Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Sfânta Scriptură nu trebuie citită cu aroganță; iar dacă sufletul nu s-a ridicat încă din ţărână, atunci nu poate contempla frumuseţea Scripturii: căci acolo sunt înfăţişate frumuseţea şi smerenia lui. Scripturile despre Fiul lui Dumnezeu te învață că trebuie să fii smerit, iar eu te întreb: nu citi această Scriptură când ești biruit de mândrie. Fiul lui Dumnezeu, care a venit la noi din ceruri, mai presus de noi tuturor, S-a smerit cu adevărat și El Însuși v-a vorbit: învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima (Matei 11:29). Vezi cum El, care a reînnoit împărăția casei lui David, stă pe un măgar disprețuit și neîmpodobit, neavând slujitori care să-l conducă solemn în cetatea împărătească, iar prin smerenia Sa au fost umiliți toți cei trufași, călare în care de aur și frumoase și nevrând să-i ajute pe cei umiliți. Privește această umilință completă a Regelui regilor, uitându-te la tine și la cei ca tine din nori; Priviți la ce umilință s-a condescendent Domnul vostru. Coboară, tânăr creștin, de la înălțimea ta: că atunci te vei împodobi cu smerenia Lui. Gândește-te din ce ai fost făcut: din praful pământului; dacă îți amintești asta, vei putea cunoaște demnitatea Domnului tău și dulceața smereniei Sale. El S-a smerit pentru mântuirea ta: căci tu ai vrut cu putere să te înalți, de aceea ai căzut. Dacă tu, a cărui datorie a venit să o plătească, nu simți pocăință, atunci ce folos îți va aduce El, Care a luat asupra Sa toată datoria ta și vrea să te învețe pocăința, în timp ce tu nu accepți învățătura Lui? Uite: în Scripturile despre El se descoperă smerenia Lui; Acțiunile Lui dezvăluie smerenia Sa; Evanghelia descoperă umilirea Lui; din cuvintele Lui oamenii aud fericirea; ce zici de noi? – tratăm tot ce se spune despre El cu aroganță și mândrie, cu inima tare. Să ne smerim cu pocăință și vom slăvi smerenia Lui. Să ne smerim, ascultători, și apoi să ne deschidem urechile cu dragoste pentru a auzi povestea Lui despre fericirea oamenilor. Împărăția lui David prin Domnul nostru a fost înălțată și s-a împlinit promisiunea Tatălui prin înfățișarea Preaiubitului Său. De aceea, David, mângâiat de Duhul Sfânt, a spus: Tronul Tău, Dumnezeule, rămîne în veac (Ps. 45, 7): „Tu nu l-ai primit de la nimeni, nici nu-l vei da nimănui; Tu nu ești ca mine; am primit tronul de la Saul și l-am dat lui Solomon: Tu ești același, și anii tăi nu vor fi depășit (P:28). Tu, nici mai presus de Tine nu este prinț, căci a Ta este împărăția”. „Sceptrul nu se va depărta de la Iuda, nici dătătorul de lege dintre picioarele lui, până nu va veni Împăcatorul” (Geneza 49:10). Există unul care nu numai că are putere, ci și domnește pentru totdeauna: acest lucru a fost indicat și patriarhului în Apocalipsa. El nu a primit prin moștenire doar numele unui prinț, ci tronul Său există în orice timp; conform promisiunii Tatălui Său. Prin domnia sa, El a intrat în legături de familie cu casa lui David și a luat asupra Sa asemănarea unui slujitor, pentru ca împărăția lui David să aibă în orice moment un asemenea înțeles. Cu toate acestea, El nu a primit drept răsplată pentru a stăpâni ca răsplată, pentru că El a spus cu adevărat: Eu sunt cel dintâi și sunt până astăzi (Ioan. 1:17); iar apostolii mărturisesc despre El: Isus Hristos este acelaşi ieri şi astăzi şi în vecii vecilor (Evr. 13:8). Vino, vezi cum a intrat El în cetatea împărătească pe un animal disprețuit și cum Îl salută cu un cântec de laudă. În acest caz, măreția a fost unită cu smerenia Domnului nostru; iar din umilirea Sa a ieșit înalta Sa demnitate, din aparenta Sa neînsemnată puterea Sa a fost descoperită, astfel încât oriunde spun despre El că a fost om, ei cred că El este și Dumnezeu. Animalul său (măgarul) rămâne disprețuit până în ziua de azi, dar El este slăvit de toată lumea: atât în spatele Lui, cât și în fața Lui ei strigau: „Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cei de sus (Matei 21:9). Demnitatea împărătească a contribuit la faptul că, a fost răspândit cu cinstea și cinstea, așa cum se cuvenea: s-a auzit în aer, copiii cu palmieri ramurile cântau: „Osana!” Pomii au dat ramuri, oamenii - haine, copiii - o exclamație, limbile - un cântec Bătrânii (marii preoți și cărturari) au înăbușit cântarea, iar copiii au căutat să primească o binecuvântare. Domnul Legii era urât de avocați și iubit de copiii care încă nu citiseră cărțile lui Moise; tinerii curați și bebelușii nevinovați și-au recunoscut Regele și L-au glorificat cu vrednicie. Cărturarii și judecătorii erau plini de mânie, dar inimile curate căutau binecuvântarea cu dragoste. Bătrânii au vrut să rupă proslăvirea cu tăcere, dar copiii au continuat să slăvească mai mult. Invidia i-a făcut pe bătrâni să adoarmă, dar dragostea i-a înviat pe copii. Măgarul lui era sărac și obosit; dar prin sărbătoare și el a fost primit cu bucurie. Cel mai mare Profet s-a așezat pe el și a intrat călare în oraș; S-a grăbit să vestească iudeilor, ca să-și întâlnească Regele: Bucurați-vă mult, fiicele Sionului, propovăduiți fiicele Ierusalimului, iată, împăratul vostru vine la voi, drept și mântuitor, el este blând și mereu în jug și armăsar tânăr (Zaharia 9:9). Bucurați-vă, fiice ale Sionului, propovăduiți mult, fiice ale Ierusalimului, bucurați-vă și fiți împodobiți din toată inima voastră, fiica Ierusalimului (Tef. 3:14–15). Profetul a predicat, dar Ierusalimul a adormit. El strigă aproape - în fața porților lui, dar Ierusalimul continuă să doarmă. Și Isaia și-a ridicat glasul, zicând: Scoală-te, ridică-te Ierusalimul și îmbracă-ți puterea brațului tău (Isaia 51:9). Profeții, cu discursurile lor, au încercat să inspire Ierusalimul să-i risipească starea de somn și să se bucure de Regele său, dar nu a vrut să asculte. Spiritul adulterei s-a cufundat într-un somn profund al slujirii zeilor păgâni și, prin urmare, ea nu a putut răspunde cu dragoste curată și nu-i venea să creadă că mirele se apropia deja de casa miresei. Taurul, care a captivat-o, a legat-o de el; ea a preluat cortul lui Moloh (Amos. 5:26); Și-a pus sânii pe idolii lui Ieroboam, s-a cufundat în duhoarea păgânismului și, prin urmare, nu s-a străduit să se trezească la sosirea Mirelui. Isaia i-a zis: „Scoală-te, strălucind în Ierusalim, căci lumina ta a venit și slava Domnului va răsări peste tine (Isaia 60:1); dar fiica Rahelei și-a ascuns idolii și s-au uitat la întunericul necurăției ei. O, sărmana! cât de beată ești în patima ta! care este familiar cu tine a venit din Sinai, și pe Care l-ai lăudat acolo, du-te și întâmpinați-L. Îndepărtează idolii de la tine și ridică-te: bucură-te de ziua logodnei tale. Ați auzit cum L-a slăvit Tatăl Său: nu vă îndepărtați de Moștenitorul. Vezi, darul Mirelui este în mâinile tale, lanțul preoției Sale este la gâtul tău, haina slujirii Sale este pe trupul tău. Deschide-ți odaia pentru mire cu dragoste, căci L-ai urmat în pustie (Ier. 2:2). Sfânta Scriptură spune că, când Domnul nostru a intrat în Ierusalim, toată cetatea s-a ridicat în întâmpinarea Lui. De ce s-a ridicat? Adultița, cu adevărat, a văzut că vine deja Sfântul Mire, Care îi vorbea despre Sine și, de aceea, a început să se pregătească pentru adevărata zi a nunții. Cea care s-a închinat idolilor a văzut că vine Cel care va nimici toți idolii. Iubitorul de idoli s-a trezit, căci El a venit în lume care avea să facă de rușine pe toți idolii. Sentimentul trăit de legătura întunericului, legătura cu lumina a preluat și ea s-a trezit: pentru că știa că toate faptele ei rele vor fi dezvăluite de El; De aceea, toată cetatea era pe picioare când L-au întâlnit și au întrebat: „Cine este El?” Veniți, fiți atenți la voluptatea adulterei și plângeți pentru eșecul crucificatorului de a fi vindecat. Ridică-te, cel ce treci pe cărarea lângă ea, și minună-te de Mireasă, Care, văzându-l pe Mire, a vrut să știe cine este El. O, tu, care ești complet cufundat doar în plăceri, de ce nu știi cine este El? Uite: profeții vorbesc clar despre El în timp ce trec pe străzile tale. De ce nu ai vrut să afli din vocea lor cine este El? Dacă El nu este din seminția lui Iuda, atunci împărăția lui Iuda nu L-a născut; dacă El este străin de poporul lui Iacov, atunci El nu este o stea, și toiagul nu se va ridica din Israel și nu va lovi pe prinții Moabului și nu va zdrobi pe toți fiii lui Set (Numeri 24:17). Dacă împlinirea Lui nu ar fi fost legată de vița care a ieșit din Egipt și dacă măgarul care L-a purtat nu ar fi ieșit din casa lui Iuda, atunci nu s-ar fi scris despre El: „Împărăția Lui și Israelul sunt revelația Lui”. Dacă nu ar fi călărit blând și liniștit pe spinarea unui măgar, așa cum a prezis Zaharia (Zaharia 9:9), atunci, fără îndoială, porțile orașului nu i-ar fi fost deschise: căci atunci El nu ar fi un țar blând. Și iată: El a apărut așa cum a fost descris în Isaia, adică umilit și cel mai mic (Is. 53:3) între oameni. Măgarul a fost dezlegat de vița care a fost adus din Egipt (Ps. 79:9) și a fost adus la El ca să nu stea pe el. Și tocmai acesta a fost pomul de viță de care era legat măgarul lui Iacov (Geneza 28:13–15). El a intrat în liniște, așa cum a mărturisit Zaharia despre aceasta. De ce, s-ar putea întreba, după o asemenea dovadă, se mai pune întrebarea necredincioșilor distorsionați în inimă: cine este El? Mireasa ar fi trebuit (după) să-i fie rușine de întrebarea ei. Ea a vrut să-i dea logodnicului ei o scrisoare de divorț pentru a se elibera de El și, prefăcându-se că este una sau alta, ea întreabă constant: cine este El? deși ea L-a putut recunoaște din înțelesul tainic al poveștii despre vie, unde este scris: când arendașii și-au văzut fiul, și-au spus unul altuia: acesta este Moștenitorul (Matei 21, 38). Deși știau că El este moștenitorul, ei au întrebat totuși cine este El. La fel și mireasa. Dar Domnul nostru s-a dus la casa Tatălui Său, unde a găsit mulți oameni vânzând și cumpărând. A văzut că lăcașul era neglijat, că biserica devenise un loc de adunare pentru negustori și comercianți și un loc de răpire, că în el nu se mai spunea rugăciune, nu mai erau cereri serioase în el, marele preot nu era în locul lui, preoții nu încercau să-și îndeplinească slujba, leviții nu au urmat ceea ce erau aleși; oamenii nu-și îndeplinesc obiceiurile și ritualurile, nu acceptă preoți, sunt purtați de aspirații și plăceri pasionate și au făcut din neadevăr începutul vieții; iar biserica arăta cu totul ca o vizuină de tâlhari. Dacă tot ce a fost scris de Moise s-ar fi împlinit în sinagogă și dacă ar fi încercat să recunoască spiritul care era în scrierile profeților și dacă voia Tatălui Ceresc s-ar fi împlinit în ea, atunci toți cei din ea s-ar fi întâlnit cu bucurie pe Cel care a venit sub numele Fiului lui Dumnezeu. Dar pentru că a lăsat-o pe sărmana Fecioară și a călcat pragul preacurvei, ea întreabă cine este. Ea nu se bazează pe Dumnezeu, care a încheiat un legământ cu ea și, dimpotrivă, se îndreaptă către zei falși. Dacă ar fi avut libertate castă, ar fi rămas curată și ar fi așteptat cu bucurie apariția Moștenitorului. Atunci, auzind că Mirele călare pe un măgar, Ea se bucura și triumfa și striga din toată inima; ea și-ar ridica maiestuos vocea și lauda și încuraja tot poporul să triumfe asupra Lui; ea punea efudul pe marele preot, îi acoperea pieptul cu in subțire și îi dădea cartea profetului Zaharia în mâinile lui. Atunci acest mare preot, îmbrăcat în haine împărătești, juca, ca David, înaintea chivotului legământului și cânta poporului cu glas înalt cuvintele profetului, citite din carte: „Bucurați-vă, fiicele Sionului”, căci a venit Acela despre care au vorbit profeții; Cel despre care au profețit Iacov și Zaharia vine în orașul nostru pe un animal disprețuit.’ Dar fiindcă era orbită de patima ei, iar sentimentele ei erau pervertite de plăceri, motiv pentru care a permis tot felul de scandaluri în biserică și a alungat de acolo evlavia sinceră, ea nici măcar nu s-a putut bucura de Rege și chiar s-a întristat atunci când el lăuda fiul. Mirele a intrat, dar a găsit-o pe mireasa Lui transformată în schimbător de bani. Văzând aceasta, El a devenit gelos pe casa Tatălui Său, casă care a fost neglijată: sfințenia ei nu a fost respectată și El a încetat să mai fie biserică. Și a intrat în biserica lui Dumnezeu și a alungat pe toți cei care vindeau și cumpărau în biserică și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și băncile celor care vindeau porumbei (Matei 21:12), amintind preoților ceea ce s-a spus prin profeți și spunând că El face toate acestea nu printr-o putere necunoscută de ei. Deci este scris: „Nu s-a făcut oare casa aceasta o groapă în ochii tâlharilor voștri, care poartă numele Meu” (Ier. 7:11)? Hristos era convins că cei care nu credeau în Tatăl Său îi vor nega orice încredere; El le-a arătat clar că, datorită faptului că nu îl cinstesc pe Adonai, îl urăsc și pe El – pe Hristos. I-a demascat pentru că El, urât de ei, împlinește voia Tatălui care L-a trimis. „Tatăl v-a spus deja prin prooroci: Casa Mea să fie o casă de rugăciune, dar voi ați făcut din ea un loc de tâlhărie și de înșelăciune; nu ați ascultat de Tatăl Meu; de aceea nu Mă primiți. Cei ce Mă primesc pe Mine, îl vor primi pe Cel ce M-a trimis” (Matei 10:40; Ioan 13:20). Domnul nostru i-a alungat pe toți cei care vindeau și cumpărau în biserică, ca și când nu ar fi departe de tâlhari: căci ceea ce vrea hoțul să dobândească, știind că nu este proprietatea lui, vrea să dobândească și negustorul și în felurite feluri se străduiește până la urmă la același lucru ca hoțul. Cel care cumpără fraudulos face același lucru: căci dacă reușește să tranzacționeze bine, atunci vânzătorul îi dă lucrul la jumătate de preț; iar bucuria ambelor se apropie de bucuria trăită de un hoț, un tâlhar. De aceea, Hristos nu a numit cumpărători și vânzători sub alt nume decât numele de hoți și, ca atare, i-a alungat din biserică. El i-a condamnat pe preoți, i-a forțat pe avocați să împlinească legea, i-a acuzat pe cei care nu cinseau sanctuarul și a confirmat adevărul cuvintelor Sale cu cuvintele profeților Tatălui Său. Când, rușinați de sugestia Sa puternică și de conștiința păcatelor lor, au auzit cântecul „Osana” de pe buzele pruncilor, au ars de invidie și de aceea s-au încurcat: pentru că nu le-a plăcut cântecul de laudă pe care îl cântau. Cântăreții au rostit cuvintele: „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului”; Răstignitorii L-au urât pe Domnul și de aceea nu L-au iubit pe Cel care a venit în Numele Lui: Eu am venit în Numele Tatălui Meu și nu Mă primiți; dacă va veni altul în Numele Lui, pe acela îl veți primi” (Ioan 5:43). Că Fiul a fost lăudat și Tatăl slăvit prin cântări nu a plăcut bătrânilor poporului, și ei s-au iritat împotriva lui Hristos: căci l-au urât pe Tatăl și l-au privit și pe Fiul cu ochi îngrozitori; au căutat acuzații împotriva lui Hristos în aceste voci frumoase care l-au înălțat pe Tatăl împreună cu Fiul. De aceea au venit la Hristos și au zis: Auzi ce spun aceștia? Dar El le-a răspuns: „Aud că proorocii au zis: din gura unui copil și din gura celor ce urina, ai adus laudă!” Cu aceste cuvinte, El a declarat că calea Lui fusese vestită de profeți și că El se duce în limanul pregătit pentru El de Tatăl, deoarece El și-a conformat voința cu voia Tatălui Său slăvit. Mai departe, ei I-au zis: „Spune-le: să tacă!” Dar El le-a răspuns: „Dacă vor tăcea, piatra va striga” (Luca 19:40). Aici Mântuitorul, ca Atotștiutor, a vrut să arate ce s-ar fi întâmplat dacă, de fapt, cei care ar fi trebuit să cânte ar fi tăcut. Era firesc ca El să fie glorificat la intrare și, prin urmare, El a permis să fie întâmpinat cu cuvinte sau cu o voce sublimă. Și întrucât a fost înconjurat de mulți copii care plăteau omagiu Împăratului lor, slăvind smerenia Lui, a primit de la ei acest cântec de laudă, fără să ceară proslăvirea pietrelor neînsuflețite pentru Sine: căci mulți copii au înlocuit cu ei înșiși orice alt fel de slavă și cântare. Înțeleg cuvintele Domnului nostru exact așa cum le-a spus El și cred că dacă copiii ar tăcea, atunci în mod natural pietrele ar cânta. Dacă vrei să cauți un alt sens, atunci te trimit la cruce. Aici, la cruce, cei care Îi cântau un cântec au tăcut; Ucenicii au fugit, iar buzele care au ridicat glasul au tăcut, astfel încât cuvintele „Osana” nu s-au auzit de la ei, dar ce? - vedem cum natura lipsită de viață a rostit cuvinte de laudă. Iar de vreme ce copiii au tăcut, pietrele au ridicat glasul; și de când vocea celor care cântau: Osana a tăcut, s-au auzit voci de stânci și sicrie, dezintegrandu-se și deschizându-se. Și din moment ce nu erau ramuri din copacii înalți, razele soarelui au fost tăiate de pe înălțimile cerești și le-au înlocuit, pentru ca soarele să nu fie ascuns la vederea Domnului său. Lăsați ceea ce s-a întâmplat la cruce cu natura fără viață să vă avertizeze, dacă doriți să aveți vreo dovadă, adică că atunci când copiii nu au cântat sau lăudat, pietrele au făcut-o în locul lor, așa cum a remarcat Adevăratul despre aceasta mincinoșilor. Și trebuie să-L slăvim și să lăudăm pe Dumnezeu în măsura cuvenită, pentru ca în locul nostru natura fără viață să nu-I dea ceea ce se cuvine de la noi. Trebuie să proclamăm neîncetat: „Osana în cei de sus. Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului, căci a Lui este toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin 168”. Vezi Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Pius Zingerle Bonn. 1867, 40–62. Ați putea fi interesat de: