského mesta, a jeho pokorou boli všetci arogantní ponížení, jazdili na zlatých a krásnych vozoch a nechceli pomôcť poníženým. Pozrite sa na toto úplné poníženie Kráľa kráľov, hľadiac na vás a vám podobných z oblakov; Pozri, do akej pokory sa tvoj Pán poklonil. Zostúp, mladý kresťan, zo svojej výšky, lebo vtedy sa ozdobíš Jeho pokorou. Premýšľajte o tom, z čoho ste boli stvorení: z prachu zeme; ak si to zapamätáš, budeš môcť poznať dôstojnosť svojho Pána a sladkosť Jeho pokory. Ponížil sa pre tvoju spásu, lebo si sa veľmi chcel pozdvihnúť, preto si padol. Ak vy, ktorých dlh prišiel zaplatiť, necítite pokánie, aký úžitok vám potom prinesie, ktorý na seba vzal všetok váš dlh a chce vás naučiť pokániu, zatiaľ čo vy neprijímate Jeho učenie? Pozri: v Písmach o Ňom je zjavená Jeho pokora; Jeho činy odhaľujú Jeho pokoru; Evanjelium odhaľuje Jeho poníženie; z Jeho slov ľudia počujú blaženosť; čo my? – ku všetkému, čo sa o Ňom hovorí, pristupujeme s aroganciou a pýchou, s tvrdým srdcom. Pokorme sa pokáním a budeme oslavovať Jeho pokoru. Pokorme sa, poslucháči, a potom s láskou otvorme uši, aby sme počuli Jeho príbeh o blaženosti pre ľudí. Kráľovstvo Dávidovo skrze nášho Pána bolo vyvýšené a zasľúbenie Otca skrze zjavenie sa Jeho Milovanej sa splnilo. Preto Dávid, utešený Duchom Svätým, povedal: Tvoj trón, Bože, trvá naveky (Ž 45:7): „Neprijal si ho od nikoho, ani ho nikomu nevydáš, nie si ako ja, ja som dostal trón od Saula a dal som ho Šalamúnovi: Ty si ten istý, a tvoje roky nezlyhajú. ani nad tebou niet kniežaťa, lebo tvoje je kráľovstvo." „Neodíde žezlo od Júdu, ani zákonodarca od jeho nôh, kým nepríde zmierovateľ“ (1 Moj 49,10). Je niekto, kto má nielen moc, ale aj večne vládne: to bolo naznačené aj patriarchovi v Zjavení. Nezískal dedičstvom len kniežacie meno, ale Jeho trón existuje v každom čase; podľa zasľúbenia svojho Otca. Svojou vládou vstúpil do rodinných zväzkov s Dávidovým domom a vzal na seba podobu služobníka, aby Dávidovo kráľovstvo malo vždy taký význam. On však nedostal za odmenu vládnuť ako odmenu, lebo skutočne povedal: Ja som prvý a som až dodnes (Jn. 1:17); a apoštoli o Ňom svedčia: Ježiš Kristus je ten istý včera i dnes i naveky (Žid. 13:8). Poďte a uvidíte, ako vošiel do panujúceho mesta na opovrhovanom zvierati a ako Ho vítali chválospevom. V tomto prípade bola veľkosť spojená s pokorou nášho Pána; a z Jeho poníženia vzišla jeho vysoká dôstojnosť, z Jeho zdanlivej bezvýznamnosti bola zjavená Jeho moc, takže kdekoľvek o Ňom hovoria, že bol človekom, verili, že je aj Bohom. Jeho zviera (osol) je dodnes opovrhované, no všetci ho oslavujú: za ním aj pred ním kričali: „Hosanna Synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach (Matúš 21:9). Kráľovská dôstojnosť prispela k tomu, že ako sa sluší a patrí, spevom bol počutý a spev detí bol predstavený s náležitou poctou. ratolesti spievali: "Hosanna!" Pán Zákona bol nenávidený zákonníkmi a milovaný deťmi, ktoré ešte nečítali knihy Mojžišove; čistá mládež a nevinné deti spoznali svojho Kráľa a hodne Ho oslavovali. Zákonníci a sudcovia boli naplnení hnevom, ale čisté srdcia hľadali požehnanie s láskou. Starší chceli prelomiť oslavu mlčaním, ale deti pokračovali v oslavovaní dlhšie. Závisť spôsobila, že starci spali, ale láska oživila deti. Jeho osol bol chudobný a unavený; ale cez oslavu bol aj on radostne vítaný. Najväčší Prorok sedel na ňom a išiel do mesta; Ponáhľal sa oznámiť Židom, aby sa stretli so svojím kráľom: Veľmi sa radujte, dcéry sionské, kážte dcéram Jeruzalema, hľa, váš kráľ prichádza k vám, spravodlivý a spasiteľný, je tichý a vždy na jarme a na mladom žrebcovi (Zachariáš 9:9). Radujte sa, dcéry Siona, veľmi kážte, dcéry Jeruzalema, radujte sa a ozdobte sa celým srdcom, dcéra Jeruzalema (Sefon. 3:14–15). Prorok kázal, ale Jeruzalem spal. Kričí blízko – pred svojimi bránami, no Jeruzalem ďalej spí. A Izaiáš pozdvihol svoj hlas a povedal: Vstaň, povstaň Jeruzalem a obleč si silu svojho ramena (Izaiáš 51:9). Proroci sa svojimi rečami pokúšali inšpirovať Jeruzalem, aby rozptýlil svoj ospalý stav a radoval sa zo svojho Kráľa, no ten nechcel počúvať. Duch cudzoložnice sa ponoril do hlbokého spánku služby pohanským bohom, a preto nemohla odpovedať čistou láskou a nemohla uveriť, že ženích sa už blíži k domu nevesty. Býk, ktorý ju uchvátil, ju k sebe priviazal; prevzala Molochov svätostánok (Am 5,26); Svoje prsia položila na modly Jeroboáma, ponorila sa do pachu pohanstva, a preto sa nesnažila prebudiť do príchodu Ženícha. Izaiáš jej povedal: "Vstaň, žiar v Jeruzaleme, lebo prišlo tvoje svetlo a sláva Hospodinova povstane nad tebou (Izaiáš 60:1); ale dcéra Ráchel ukryla svoje modly a oni hľadeli na temnotu jej nečistoty. Ó, úbohá! Aká si opitá vo svojom umučení! Prečo máš cudzoložnú milovanú Hedegromu, ktorú tak poznáš kráľovská rodina? poď zo Sinaja a Koho si tam chválil, vstaň a stretni Ho. Odstráň od seba modly a vstaň: raduj sa v deň svojho zasnúbenia. Počuli ste, ako Ho Jeho Otec oslavoval: neodvracajte sa od Dediča. Vidíte, dar Ženícha je vo vašich rukách, reťaz Jeho kňazstva je na vašom krku, rúcho Jeho služby je na vašom tele. Otvor svoju komnatu pre ženícha s láskou, lebo si ho nasledoval na púšť (Jer 2:2). Sväté písmo hovorí, že keď náš Pán vstúpil do Jeruzalema, celé mesto mu vyšlo v ústrety. Prečo vstal? Cudzoložnica skutočne videla, že už prichádza Svätý ženích, ktorý jej hovoril o sebe, a preto sa začala pripravovať na skutočný svadobný deň. Tá, ktorá sa klaňala modlám, videla, že prichádza Ten, ktorý zničí všetky modly. Milovník modiel sa prebudil, lebo On prišiel na svet, ktorý mal zahanbiť všetky modly. Pocit zažitý spojením temnoty, spojenie so svetlom sa zmocnil a ona sa prebudila: pretože vedela, že všetky jej zlé skutky budú odhalené Ním; Preto bolo celé mesto na nohách, keď Ho stretli, a pýtali sa: „Kto to je? Poďte, venujte pozornosť zmyselnosti cudzoložnice a plačte nad tým, že sa neuzdravil ukrižovač. Postavte sa, vy, ktorí prechádzate po ceste blízko nej, a žasnite nad nevestou, ktorá, keď videla ženícha, chcela vedieť, kto je. Ó, ty, ktorý si úplne ponorený len do rozkoší, prečo nevieš, kto On je? Hľa, proroci o Ňom hovoria jasne, keď prechádzajú vašimi ulicami. Prečo si nechcel z ich hlasu zistiť, kto On je? Ak nie je z kmeňa Júdovho, potom Ho neporodilo kráľovstvo Júdovo; ak je cudzincom Jakubovmu ľudu, potom nie je hviezdou a prút nepovstane z Izraela a nezasiahne moábske kniežatá a nerozdrví všetkých synov Setových (4 Moj 24,17). Keby Jeho splnenie nebolo priviazané k viniču, ktorý vyšiel z Egypta, a keby osol, ktorý ho niesol, nevyšiel z domu Júdu, nebolo by o ňom napísané: „Jeho zjavenie je jeho kráľovstvo a Izrael. Ak by nejazdil potichu a ticho na oslom chrbte, ako to predpovedal Zachariáš (Zachariáš 9:9), potom by sa mu bezpochyby brány mesta neotvorili, lebo vtedy by nebol, bol by tu mierny cár. A hľa: Zjavil sa tak, ako bol opísaný v Izaiášovi, teda ponížený a najmenší (Iz. 53:3) medzi ľuďmi. Oslík bol odviazaný z viniča, ktorý bol prinesený z Egypta (Ž 79:9), a bol privedený k Nemu, aby na ňom nesedel. A presne toto bol vinič, ku ktorému bol priviazaný Jakobov oslík (1M 28:13–15). Vošiel potichu, ako o tom svedčil Zachariáš. Niekto by sa mohol opýtať, po takomto dôkaze je stále v srdci pokrivená otázka neveriacich: kto je On? Nevesta sa mala (potom) za svoju otázku hanbiť. Chcela dať svojmu snúbencovi list o rozvode, aby sa od Neho oslobodila, a predstierajúc, že ​​je jedným alebo druhým, sa neustále pýta: kto je? hoci Ho poznala podľa tajomného významu príbehu o vinici, kde je napísané: Keď vinohradníci uvideli svojho syna, povedali si: Toto je dedič (Mt 21,38). Hoci vedeli, že On je dedič, predsa sa pýtali, kto je. Rovnako aj nevesta. Ale náš Pán odišiel do domu svojho Otca, kde našiel veľa ľudí, ktorí predávajú a kupujú. Videl, že svätyňa bola zanedbaná, že kostol sa stal zhromaždiskom obchodníkov a obchodníkov a miestom únosov, že sa v ňom už nemodlili, neboli v ňom seriózne prosby, veľkňaz nebol na svojom mieste, kňazi sa nesnažili plniť svoj úrad, leviti sa neriadili tým, na čo boli vyvolení; ľudia neplnia svoje zvyky a rituály, neprijímajú kňazov, sú unesení vášnivými túžbami a pôžitkami a na začiatku života urobili nepravdu; a kostol vyzeral úplne ako zbojnícky brloh. Keby sa v synagóge splnilo všetko, čo napísal Mojžiš, a keby sa snažila spoznať ducha, ktorý bol v spisoch prorokov, a keby sa v nej splnila vôľa nebeského Otca, potom by sa každý v nej s radosťou stretol s tým, ktorý prišiel pod menom Syna Božieho. Ale pretože opustil úbohú Pannu a vstúpil na prah cudzoložnice, pýta sa, kto je. Nespolieha sa na Boha, ktorý s ňou uzavrel zmluvu, a naopak, obracia sa k falošným bohom. Keby mala cudnú slobodu, zostala by čistá a s radosťou by čakala na zjavenie dediča. Potom, keď počula, že ženích jazdí na somárovi, bude sa radovať a triumfovať a kričať z celého srdca; majestátne by zdvihla hlas a chválila a povzbudzovala všetkých ľudí, aby nad Ním zvíťazili; efud položila na veľkňaza, prikryla mu hruď jemným plátnom a dala mu do rúk knihu proroka Zachariáša. Potom tento veľkňaz, oblečený v kráľovskom odeve, hral ako Dávid pred archou zmluvy a spieval vysokým hlasom ľudu slová proroka, ktoré čítal z knihy: „Radujte sa, dcéry Sionu,“ lebo prišiel Ten, o ktorom hovorili proroci; Tá, o ktorej Jákob a Zachariáš prorokovali, prichádza do nášho mesta na opovrhovanom zvierati.‘ Ale keďže bola zaslepená svojou vášňou a jej city boli zvrátené rozkošami, a preto dovolila v chráme všelijaké pohoršenia a vyhnala odtiaľ úprimnú zbožnosť, nemohla sa ani radovať z kráľa, a dokonca bola zarmútená, keď počula chválospev. Ženích vošiel, ale našiel svoju nevestu premenenú na zmenárňu. Keď to videl, začal žiarliť na dom svojho Otca, ktorý bol zanedbaný: jeho svätosť nebola rešpektovaná a On prestal byť chrámom. A vošiel do chrámu Božieho a vyhnal všetkých predavačov a kupcov v chráme a prevrátil stoly zmenárnikov a lavice predavačov holubíc (Matúš 21:12), pripomenul kňazom, čo bolo povedané skrze prorokov, a povedal, že to všetko nerobí mocou, ktorá im je neznáma. Tak je napísané: „Či sa tento dom nestal brlohom v očiach vašich zbojníkov, ktorý je nazvaný mojím menom“ (Jer. 7:11)? Kristus bol presvedčený, že tí, ktorí neveria v Jeho Otca, mu odoprú všetku dôveru; Jasne im ukázal, že vďaka tomu, že si nectia Adonaia, nenávidia aj Jeho – Krista. Odhalil ich, pretože nimi nenávidený plní vôľu Otca, ktorý Ho poslal. "Už Otec vám povedal skrze prorokov: Môj dom nech je domom modlitby, ale vy ste z neho urobili miesto lúpeže a podvodu; neposlúchli ste môjho Otca, preto ma neprijímate. Tí, čo mňa prijímajú, prijmú toho, ktorý ma poslal" (Mt 10,40; Ján 13,20). Náš Pán vyhnal všetkých, ktorí predávali a kupovali v chráme, akoby neboli ďaleko od lupičov: lebo čo chce získať zlodej, vediac, že ​​to nie je jeho majetok, chce získať aj obchodník a rôznymi spôsobmi sa v konečnom dôsledku usiluje o to isté, čo zlodej. Ten, kto kupuje podvodne, robí to isté: lebo ak sa mu podarí dobre obchodovať, predávajúci mu dá vec za polovičnú cenu; a radosť oboch sa blíži k radosti, ktorú prežíva zlodej, zbojník. Preto Kristus nenazval kupujúcich a predávajúcich inak ako zlodeji a ako takých ich vylúčil z cirkvi. Odsúdil kňazov, prinútil právnikov, aby naplnili zákon, obvinil tých, ktorí si nectili svätyňu, a pravdivosť svojich slov potvrdil slovami prorokov svojho Otca. Keď, zahanbení Jeho silným návrhom a vedomím si svojich hriechov, počuli pieseň „Hosanna“ z pier detí, zahoreli závisťou, a preto boli zmätení: pretože sa im nepáčila pieseň chvály, ktorú spievali. Speváci hovorili slová: „Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom“; Ukrižovatelia nenávideli Pána, a preto nemilovali Toho, ktorý prišiel v Jeho mene: Ja som prišiel v mene svojho Otca, a neprijímate ma, ak príde iný vo svojom mene, toho prijmete“ (Ján 5:43). To, že Syn bol chválený a Otec oslávený spevom, sa nepáčilo starším ľudu a boli podráždení proti Kristovi: lebo nenávideli Otca a tiež hľadeli na Syna hroznými očami; hľadali obvinenia proti Kristovi týmito krásnymi hlasmi, ktoré vyvyšovali Otca spolu so Synom. Preto prišli ku Kristovi a povedali: Počuješ, čo títo hovoria? On im však odpovedal: Počul som, že proroci hovorili: Z úst dieťaťa a tých, čo cikajú, si priniesol chválu! Týmito slovami vyhlásil, že Jeho cestu ohlásili proroci a že ide do prístavu, ktorý mu pripravil Otec, keďže svoju vôľu prispôsobil vôli svojho osláveného Otca. Ďalej Mu povedali: Povedz im: nech mlčia! On im však odpovedal: „Ak budú mlčať, kameň bude kričať“ (Lukáš 19:40). Tu chcel Spasiteľ ako Vševedúci ukázať, čo by sa stalo, keby v skutočnosti tí, ktorí mali spievať, mlčali. Bolo prirodzené, že bol pri vchode oslávený, a preto dovolil, aby Ho pozdravili slovami alebo vznešeným hlasom. A keďže bol obklopený mnohými deťmi, ktoré vzdali hold svojmu Kráľovi, oslavujúc Jeho pokoru, prijal od nich túto pieseň chvály, bez toho, aby pre seba požadoval oslavovanie neživých kameňov: mnohé deti si nahradili akúkoľvek inú slávu a pieseň. Rozumiem slovám nášho Pána presne tak, ako ich povedal, a verím, že keby deti mlčali, prirodzene by kamene spievali. Ak chceš hľadať iný zmysel, tak ťa posielam ku krížu. Tu pri kríži mlčali tí, čo Mu spievali pieseň; Učeníci utiekli a pery, ktoré zvýšili svoj hlas, stíchli, takže slová „Hosanna“ od nich nepočuli, ale čo? - vidíme, ako neživá príroda vyslovila slová chvály. A keďže deti mlčali, kamene zvýšili svoj hlas; a keďže hlas tých, čo spievali: Hosanna stíchol, bolo počuť hlasy skál a rakiev, ktoré sa rozpadali a otvárali. A keďže z vysokých stromov neboli žiadne konáre, slnečné lúče boli odrezané z nebeských výšin a nahradili ich, aby slnko nebolo skryté pred očami svojho Pána. To, čo sa stalo na kríži s neživou prírodou, nech vám slúži na napomenutie, ak chcete mať nejaký dôkaz, t. j. že keď deti nespievali a nechválili, robili to namiesto nich kamene, ako o tom Pravdivý povedal klamárom. A musíme Boha náležite oslavovať a chváliť, aby namiesto nás neživá príroda Mu nedala to, čo nám patrí. Musíme neustále hlásať: "Hosanna na výsostiach. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, lebo Jemu patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcovi i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen 168." Pozri Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Pius Zingerle Bonn. 1867, 40–62. Mohlo by vás zaujímať: