Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

წმინდა წერილი არ უნდა იკითხებოდეს ამპარტავნებით; და თუ სული ჯერ კიდევ არ ამოსულა მტვრიდან, მაშინ მას არ შეუძლია ჭვრეტა წმინდა წერილის მშვენიერებას, რადგან იქ არის გამოსახული მისი სილამაზე და სიმდაბლე. წმინდა წერილები ღვთის ძის შესახებ გასწავლით, რომ თავმდაბალი უნდა იყოთ და მე გთხოვ: არ წაიკითხო ეს წერილი, როცა ამპარტავნებამ მოგიპყრო. ჩვენთან ზეციდან მოსულმა ღვთის ძემ, ყველა ჩვენგანზე მაღლა, ჭეშმარიტად დაიმდაბლა თავი და თავად გელაპარაკებოდათ: ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი (მათე 11:29). ნახეთ, როგორ ზის ის, ვინც დავითის სახლის სამეფო განაახლეს, საზიზღარ და ულამაზეს ვირზე, არ ჰყავს მსახურები, რომლებიც საზეიმოდ მიიყვანენ მას სამეფო ქალაქში და მისი თავმდაბლობით დამცირებულნი იყვნენ ყველა ამპარტავანი, ოქროს და მშვენიერ ეტლებში ამხედრებულს და არ სურდათ დამცირებულთა დახმარება. შეხედე მეფეთა მეფის ამ სრულ დამცირებას, ღრუბლებიდან გიყურებს შენ და შენნაირებს; შეხედე, რა თავმდაბლობას დაემორჩილა შენი უფალი. ჩამოდი, ახალგაზრდა ქრისტიანო, შენი სიმაღლიდან, რადგან მაშინ დაამშვენებ თავს მისი თავმდაბლობით. დაფიქრდი, რისგან შექმნილხარ: მიწის მტვრისგან; თუ ეს გახსოვთ, შეძლებთ შეიცნოთ თქვენი უფლის ღირსება და მისი სიმდაბლის სიტკბო. მან დაიმდაბლა თავი შენი გადარჩენისთვის: შენ ძლიერ გინდოდა მაღლა აეწია, რის გამოც დაეცა. თუ თქვენ, ვისი ვალის გადასახდელადაც მოვიდა, არ გრძნობთ მონანიებას, მაშინ რა სარგებელს მოგიტანთ ის, ვინც თქვენს თავზე აიღო მთელი თქვენი ვალი და უნდა გასწავლოთ მონანიება, ხოლო თქვენ არ ეთანხმებით მის სწავლებას? შეხედე: მის შესახებ წმინდა წერილებში ვლინდება მისი თავმდაბლობა; მისი ქმედებები ცხადყოფს მის თავმდაბლობას; სახარება ცხადყოფს მის დამცირებას; მისი სიტყვებიდან ადამიანები ისმენენ ნეტარებას; რაც შეეხება ჩვენ? – ყველაფერს, რაც მასზეა ნათქვამი, ამპარტავნულად და სიამაყით, მძიმე გულით ვეპყრობით. დავმდაბლდეთ სინანულით და განვადიდოთ მისი სიმდაბლე. დავმდაბლდეთ, მსმენელებო, შემდეგ კი სიყვარულით გავხსნათ ყურები, რათა მოვისმინოთ მისი ამბავი ადამიანების ნეტარების შესახებ. ამაღლდა დავითის სამეფო ჩვენი უფლის მეშვეობით და აღსრულდა მამის აღთქმა მისი საყვარელი ადამიანის გამოჩენით. ამიტომ სულიწმიდით ნუგეშისმცემელმა დავითმა თქვა: შენი ტახტი, ღმერთო, მარადიულია (ფსალმ. 45:7): „არავისგან არ მიგიღია და არავისთვის მიგიცია; შენ არ ხარ ჩემნაირი; მე მივიღე ტახტი საულისგან და მივეცი სოლომონს. ძლევამოსილი კაცი შენს წინაშე და შენს ზემოთ არ არის უფლისწული, რადგან შენია სამეფო. „არ ჩამოშორდება კვერთხი იუდას და არც კანონმდებელი მის ფეხებს შორის, სანამ არ მოვა შემრიგებელი“ (დაბ. 49:10). არის ერთი, რომელსაც არა მხოლოდ ძალა აქვს, არამედ მარადიულად მეფობს: ეს პატრიარქს გამოცხადებაშიც მიანიშნებდა. მას მემკვიდრეობით არ მიუღია მხოლოდ მთავრის სახელი, არამედ მისი ტახტი ყოველთვის არსებობს; მამის დაპირებისამებრ. მისი მეფობის პერიოდში მან დაამყარა ოჯახური კავშირი დავითის სახლთან და აიღო მსახურის მსგავსება, რათა დავითის სამეფოს ყოველთვის ასეთი მნიშვნელობა ჰქონოდა. თუმცა, მას არ მიუღია ჯილდოდ მმართველობისთვის ჯილდოდ, რადგან მან ჭეშმარიტად თქვა: მე ვარ პირველი და ვარ დღემდე (იოან. 1:17); და მოციქულნი მოწმობენ მასზე: იესო ქრისტე იგივეა გუშინ და დღეს და სამუდამოდ (ებრ. 13:8). მოდი, ნახე, როგორ შევიდა იგი მეფურ ქალაქში საზიზღარ ცხოველზე და როგორ მიესალმნენ მას სადიდებელი სიმღერით. ამ შემთხვევაში დიდება ჩვენი უფლის თავმდაბლობასთან იყო შერწყმული; და მისი დამცირებისგან წარმოიშვა მისი მაღალი ღირსება, მისი ერთი შეხედვით უმნიშვნელოობიდან გამოვლინდა მისი ძალა, ასე რომ, სადაც არ უნდა იტყვიან მასზე, რომ ის კაცი იყო, მათ სჯერათ, რომ ის ასევე ღმერთია. მისი ცხოველი (ვირი) დღემდე საძულველია, მაგრამ მას ყველა ადიდებს: მის უკან და მის წინ ყვიროდა: „ოსანა დავითის ძეს! ნეტარია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით! ოსანა უმაღლესში (მათე 21:9). სამეფო ღირსებამ განაპირობა ის, რომ სამოსი იყო გავრცელებული, როგორც შესაფერისად იყო. ისმოდა ჰაერში, პალმების რტოები მღეროდნენ: "ხეები აძლევდნენ ტოტებს, ხალხმა - ტანსაცმელი, ბავშვებმა - ძახილი, უხუცესებმა (მღვდელმთავრებმა და მწიგნობარებმა) აკრძალეს სიმღერა. კანონის უფალს სძულდათ იურისტები და უყვარდათ ბავშვები, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ წაკითხული მოსეს წიგნები; წმინდა ახალგაზრდებმა და უდანაშაულო ჩვილებმა აღიარეს თავიანთი მეფე და ღირსეულად განადიდეს იგი. მწიგნობარნი და მსაჯულები აღივსნენ რისხვით, მაგრამ წმინდა გულები სიყვარულით ეძებდნენ კურთხევას. უფროსებს დუმილით სურდათ განდიდების გატეხვა, მაგრამ შვილებმა დიდება უფრო დიდხანს განაგრძეს. შური უფროსებს აძინებდა, სიყვარულმა კი შვილები გააცოცხლა. მისი ვირი ღარიბი და დაღლილი იყო; მაგრამ ზეიმის მეშვეობით მასაც სიხარულით შეხვდნენ. დაჯდა მასზე უდიდესი წინასწარმეტყველი და შემოვიდა ქალაქში; მან სასწრაფოდ გამოაცხადა ებრაელებს, რათა შეხვედროდნენ თავიანთ მეფეს: იხარეთ დიდად, სიონის ასულებო, უქადაგეთ იერუსალიმის ასულებს, აჰა, მოდის თქვენთან თქვენი მეფე, მართალი და მხსნელი, ის თვინიერია და მუდამ უღელზე და ახალგაზრდა ცხენზე დგას (ზაქარია 9:9). გიხაროდენ, სიონის ასულო, დიდად ქადაგეთ, იერუსალიმის ასულო, იხარეთ და მთელი გულით შეიმშვენეთ, იერუსალიმის ასულო (სოფონ. 3,14–15). წინასწარმეტყველი ქადაგებდა, მაგრამ იერუსალიმს ეძინა. ის ყვირის ახლოს - მისი კარიბჭის წინ, მაგრამ იერუსალიმი აგრძელებს ძილს. და აიმაღლა ესაიამ ხმა და თქვა: ადექი, ადექი იერუსალიმი და შეიმოსე მკლავი შენი (ესაია 51:9). წინასწარმეტყველები თავიანთი გამოსვლებით ცდილობდნენ იერუსალიმს შთააგონებდნენ, გაეფანტა მძინარე მდგომარეობა და გაეხარებინა მისი მეფე, მაგრამ მას არ სურდა მოსმენა. მრუშის სული ღრმა ძილში ჩაეფლო წარმართული ღმერთების მსახურებაში და ამიტომ ვერ უპასუხა წმინდა სიყვარულით და ვერ იჯერებდა, რომ საქმრო უკვე უახლოვდებოდა პატარძლის სახლს. კურო, რომელმაც იგი დაიპყრო, მიაბა მას; მან აიღო მოლოქის კარავი (ამოს. 5:26); მან იერობოამის კერპებს დაადო მკერდი, ჩაიძირა წარმართობის სუნში და ამიტომ არ ცდილობდა გამოფხიზლებულიყო სიძის მოსვლამდე. უთხრა ესაიამ: "ადექი, ანათებ იერუსალიმში, რადგან მოვიდა შენი შუქი და უფლის დიდება აღდგება შენზე (ესაია 60:1); რაქელის ასულმა კი დამალა თავისი კერპები და მათ შეხედეს მისი უწმინდურების სიბნელეს. სიძე, ვინც გიცნობს, მოვიდა სინაიდან და ადექი და შეხვდი მას. მოაშორე შენგან კერპები და ადექი: გაიხარე შენი ნიშნობის დღეს. თქვენ გსმენიათ, როგორ განადიდა იგი მამამისმა: ნუ მოშორდებით მემკვიდრეს. ნახეთ, სიძის საჩუქარი თქვენს ხელშია, მისი სამღვდელოების ჯაჭვი კისერზეა, მისი მსახურების კვართი თქვენს სხეულზეა. გახსენი შენი ოთახი სიძეს სიყვარულით, რადგან გაჰყევი მას უდაბნოში (იერ. 2:2). წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ როდესაც ჩვენი უფალი იერუსალიმში შევიდა, მთელი ქალაქი ადგა მის შესახვედრად. რატომ ადგა? მრუშმა ჭეშმარიტად დაინახა, რომ უკვე მოდიოდა წმიდა სიძე, რომელიც მას საკუთარ თავზე ელაპარაკებოდა და ამიტომ დაიწყო მზადება ნამდვილი ქორწილისთვის. მან, ვინც თაყვანს სცემდა კერპებს, დაინახა, რომ მოდიოდა ის, ვინც ყველა კერპს გაანადგურებდა. კერპების მოყვარული გამოფხიზლდა, რადგან ის მოვიდა სამყაროში, რომელმაც უნდა შეარცხვინა ყველა კერპი. სიბნელის შეერთებით განცდილი გრძნობა დაეუფლა სინათლესთან კავშირს და გამოფხიზლდა: რადგან იცოდა, რომ ყველა მისი ცუდი საქმე მისგან გამოვლინდებოდა; ამიტომაც მთელი ქალაქი ფეხზე იდგა, როცა მას შეხვდნენ და ჰკითხეს: ვინ არის ის? მობრძანდით, ყურადღება მიაქციეთ მრუშის ვნებათაღელვას და იტირეთ ჯვარცმის მარცხის გამო განკურნება. ადექი, შენ, ვინც მის მახლობლად გადიხარ გზას და გაოცდი პატარძლისგან, რომელსაც საქმროს დანახვისას სურდა გაეგო ვინ არის ის. ო, შენ, ვინც მთლიანად მხოლოდ სიამოვნებებში ხარ ჩაძირული, რატომ არ იცი ვინ არის ის? შეხედე: წინასწარმეტყველები ნათლად საუბრობენ მასზე, როცა გადიან შენს ქუჩებში. რატომ არ გინდოდა მათი ხმიდან გაერკვია, ვინ იყო ის? თუ ის არ არის იუდას ტომიდან, მაშინ იუდას სამეფომ არ გააჩინა იგი; თუ ის უცხოა იაკობის ხალხისთვის, მაშინ ის ვარსკვლავი არ არის და კვერთხი არ გაჩნდება ისრაელიდან და არ დაარტყამს მოაბის მთავრებს და არ გაანადგურებს სეტის ყველა ვაჟს (რიცხ. 24:17). მისი აღსრულება რომ არ ყოფილიყო მიბმული ეგვიპტიდან გამოსულ ვაზის ხეზე, და ვირი, რომელსაც იგი ატარებდა, არ გამოსულიყო იუდას სახლიდან, მაშინ მასზე არ დაიწერებოდა: „მისი სამეფო და ისრაელია მისი გამოცხადება“. ვირის ზურგზე თვინიერად და წყნარად რომ არ მიჯაჭვულიყო, როგორც ზაქარია იწინასწარმეტყველა (ზაქარია 9:9), მაშინ, უეჭველად, არ იქნებოდა მისთვის გაღებული ქალაქის კარი, რადგან მაშინ ის არ იქნებოდა თვინიერი მეფე. და შეხედე: ის გამოჩნდა, როგორც ესაიაში იყო აღწერილი, ანუ დამცირებული და უმცირესი (ეს. 53:3) ხალხში. ეგვიპტიდან ჩამოტანილი ვაზის ხისგან ვირი გაშალეს (ფსალმ. 79,9) და მიიყვანეს, რათა არ დაჯდეს მასზე. და სწორედ, ეს იყო ვაზის ხე, რომელზეც იაკობის ვირი იყო მიბმული (დაბ. 28:13–15). იგი ჩუმად შევიდა, როგორც ამას მოწმობდა ზაქარია. რატომ, შეიძლება ვიკითხოთ, ასეთი მტკიცების შემდეგ კვლავ რჩება გულში დამახინჯებული ურწმუნოების კითხვა: ვინ არის ის? პატარძალს (შემდეგ) უნდა შერცხვებოდა თავისი კითხვის გამო. მას სურდა თავის საქმროს განქორწინების წერილი მიეცა, რათა თავი დაეღწია მისგან და თითქოს ერთი იყო ან მეორე, მუდმივად ეკითხებოდა: ვინ არის ის? თუმცა მას შეეძლო მისი ამოცნობა ვენახის ამბის საიდუმლოებით მოცული მნიშვნელობიდან, სადაც წერია: როცა მოიჯარეებმა დაინახეს თავიანთი ვაჟი, ერთმანეთს უთხრეს: ეს არის მემკვიდრე (მათე 21:38). მიუხედავად იმისა, რომ მათ იცოდნენ, რომ ის იყო მემკვიდრე, მათ მაინც ჰკითხეს, ვინ იყო ის. პატარძალიც ასეა. მაგრამ ჩვენი უფალი წავიდა მამის სახლში, სადაც იპოვა მრავალი ადამიანი, ვინც ყიდდა და ყიდულობდა. მან დაინახა, რომ სალოცავი უგულებელყოფილი იყო, რომ ეკლესია გახდა ვაჭრებისა და მოვაჭრეების თავშეყრის ადგილი და გატაცების ადგილი, მასში აღარ იკითხებოდა ლოცვა, აღარ იყო მასში სერიოზული ვედრება, მღვდელმთავარი არ იყო თავის ადგილზე, მღვდლები არ ცდილობდნენ თავიანთი მოვალეობის შესრულებას, ლევიანები არ ასრულებდნენ იმას, რისთვისაც არჩეული იყვნენ; ხალხი არ ასრულებს თავის წეს-ჩვეულებებს და რიტუალებს, არ იღებს მღვდლებს, გატაცებულია მგზნებარე მისწრაფებებითა და სიამოვნებით და სიცრუეს ცხოვრების დასაწყისად აქცია; და ეკლესია მთლიანად ყაჩაღების ბუნას ჰგავდა. მოსეს მიერ დაწერილი ყველაფერი სინაგოგაში რომ შესრულებულიყო და წინასწარმეტყველთა თხზულებაში არსებული სულის ამოცნობას ცდილობდა და მასში ზეციერი მამის ნება აღსრულებულიყო, მაშინ მასში ყველა სიხარულით შეხვდებოდა ღვთის ძის სახელს. მაგრამ იმის გამო, რომ მან მიატოვა ღარიბი ღვთისმშობელი და მრუშის ზღურბლზე დადგა, ის ეკითხება, ვინ არის იგი. ის არ ეყრდნობა ღმერთს, რომელმაც მასთან შეთანხმება დადო და, პირიქით, ცრუ ღმერთებს მიმართავს. მას რომ უმწიკვლო თავისუფლება ჰქონოდა, სუფთა დარჩებოდა და სიხარულით ელოდებოდა მემკვიდრის გამოჩენას. მაშინ, როცა გაიგო, რომ საქმრო ვირზე ჯდებოდა, გაიხარებდა, იმარჯვებდა და მთელი გულით ყვიროდა; იგი დიდებულად ამაღლებდა ხმას და ადიდებდა და მოუწოდებდა მთელ ხალხს გაიმარჯვოს მასზე; მღვდელმთავარს ეფუდს დაადებდა, მკერდზე თეთრეულით დააფარებდა და ზაქარია წინასწარმეტყველის წიგნს ხელში მისცემდა. მაშინ ეს მღვდელმთავარი, სამეფო სამოსში გამოწყობილი, დავითის მსგავსად უკრავდა აღთქმის კიდობნის წინ და მაღალი ხმით უმღეროდა ხალხს წინასწარმეტყველის სიტყვებს, წიგნიდან წაკითხულს: „გიხაროდენ, სიონის ასულო“, რადგან მოვიდა ის, ვისზეც წინასწარმეტყველები ლაპარაკობდნენ; ის, ვისზეც იაკობმა და ზაქარიამ იწინასწარმეტყველეს, ჩვენს ქალაქში საძულველ ცხოველზე მოდის.“ მაგრამ რადგან იგი დაბრმავებული იყო ვნებათაგან და მისი გრძნობები გარყვნილი იყო სიამოვნებისგან, ამიტომაც დაუშვა ტაძარში ყოველგვარი აღშფოთება და იქიდან განდევნა გულწრფელი ღვთისმოსაობა, მან ვერც კი გაიხარა მეფის გალობაზე და გაიგონა კიდეც. საქმრო შევიდა, მაგრამ იპოვა მისი საცოლე გადამცვლელად გადაკეთებული. ამის შემხედვარე მან შეშურდა მამის სახლი, რომელიც უგულებელყოფილი იყო: მის სიწმინდეს არ სცემდნენ პატივს და მან აღარ იყო ტაძარი. და შევიდა ღვთის ტაძარში და განდევნა ტაძარში ყველა გამყიდველი და მყიდველი, გადააბრუნა ფულის გადამცვლელთა მაგიდები და მტრედების გამყიდველების სკამი (მათე 21:12), გაიხსენა მღვდლებს წინასწარმეტყველთა მიერ ნათქვამი და უთხრა, რომ ამას აკეთებს მათთვის უცნობი ძალით. ასე წერია: „ნუთუ არ გახდა ეს სახლი თქვენი მძარცველების თვალში, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია“ (იერ. 7:11)? ქრისტე დარწმუნებული იყო, რომ ვისაც არ სწამდა მისი მამის, უარს იტყოდა მას ყოველგვარ ნდობაზე; მან ნათლად აჩვენა მათ, რომ იმის გამო, რომ ისინი პატივს არ სცემენ ადონაის, მათ ასევე სძულთ ის - ქრისტე. მან ამხილა ისინი, რადგან ის, მათ მიერ მოძულებული, ასრულებს მამის ნებას, რომელმაც ის გამოავლინა. "მამამ უკვე გითხრათ წინასწარმეტყველთა მეშვეობით: ჩემი სახლი იყოს სალოცავი სახლი, თქვენ კი ძარცვისა და მოტყუების ადგილად აქციეთ, მამაჩემს არ დაემორჩილეთ, ამიტომ არ მიმიღებთ, ვინც მე მიმღებს, მიიღებს ჩემს მომავლინებელს" (მათე 10:40; იოანე 13:20). ჩვენმა უფალმა განდევნა ყველა, ვინც ტაძარში ყიდულობდა და ყიდულობდა, თითქოს მძარცველებისგან არც თუ ისე შორს იყვნენ: იმის გამო, რისი შეძენაც ქურდს სურს, რადგან იცის, რომ ეს მისი საკუთრება არ არის, ვაჭარსაც სურს შეიძინოს და სხვადასხვა გზით, ბოლოს და ბოლოს, იგივეს ცდილობს, რაც ქურდი. ის, ვინც თაღლითურად ყიდულობს, იგივეს აკეთებს: თუ კარგად ახერხებს ვაჭრობას, გამყიდველი მას ნახევარ ფასად აძლევს; და ორივეს სიხარული უახლოვდება ქურდის, ყაჩაღის მიერ განცდილ სიხარულს. ამიტომაც ქრისტემ მყიდველებს და გამყიდველებს ქურდების სახელის გარდა სხვა სახელი არ უწოდა და, როგორც ასეთი, განდევნა ისინი ეკლესიიდან. მან დაგმო მღვდლები, აიძულა იურისტები შეესრულებინა კანონი, ადანაშაულებდა მათ, ვინც არ სცემდა პატივს სალოცავს და დაადასტურა მისი სიტყვების სიმართლე მამის წინასწარმეტყველთა სიტყვებით. როცა მისი ძლიერი წინადადებითა და ცოდვების შეგნებით შერცხვენილმა ჩვილების ტუჩებიდან მოისმინეს სიმღერა „ოსანა“, შურით იწვნენ და ამიტომ დაიბნენ: რადგან არ მოსწონდათ სადიდებელი სიმღერა, რომელსაც მღეროდნენ. მომღერლებმა წარმოთქვეს სიტყვები: „კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი“; ჯვარცმელთა სძულდათ უფალი და ამიტომ არ უყვარდათ მისი სახელით მოსული: მე მამის სახელით მოვედი და თქვენ არ მიიღებთ მე; თუ სხვა მოვა თავისი სახელით, მიიღებთ მას“ (იოანე 5:43). ძეს რომ ადიდებდნენ და სიმღერით ადიდებდნენ მამას, არ მოეწონათ ხალხის უხუცესები და ისინი გაბრაზდნენ ქრისტეს წინააღმდეგ, რადგან სძულდათ მამა და ძესაც საშინელი თვალებით უყურებდნენ; ისინი ქრისტეს წინააღმდეგ ბრალდებებს ეძებდნენ ამ მშვენიერი ხმებით, რომლებიც ამაღლებდნენ მამას ძესთან ერთად. ამიტომ მივიდნენ ქრისტესთან და უთხრეს: გესმის, რას ამბობენ ესენი? მაგრამ მან უპასუხა მათ: „მესმის, რომ წინასწარმეტყველებმა თქვეს: ბავშვისა და მწვალებელთაგან ქება მოიტანეო“. ამ სიტყვებით მან გამოაცხადა, რომ მისი გზა წინასწარმეტყველებმა გამოაცხადეს და რომ ის მიდიოდა მამის მიერ მისთვის გამზადებულ ნავსადგურში, რადგან მან თავისი ნება შეასრულა თავისი განდიდებული მამის ნებას. გარდა ამისა, მათ უთხრეს მას: "უთხარი მათ: ჩუმად იყვნენ!" მაგრამ მან უპასუხა მათ: „თუ გაჩუმდნენ, ქვა იღაღადებს“ (ლუკა 19:40). აქ მაცხოვარს, როგორც ყოვლისმცოდნეს, სურდა ეჩვენებინა, რა მოხდებოდა, თუ, ფაქტობრივად, ჩუმად დარჩენილიყვნენ ისინი, ვინც უნდა ემღერათ. ბუნებრივი იყო მისი განდიდება შესასვლელთან და ამიტომ ნება დართო, რომ მიესალმოთ მას სიტყვებით ან ამაღლებული ხმით. და რადგან მას გარშემორტყმული იყო მრავალი ბავშვი, რომლებიც პატივს სცემდნენ თავიანთ მეფეს, ადიდებდნენ მის თავმდაბლობას, მან მიიღო ეს სიმღერა მათგან, უსიცოცხლო ქვების განდიდების მოთხოვნის გარეშე, რადგან ბევრმა ბავშვმა შეცვალა სხვა სახის დიდება და სიმღერა. მე მესმის ჩვენი უფლის სიტყვები ზუსტად ისე, როგორც მან თქვა და მჯერა, რომ ბავშვები რომ დუმდნენ, ბუნებრივია, ქვები იმღერებდნენ. თუ გინდა სხვა მნიშვნელობის ძიება, მაშინ მე გიგზავნი ჯვარზე. აქ, ჯვარზე, დუმდნენ, ვინც მას სიმღერას უმღეროდა; მოწაფეები გაიქცნენ და ბაგეები, რომლებიც ხმას იმაღლებდნენ, დადუმდნენ, რომ სიტყვები „ოსანა“ არ ისმოდა მათგან, მაგრამ რა? - ვხედავთ, როგორ წარმოთქვამდა უსიცოცხლო ბუნება ქების სიტყვებს. და რადგან ბავშვები დუმდნენ, ქვებმა ხმა ამოიღეს; და რაკი მომღერალთა ხმა: ოსანა დუმდა, გაისმა კლდეებისა და კუბოების ხმები, იშლება და იხსნება. და რადგან მაღალი ხეებიდან ტოტები არ იყო, მზის სხივები მოწყდა ზეციურ სიმაღლეებს და შეცვალა ისინი, რათა მზე არ დაემალა უფლის დანახვაზე. ის, რაც ჯვარზე მოხდა უსიცოცხლო ბუნებით, შეგაგონებთ, თუ გსურთ რაიმე მტკიცებულება გქონდეთ, ანუ, როდესაც ბავშვები არ მღეროდნენ და არ აქებდნენ, ქვები აკეთებდნენ მათ ნაცვლად, როგორც ამის შესახებ მართალმა შენიშნა მატყუარებს. ჩვენ კი სათანადოდ უნდა ვადიდოთ და ვადიდოთ ღმერთი, რათა ჩვენს ნაცვლად უსიცოცხლო ბუნებამ არ გადასცეს მას ის, რაც ჩვენგან არის. განუწყვეტლივ უნდა გამოვაცხადოთ: "ოსანა უმაღლესში. ნეტარ არს ის, ვინც მოდის უფლის სახელით, რადგან მას ეკუთვნის ყოველი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 168." იხილეთ Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. პიუს ზინგერლე ბონი. 1867, 40–62. შეიძლება დაგაინტერესოთ: