Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Pisma Świętego nie należy czytać z arogancją; a jeśli dusza jeszcze nie powstała z prochu, to nie może kontemplować piękna Pisma Świętego, bo tam jest ukazane jego piękno i pokora. Pismo Święte o Synu Bożym uczy was, że musicie być pokorni i proszę was: nie czytajcie tego Pisma Świętego, gdy ogarnia was duma. Syn Boży, który przyszedł do nas z nieba, wyższy od nas wszystkich, prawdziwie się uniżył i sam do was przemówił: Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Spójrzcie, jak On, który odnowił królestwo domu Dawida, siedzi na wzgardzonym i pozbawionym ozdób ośle, nie mając sług, którzy uroczyście wprowadziliby go do miasta królewskiego, a przez Jego pokorę upokorzyli się wszyscy zuchwali, jeżdżąc na złotych i pięknych rydwanach i nie chcąc pomagać poniżonym. Spójrz na to całkowite upokorzenie Króla królów, patrzącego na ciebie i podobnych tobie z chmur; Spójrz, do jakiej pokory zniżył się twój Pan. Zejdź ze swego wzrostu, młody chrześcijaninie, bo wtedy ozdobisz się Jego pokorą. Pomyśl o tym, z czego zostałeś stworzony: z prochu ziemi; jeśli będziesz o tym pamiętał, będziesz mógł poznać godność swego Pana i słodycz Jego pokory. Uniżył się dla twojego zbawienia, bo bardzo chciałeś się podnieść i dlatego upadłeś. Jeśli ty, którego dług przyszedł spłacić, nie odczuwasz skruchy, jaką korzyść przyniesie ci On, który wziął na siebie cały twój dług i chce cię nauczyć pokuty, podczas gdy ty nie przyjmujesz Jego nauki? Spójrzcie: w Piśmie Świętym o Nim objawia się Jego pokora; Jego czyny ukazują Jego pokorę; Ewangelia ukazuje Jego upokorzenie; z Jego słów ludzie słyszą błogość; co z nami? – wszystko, co się o Nim mówi, traktujemy z arogancją i pychą, z twardym sercem. Uniżajmy się przez pokutę, a będziemy wielbić Jego pokorę. Ukorzymy się, słuchacze, a potem z miłością otwórzmy uszy, aby usłyszeć Jego opowieść o błogości dla ludzi. Wywyższyło się królestwo Dawida przez naszego Pana i wypełniła się obietnica Ojca przez pojawienie się Jego Umiłowanego. Dlatego Dawid, pocieszony Duchem Świętym, powiedział: Tron Twój, Boże, trwa na wieki (Ps. 45:7): „Nie otrzymałeś go od nikogo i nikomu go nie oddasz; nie jesteś podobny do mnie. Otrzymałem tron ​​od Saula i dałem go Salomonowi: Ty jesteś ten sam i lata Twoje nie przeminą (Ps. 102:28). Nie ma mocarza przed Tobą ani ponad Tobą. Nie masz księcia, bo Twoje jest królestwo”. „Nie odejdzie berło od Judy ani prawodawca spomiędzy jego stóp, aż przyjdzie Ten, który pojednał” (Rdz 49:10). Jest Ktoś, kto nie tylko ma władzę, ale także króluje na wieki: zostało to również wskazane patriarsze w Objawieniu. Nie otrzymał w dziedzictwie jedynie imienia księcia, ale Jego tron ​​istnieje przez cały czas; zgodnie z obietnicą swego Ojca. Przez swoje panowanie nawiązał więzy rodzinne z domem Dawida i przyjął na siebie podobieństwo sługi, aby królestwo Dawida miało zawsze takie znaczenie. Nie otrzymał jednak nagrody za rządzenie, gdyż prawdziwie powiedział: Ja jestem pierwszy i jestem nim aż do dnia dzisiejszego (Jan. 1:17); a Apostołowie świadczą o Nim: Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam i na wieki (Hbr 13,8). Przyjdźcie i zobaczcie, jak wjechał do panującego miasta na wzgardzonym zwierzęciu i jak pozdrawiają Go pieśnią uwielbienia. W tym przypadku wielkość połączyła się z pokorą naszego Pana; i z Jego upokorzenia zrodziła się Jego wysoka godność, z Jego pozornej znikomości objawiła się Jego moc, tak że gdziekolwiek mówią o Nim, że był człowiekiem, wierzyli, że jest także Bogiem. Jego zwierzę (osioł) do dziś pozostaje w pogardzie, ale wszyscy Go wielbią: zarówno za Nim, jak i przed Nim wołano: „Hosanna Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach (Mt 21,9). Dostojność królewska przyczyniła się do tego, że jak przystało, został wprowadzony z należytą czcią: po drodze rozłożono szaty, w powietrzu słychać było śpiew, dzieci z palmami i gałęziami śpiewali: „Hosanna!” Drzewa dały gałęzie, ludzie – ubrania, dzieci – okrzyk, języki – pieśń. Starsi (arcykapłani i uczeni w Piśmie) stłumili śpiew, a dzieci szukały błogosławieństwa. Pan Prawa był znienawidzony przez uczonych w Prawie, a kochany przez dzieci, które nie czytały jeszcze ksiąg Mojżesza; czysta młodzież i niewinne dzieci rozpoznały swego Króla i godnie Go wysławiły. Uczeni w Piśmie i sędziowie byli pełni gniewu, ale czyste serca z miłością szukały błogosławieństwa. Starsi chcieli przerwać uwielbienie milczeniem, ale dzieci wychwalały dłużej. Zazdrość uśpiła starszych, ale miłość ożywiła dzieci. Jego osioł był biedny i zmęczony; ale podczas uroczystości i on został radośnie powitany. Największy Prorok usiadł na nim i wjechał do miasta; Pospieszył z ogłoszeniem Żydom, aby mogli spotkać swego Króla: Radujcie się bardzo, córki Syjonu, głoście córkom jerozolimskim, oto król wasz przychodzi do was, sprawiedliwy i zbawczy, cichy, zawsze na jarzmie i na młodym ogierze (Zachariasz 9:9). Radujcie się, córki Syjonu, głoście wiele, córki Jerozolimy, radujcie się i bądźcie ozdobione całym sercem, córo Jerozolimy (Sofon. 3:14–15). Prorok głosił, ale Jerozolima spała. Krzyczy blisko - przed swoimi bramami, ale Jerozolima nadal śpi. I Izajasz podniósł swój głos, mówiąc: Wstań, powstań Jeruzalem i wzmocnij swoje ramię (Izajasz 51:9). Prorocy swoimi przemówieniami próbowali natchnąć Jerozolimę, aby rozproszyła swój senny stan i radowała się swoim Królem, ale ona nie chciała słuchać. Duch cudzołożnicy pogrążył się w głębokim śnie służenia pogańskim bogom, dlatego nie mogła odpowiedzieć czystą miłością i nie mogła uwierzyć, że pan młody zbliżał się już do domu panny młodej. Byk, który ją urzekł, przywiązał ją do siebie; przejęła przybytek Molocha (Amos. 5:26); Położyła swoje piersi na bożkach Jeroboama, pogrążyła się w smrodzie pogaństwa i dlatego nie próbowała obudzić się na przybycie Oblubieńca. Izajasz powiedział do niej: „Wstań, jaśniejąc w Jerozolimie, bo przyszło twoje światło i chwała Pana nad tobą wzejdzie (Izajasz 60:1), ale córka Racheli ukryła swoje bożki i patrzyli na ciemność jej nieczystości. Biedna, jakże upojona jesteś swoją męką! Dlaczego cudzołożnicy libertyni są dla ciebie o wiele bardziej umiłowani niż królewski oblubieniec? Spójrz, ten, który jest z tobą zaznajomiony, pochodzi z Synaj i którego tam chwaliłeś, wstań; idź i spotkaj się z Nim. Usuńcie od siebie bożki i powstańcie: radujcie się w dniu waszych zaręczyn. Słyszeliście, jak Jego Ojciec Go uwielbił: nie odwracajcie się od Dziedzica. Spójrz, dar Oblubieńca jest w twoich rękach, łańcuch Jego kapłaństwa jest na twojej szyi, szata Jego posługi jest na twoim ciele. Otwórz z miłością swoją komnatę dla oblubieńca, bo poszłaś za nim na pustynię (Jer. 2:2). Pismo Święte mówi, że gdy nasz Pan wjechał do Jerozolimy, całe miasto powstało na Jego spotkanie. Dlaczego wstał? Cudzołożnica rzeczywiście zobaczyła, że ​​Święty Oblubieniec już nadchodził, który mówił do niej o sobie, i dlatego zaczęła przygotowywać się do prawdziwego dnia ślubu. Ta, która kłaniała się bożkom, widziała, że ​​nadchodzi Ten, który zniszczy wszystkie bożki. Obudził się miłośnik bożków, gdyż przyszedł na świat, który miał zawstydzić wszystkie bożki. Uczucie związane z połączeniem ciemności przejęło połączenie ze światłem i przebudziła się: ponieważ wiedziała, że ​​wszystkie jej złe uczynki zostaną przez Niego ujawnione; Dlatego gdy Go spotkali, całe miasto zerwało się na nogi i pytało: „Kim On jest?” Przyjdźcie, zwróćcie uwagę na zmysłowość cudzołożnicy i płaczcie nad niepowodzeniem uzdrowienia krzyżowca. Powstańcie, którzy przechodzicie obok niej ścieżką i zdziwcie się Oblubienicy, która ujrzawszy Pana Młodego, chciała wiedzieć, kim On jest. Och, wy, którzy jesteście całkowicie pogrążeni tylko w przyjemnościach, dlaczego nie wiecie, kim On jest? Spójrzcie: prorocy wyraźnie mówią o Nim, gdy przechodzą waszymi ulicami. Dlaczego nie chcieliście z ich głosu dowiedzieć się, kim On był? Jeśli nie jest z pokolenia Judy, to królestwo Judy go nie zrodziło; jeśli jest obcy ludowi Jakuba, to nie jest gwiazdą i laska nie powstanie z Izraela i nie uderzy w książąt Moabu i nie zetrze wszystkich synów Seta (Lb 24:17). Gdyby Jego spełnienie nie było przywiązane do winorośli, która wychodziła z Egiptu i gdyby osioł, który Go niósł, nie wyszedł z domu Judy, nie byłoby o Nim napisanego: „Jego królestwo i Izrael są Jego objawieniem”. Gdyby nie jechał cicho i cicho na grzbiecie osła, jak przepowiedział Zachariasz (Zachariasz 9:9), to niewątpliwie bramy miasta nie zostałyby Mu otwarte, bo wtedy nie byłoby dla Niego cichego cara. I spójrzcie: Pojawił się tak, jak go opisał Izajasz, to znaczy upokorzony i najmniejszy (Iz. 53:3) wśród ludzi. Osioł został odwiązany od winnego drzewa przywiezionego z Egiptu (Ps. 79:9) i przyprowadzony do Niego, aby nie mógł na nim usiąść. I to właśnie było winorośl, do której przywiązany był osioł Jakuba (Rdz 28,13-15). Wszedł po cichu, jak to zaświadczył Zachariasz. Dlaczego, ktoś mógłby zapytać, po takim dowodzie wciąż pojawia się pytanie niewiernych o zniekształconym sercu: kim On jest? Panna młoda powinna (po) wstydzić się swojego pytania. Chciała dać narzeczonemu list rozwodowy, aby uwolnić się od Niego i udając jedno lub drugie, nieustannie pyta: kim On jest? choć potrafiła Go rozpoznać po tajemniczym znaczeniu opowieści o winnicy, gdzie jest napisane: dzierżawcy, ujrzawszy syna, mówili między sobą: To jest Dziedzic (Mt 21,38). Chociaż wiedzieli, że On jest dziedzicem, mimo to pytali, kim On jest. Podobnie panna młoda. Ale nasz Pan poszedł do domu swego Ojca, gdzie zastał wielu ludzi sprzedających i kupujących. Widział, że cerkiew była zaniedbana, że ​​kościół stał się miejscem zgromadzeń kupców i handlarzy oraz miejscem porwań, że nie odmawiano już w nim modlitw, nie było w nim więcej żarliwych próśb, nie było w nim arcykapłana, kapłani nie starali się pełnić swego urzędu, Lewici nie postępowali zgodnie z tym, do czego zostali wybrani; ludzie nie przestrzegają swoich zwyczajów i rytuałów, nie przyjmują księży, dają się ponieść namiętnym pragnieniom i przyjemnościom i za początek życia uznali nieprawdę; a kościół wyglądał zupełnie jak jaskinia zbójców. Gdyby w synagodze wypełniło się wszystko, co napisał Mojżesz, i gdyby próbowała rozpoznać ducha, który był w pismach proroków, i gdyby wypełniła się w niej wola Ojca Niebieskiego, to wszyscy w niej z radością spotkaliby Tego, który przyszedł pod imieniem Syna Bożego. Ale ponieważ opuścił biedną Dziewicę i wkroczył na próg cudzołożnicy, ona pyta, kim On jest. Nie polega na Bogu, który zawarł z nią przymierze, a wręcz przeciwnie, zwraca się do fałszywych bogów. Gdyby miała czystą wolność, pozostałaby czysta i z radością oczekiwałaby pojawienia się Dziedzica. Potem, słysząc, że Pan Młody jedzie na osiołku, radowała się, triumfowała i wołała z całego serca; majestatycznie podnosiła swój głos i chwaliła, zachęcając cały lud do triumfu nad Nim; nakładała efud na arcykapłana, okrywała jego pierś bisiorem i dawała mu w ręce księgę proroka Zachariasza. Wtedy ten arcykapłan, ubrany w strój królewski, bawił się niczym Dawid przed Arką Przymierza i donośnym głosem śpiewał ludowi słowa Proroka, odczytane z księgi: „Radujcie się, córki Syjonu”, bo przyszedł Ten, o którym mówili prorocy; Ta, o której prorokowali Jakub i Zachariasz, przybywa do naszego miasta na wzgardzonym zwierzęciu. Ponieważ jednak zaślepiła ją namiętność, a uczucia wypaczyły przyjemności, dlatego pozwalała na wszelkiego rodzaju zniewagi w cerkwi i wypędzała stamtąd szczerą pobożność, nie mogła się nawet cieszyć z powodu króla, a nawet zasmuciła się, gdy usłyszała pieśń pochwalną. Pan młody wszedł, ale zastał swoją oblubienicę przemienioną w kantora. Widząc to, stał się zazdrosny o dom swego Ojca, który to dom był zaniedbany: nie szanowano jego świętości i przestał być cerkwią. I wszedł do cerkwi Bożej, i wypędził wszystkich sprzedających i kupujących w cerkwi, powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławy sprzedających gołębie (Mateusz 21:12), przypominając kapłanom to, co było powiedziane przez proroków i mówiąc, że On to wszystko czyni nie mocą im nieznaną. Dlatego jest napisane: „Czy ten dom nie stał się jaskinią w oczach waszych zbójców, który jest nazywany moim imieniem” (Jer. 7:11)? Chrystus był przekonany, że ci, którzy nie wierzą w Jego Ojca, odmówią Mu wszelkiego zaufania; Wyraźnie pokazał im, że przez to, że nie czczą Adonai, nienawidzą także Jego – Chrystusa. Zdemaskował ich, bo znienawidzony przez nich, wypełnia wolę Ojca, który Go posłał. „Ojciec już wam mówił przez proroków: Niech mój dom będzie domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego miejsce zbójstwa i oszustwa; nie byliście posłuszni mojemu Ojcu i dlatego mnie nie przyjmujecie. Ci, którzy mnie przyjmują, przyjmą tego, który mnie posłał” (Mt 10:40; Jana 13:20). Nasz Pan wypędził wszystkich, którzy sprzedawali i kupowali w cerkwi, jak gdyby byli niedaleko zbójców: bo to, co złodziej chce zdobyć, wiedząc, że nie jest to jego własność, kupiec też chce zdobyć i na różne sposoby ostatecznie dąży do tego samego, co złodziej. Ten, kto kupuje oszukańczo, robi to samo: bo jeśli uda mu się dobrze handlować, to sprzedawca daje mu rzecz za połowę ceny; a radość obojga zbliża się do radości złodzieja, zbója. Dlatego Chrystus nie nazywał kupujących i sprzedających innym imieniem, jak tylko imieniem złodziei i jako taki wypędził ich z Kościoła. Potępił kapłanów, zmusił prawników do wypełnienia prawa, oskarżył tych, którzy nie szanowali sanktuarium, a prawdziwość swoich słów potwierdził słowami proroków swego Ojca. Kiedy zawstydzeni Jego silną sugestią i świadomością swoich grzechów, usłyszeli z ust dzieci pieśń „Hosanna”, płonęli z zazdrości i dlatego popadli w zakłopotanie: ponieważ nie podobała im się pieśń uwielbienia, którą śpiewali. Śpiewacy wypowiedzieli słowa: „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie”; Krzyżowcy znienawidzili Pana i dlatego nie miłowali Tego, który przyszedł w Jego imieniu. Przyszedłem w imieniu mojego Ojca, a wy mnie nie przyjęliście; jeśli inny przyjdzie we własnym imieniu, tego przyjmiecie” (Jana 5:43). To, że przez śpiew chwalono Syna i wysławiano Ojca, nie spodobało się starszym ludu i rozgniewali się na Chrystusa, gdyż nienawidzili Ojca i też strasznymi oczami patrzyli na Syna; szukali oskarżenia przeciwko Chrystusowi tymi pięknymi głosami, które wywyższały Ojca wraz z Synem. Dlatego przyszli do Chrystusa i powiedzieli: Czy słyszysz, co oni mówią? Ale On im odpowiedział: „Słyszę, że prorocy mówili: Z ust dziecka i tych, którzy sikają, przyniosłeś chwałę”. Tymi słowami oznajmił, że Jego droga była zapowiadana przez proroków i że udaje się do portu przygotowanego dla Niego przez Ojca, gdyż dostosował swoją wolę do woli swego uwielbionego Ojca. Powiedzieli Mu ponadto: „Powiedz im: niech milczą!” Ale On im odpowiedział: „Jeśli będą milczeć, kamień będzie wołać” (Łk 19,40). Tutaj Zbawiciel, jako Wszechwiedzący, chciał pokazać, co by się stało, gdyby rzeczywiście ci, którzy mieli śpiewać, milczeli. To było dla Niego naturalne, że został uwielbiony przy wejściu, dlatego pozwolił, aby Go witano słowami lub wzniosłym głosem. A ponieważ był otoczony wieloma dziećmi, które składały hołd swemu Królowi, wysławiając Jego pokorę, przyjął od nich tę pieśń pochwalną, nie żądając dla siebie wysławiania martwych kamieni: gdyż wiele dzieci zastąpiło sobie jakąkolwiek inną chwałę i pieśń. Rozumiem słowa naszego Pana dokładnie tak, jak je wypowiedział i wierzę, że gdyby dzieci milczały, wówczas kamienie w naturalny sposób śpiewałyby. Jeśli chcesz szukać innego sensu, to posyłam cię na krzyż. Tutaj, na krzyżu, ci, którzy śpiewali Mu pieśń, milczeli; Uczniowie uciekli, a usta, które podniosły głos, zamilkły, tak że nie słychać było od nich słów „Hosanna”, ale co? - widzimy, jak martwa przyroda wypowiadała słowa pochwały. A ponieważ dzieci milczały, kamienie podniosły głos; a od głosu śpiewających: Hosanna zamilkła, słychać było głosy skał i trumien, rozpadających się i otwierających. A ponieważ na wysokich drzewach nie było gałęzi, promienie słoneczne zostały odcięte z wyżyn niebiańskich i zastąpiły je, aby słońce nie zakryło się przed obliczem swego Pana. Niech to, co wydarzyło się na krzyżu z martwą przyrodą, posłuży wam jako przestroga, jeśli chcecie mieć jakiś dowód, to znaczy, że gdy dzieci nie śpiewały i nie wychwalały, robiły to za nich kamienie, jak to Prawdziwy zauważył kłamcom. I powinniśmy wielbić i chwalić Boga w należytej mierze, aby zamiast nas martwa natura nie oddała Mu tego, co się nam należy. Musimy nieustannie głosić: „Hosanna na wysokościach. Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, bo Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 168”. Zobacz Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Piusa Zingerle Bonn. 1867, 40–62. Może zainteresuje Cię: