Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Les Saintes Écritures ne doivent pas être lues avec arrogance ; et si l'âme n'est pas encore sortie de la poussière, alors elle ne peut pas contempler la beauté de l'Écriture : car c'est là que sont représentées sa beauté et son humilité. Les Écritures concernant le Fils de Dieu vous enseignent que vous devez être humbles, et je vous le demande : ne lisez pas cette Écriture lorsque vous êtes submergé par l'orgueil. Le Fils de Dieu, venu du ciel vers nous, supérieur à nous tous, s'est vraiment humilié, et lui-même vous a dit : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur (Matthieu 11 :29). Voyez comment Celui qui a renouvelé le royaume de la maison de David est assis sur un âne méprisé et sans fioritures, n'ayant aucun serviteur pour le conduire solennellement dans la ville royale, et par son humilité tous les arrogants ont été humiliés, montant dans des chars dorés et beaux et ne voulant pas aider les humiliés. Regardez cette humiliation complète du Roi des rois, vous regardant ainsi que ceux qui vous ressemblent depuis les nuages ; Regardez à quelle humilité votre Seigneur a condescendu. Descends, jeune chrétien, de ta hauteur : car alors tu te pareras de son humilité. Pensez à ce dont vous avez été fait : de la poussière de la terre ; si vous vous souvenez de cela, vous pourrez connaître la dignité de votre Seigneur et la douceur de son humilité. Il s'est humilié pour ton salut : car tu voulais ardemment t'élever très haut, c'est pourquoi tu es tombé. Si vous, dont il est venu payer la dette, ne ressentez pas de repentance, alors quel bénéfice vous apportera-t-il, qui a pris sur lui toute votre dette et veut vous enseigner la repentance, alors que vous n'acceptez pas son enseignement ? Regardez : dans les Écritures à son sujet, son humilité est révélée ; Ses actions révèlent son humilité ; L'Évangile révèle son humiliation ; de Ses paroles, les gens entendent le bonheur ; et nous ? – nous traitons tout ce qui est dit à son sujet avec arrogance et fierté, avec un cœur dur. Humilions-nous par le repentir et nous glorifierons son humilité. Humilions-nous, auditeurs, puis ouvrons nos oreilles avec amour afin d’entendre son histoire sur le bonheur des gens. Le royaume de David par notre Seigneur a été exalté et la promesse du Père par l'apparition de son Bien-aimé s'est accomplie. C'est pourquoi David, consolé par le Saint-Esprit, dit : Ton trône, Dieu, dure à toujours (Ps. 45 : 7) : " Tu ne l'as reçu de personne et tu ne le livreras à personne ; tu n'es pas comme moi ; j'ai reçu le trône de Saül et je l'ai donné à Salomon : tu es le même, et tes années ne manqueront pas (Ps. 102 : 28). Il n'y a pas d'homme puissant devant toi, ni au-dessus de toi. il n'y a pas de prince : car Le royaume est à toi. » « Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que le réconciliateur vienne » (Genèse 49 : 10). Il y en a quelqu'un qui non seulement a le pouvoir, mais qui règne aussi pour toujours : cela a également été indiqué au patriarche dans l'Apocalypse. Il n'a pas reçu par héritage seulement le nom d'un prince, mais son trône existe de tout temps ; selon la promesse de son Père. Au cours de son règne, il a noué des liens familiaux avec la maison de David et a pris l'apparence d'un serviteur, afin que le royaume de David ait toujours une telle signification. Cependant, Il n’a pas reçu comme récompense de gouverner, car Il a dit avec vérité : Je suis le premier et je le suis encore aujourd’hui (Jn. 1:17); et les Apôtres témoignent de Lui : Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement (Hébreux 13 : 8). Venez voir comment il est entré dans la ville régnante sur un animal méprisé, et comment ils le saluent par un chant de louange. Dans ce cas, la grandeur s'unissait à l'humilité de Notre-Seigneur ; et de son humiliation est née sa haute dignité, de son apparemment insignifiance sa puissance s'est révélée, de sorte que partout où ils disent de lui qu'il était un homme, ils croient qu'il est aussi Dieu. Son animal (l'âne) reste méprisé à ce jour, mais il est glorifié par tous : derrière et devant lui, ils ont crié : " Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna au plus haut des cieux (Matthieu 21 :9). La dignité royale a contribué au fait que, comme il se doit, il a été présenté avec l'honneur qui lui est dû : des vêtements étaient étalés le long du chemin, des chants se faisaient entendre dans l'air, des enfants avec des palmiers chantaient des branches : "Hosanna!" Les arbres ont donné des branches, les gens - des vêtements, les enfants - une exclamation, les langues - un chant. Les anciens (grands prêtres et scribes) ont supprimé le chant et les enfants ont cherché à recevoir une bénédiction. Le Seigneur de la Loi était haï des docteurs de la loi et aimé des enfants qui n'avaient pas encore lu les livres de Moïse ; des jeunes purs et des bébés innocents reconnaissaient leur roi et le glorifiaient dignement. Les scribes et les juges étaient remplis de colère, mais les cœurs purs recherchaient la bénédiction avec amour. Les aînés voulaient rompre la glorification par le silence, mais les enfants continuèrent à glorifier plus longtemps. L'envie endormissait les aînés, mais l'amour ranimait les enfants. Son âne était pauvre et fatigué ; mais à travers la célébration, lui aussi fut accueilli avec joie. Le plus grand Prophète s'assit dessus et entra dans la ville à cheval ; Il s'empressa d'annoncer aux Juifs afin qu'ils rencontrent leur Roi : Réjouissez-vous grandement, filles de Sion, prêchez aux filles de Jérusalem, voici, votre roi vient à vous, juste et salvateur, il est doux et toujours sous le joug et le jeune étalon (Zacharie 9 :9). Réjouissez-vous, filles de Sion, prêchez abondamment, filles de Jérusalem, réjouissez-vous et parez-vous de tout votre cœur, fille de Jérusalem (Sophon. 3 : 14-15). Le prophète prêchait, mais Jérusalem dormait. Il crie près de ses portes, mais Jérusalem continue de dormir. Et Isaïe éleva la voix, disant : Lève-toi, lève-toi à Jérusalem, et revêts la force de ton bras (Ésaïe 51 : 9). Les prophètes, par leurs discours, ont essayé d'inspirer Jérusalem à dissiper son état de sommeil et à se réjouir de son Roi, mais elle n'a pas voulu écouter. L’esprit de la femme adultère plongeait dans un profond sommeil de service aux dieux païens. Elle ne pouvait donc pas répondre avec un amour pur et ne pouvait pas croire que le marié s’approchait déjà de la maison de la mariée. Le Taureau, qui la captivait, l'attacha à lui ; elle a repris le tabernacle de Moloch (Amos. 5:26) ; Elle posa ses seins sur les idoles de Jéroboam, elle plongea dans la puanteur du paganisme, et c'est pourquoi elle ne chercha pas à s'éveiller à l'arrivée de l'Époux. Isaïe lui dit : « Lève-toi, qui brille à Jérusalem, car ta lumière est venue, et la gloire du Seigneur se lèvera sur toi » (Isaïe 60 : 1) ; mais la fille de Rachel a caché ses idoles, et ils ont regardé les ténèbres de son impureté. Oh, la pauvre ! comme tu es ivre de ta passion ! tu as loué là, lève-toi ; va à sa rencontre. Éloignez de vous les idoles et levez-vous : réjouissez-vous au jour de vos fiançailles. Vous avez entendu comment son Père l'a glorifié : ne vous détournez pas de l'héritier. Voyez, le don de l'Époux est entre vos mains, la chaîne de son sacerdoce est autour de votre cou, la robe de son ministère est sur votre corps. Ouvrez votre chambre à l'époux avec amour : car vous l'avez suivi dans le désert (Jér. 2 : 2). La Sainte Écriture dit que lorsque notre Seigneur entra à Jérusalem, toute la ville se leva à sa rencontre. Pourquoi s'est-il levé ? En effet, la femme adultère a vu que le Saint Époux arrivait déjà, qui lui parlait de lui-même, et elle a donc commencé à se préparer pour le véritable jour du mariage. Celle qui s’inclinait devant les idoles vit que Celui qui détruirait toutes les idoles arrivait. L’amateur des idoles s’est réveillé, car Il est venu dans le monde pour faire honte à toutes les idoles. Le sentiment éprouvé par la connexion des ténèbres a pris le pas sur la connexion avec la lumière, et elle s'est réveillée : parce qu'elle savait que toutes ses mauvaises actions seraient révélées par Lui ; C’est pourquoi toute la ville était debout lorsqu’ils le rencontrèrent et demandèrent : « Qui est-Il ? Venez, faites attention à la volupté de la femme adultère et pleurez sur l'échec du crucificateur à être guéri. Levez-vous, vous qui passez le chemin près d'elle, et émerveillez-vous devant l'Épouse qui, après avoir vu l'Époux, a voulu savoir qui Il est. Oh, vous qui n’êtes complètement immergé que dans les plaisirs, pourquoi ne savez-vous pas qui Il est ? Regardez : les prophètes parlent clairement de Lui lorsqu'ils traversent vos rues. Pourquoi ne voulais-tu pas découvrir par leur voix qui Il était ? S'il n'est pas de la tribu de Juda, alors le royaume de Juda ne lui a pas donné naissance ; s'il est étranger au peuple de Jacob, alors il n'est pas une étoile, et le bâton ne se lèvera pas d'Israël et ne frappera pas les princes de Moab et n'écrasera pas tous les fils de Seth (Nombres 24 : 17). Si son accomplissement n’avait pas été lié au cep sorti d’Égypte, et si l’âne qui le portait n’était pas sorti de la maison de Juda, alors il n’aurait pas été écrit à son sujet : « Son royaume et Israël sont sa révélation ». S’il n’avait pas monté doucement et tranquillement sur le dos d’un âne, comme Zacharie l’avait prédit (Zacharie 9 : 9), alors, sans aucun doute, les portes de la ville ne lui auraient pas été ouvertes : car alors il n’y aurait pas de tsar doux. Et regardez : Il est apparu tel qu'il a été décrit dans Isaïe, c'est-à-dire humilié et le dernier (Is. 53:3) parmi les gens. L'âne a été détaché du cep ramené d'Égypte (Ps. 79 : 9) et lui a été amené afin qu'il ne s'assoie pas dessus. Et précisément, c’était le cep auquel l’âne de Jacob était attaché (Genèse 28 : 13-15). Il entra tranquillement, comme Zacharie en témoigne. Pourquoi, pourrait-on se demander, après une telle preuve, se pose encore la question des infidèles déformés dans le cœur : qui est-Il ? La mariée aurait dû (après) avoir honte de sa question. Elle a voulu remettre à son fiancé une lettre de divorce afin de se libérer de Lui, et se faisant passer pour l'un ou l'autre, elle demande sans cesse : qui est-Il ? bien qu'elle ait pu le reconnaître au sens mystérieux de l'histoire de la vigne, où il est écrit : quand les vignerons virent leur fils, ils se dirent : celui-ci est l'héritier (Matthieu 21 :38). Même s’ils savaient qu’Il ​​était l’héritier, ils demandèrent néanmoins qui Il était. La mariée aussi. Mais notre Seigneur se rendit dans la maison de son Père, où il trouva beaucoup de gens qui vendaient et achetaient. Il vit que le sanctuaire était négligé, que l'église était devenue un lieu de rassemblement pour les marchands et les commerçants, et un lieu d'enlèvement, qu'on n'y disait plus de prières, qu'il n'y avait plus de requêtes sérieuses, que le grand prêtre n'était pas à sa place, que les prêtres ne cherchaient pas à remplir leur office, que les Lévites ne suivaient pas ce pour quoi ils avaient été choisis ; le peuple ne respecte pas ses coutumes et ses rites, n'accepte pas les prêtres, se laisse emporter par ses aspirations et ses plaisirs passionnés et a fait du mensonge le début de la vie ; et l’église ressemblait complètement à un repaire de voleurs. Si tout ce qui a été écrit par Moïse s'était accompli dans la synagogue, et si elle avait essayé de reconnaître l'esprit qui était dans les écrits des prophètes, et si la volonté du Père céleste s'y était accomplie, alors tout le monde aurait rencontré avec joie Celui qui est venu sous le nom du Fils de Dieu. Mais parce qu'il a quitté la pauvre Vierge et qu'il a marché sur le seuil de la femme adultère, elle demande qui il est. Elle ne compte pas sur Dieu, qui a conclu une alliance avec elle, et se tourne au contraire vers de faux dieux. Si elle avait eu une liberté chaste, elle serait restée pure et aurait attendu avec joie l'apparition de l'Héritier. Alors, entendant que le Marié montait sur un âne, Elle se réjouissait, triomphait et criait de tout son cœur ; elle élevait majestueusement sa voix et ses louanges, et encourageait tout le monde à triompher de Lui ; elle mettait l'éfud sur le grand prêtre, couvrait sa poitrine de fin lin et lui remettait le livre du prophète Zacharie entre ses mains. Alors ce grand prêtre, vêtu de vêtements royaux, jouait, comme David, devant l'arche de l'alliance et chantait à haute voix devant le peuple les paroles du Prophète, lues dans le livre : « Réjouissez-vous, filles de Sion », car Celui dont parlaient les prophètes est venu ; Celui dont Jacob et Zacharie ont prophétisé viendra dans notre ville sur un animal méprisé. Mais comme elle était aveuglée par sa passion et que ses sentiments étaient pervertis par les plaisirs, c'est pourquoi elle permettait toutes sortes d'outrages dans l’église et en chassait la piété sincère, elle ne pouvait même pas se réjouir du roi et était même attristée lorsqu'elle entendait le chant de louange. Notre Seigneur a expulsé tous ceux qui vendaient et achetaient dans l’église, comme s'ils n'étaient pas loin des voleurs : car ce que le voleur veut acquérir, sachant que ce n'est pas sa propriété, le marchand veut aussi l'acquérir, et de diverses manières il s'efforce finalement d'obtenir la même chose que le voleur. Celui qui achète frauduleusement fait la même chose : car s'il parvient à bien négocier, alors le vendeur lui donne la chose à moitié prix ; et la joie des deux se rapproche de la joie éprouvée par un voleur, un voleur. C’est pourquoi Christ n’a appelé les acheteurs et les vendeurs que par celui de voleurs et, en tant que tel, les a expulsés de l’Église. Il a condamné les prêtres, forcé les avocats à accomplir la loi, accusé ceux qui n'honoraient pas le sanctuaire et confirmé la véracité de ses paroles par les paroles des prophètes de son Père. Quand, honteux de sa forte suggestion et de la conscience de leurs péchés, ils entendirent le chant « Hosanna » sur les lèvres des bébés, ils brûlèrent d'envie et devinrent donc confus : parce qu'ils n'aimaient pas le chant de louange qu'ils chantaient. Les chanteurs prononcèrent les paroles : « Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur » ; Les crucificateurs haïssaient le Seigneur et c’est pourquoi ils n’aimaient pas Celui qui est venu en son nom : Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son nom, vous le recevrez » (Jean 5 :43). Que le Fils soit loué et le Père glorifié par le chant ne plaisait pas aux anciens du peuple, et ils étaient irrités contre le Christ : car ils haïssaient le Père et regardaient aussi le Fils avec des yeux terribles ; ils cherchaient des accusations contre le Christ dans ces belles voix qui exaltaient le Père avec le Fils. C'est pourquoi ils s'approchèrent du Christ et lui dirent : Entendez-vous ce qu'ils disent ? Mais Il leur répondit : « J’ai entendu dire que les prophètes ont dit : de la bouche d’un enfant et de ceux qui pissent, vous avez fait sortir la louange ! » Par ces paroles, il déclara que sa voie avait été annoncée par les prophètes, et qu'il se dirigeait vers le port préparé pour lui par le Père, puisqu'il avait conformé sa volonté à la volonté de son Père glorifié. De plus, ils lui dirent : « Dis-leur : qu'ils se taisent ! » Mais Il leur répondit : « S’ils se taisent, la pierre criera » (Luc 19 :40). Ici, le Sauveur, en tant qu’Omniscient, a voulu montrer ce qui se serait passé si, en fait, ceux qui étaient censés chanter étaient restés silencieux. Il était naturel qu'il soit glorifié à l'entrée, et c'est pourquoi il se laissa saluer par des paroles ou une voix sublime. Et comme il était entouré de nombreux enfants qui rendaient hommage à leur roi, glorifiant son humilité, il accepta de leur part ce chant de louange, sans exiger pour lui-même la glorification des pierres sans vie : car beaucoup d'enfants remplaçaient par eux-mêmes toute autre sorte de gloire et de chant. Je comprends les paroles de notre Seigneur exactement telles qu'Il les a prononcées, et je crois que si les enfants se taisaient, alors naturellement les pierres chanteraient. Si vous voulez chercher un autre sens, alors je vous envoie à la croix. Ici, à la croix, ceux qui lui chantaient un chant se taisaient ; Les disciples s'enfuirent et les lèvres qui élevaient la voix se turent, de sorte que les mots « Hosanna » ne furent pas entendus de leur part, mais quoi ? - nous voyons comment la nature sans vie a prononcé des paroles d'éloge. Et comme les enfants se taisaient, les pierres élevèrent la voix ; et depuis la voix de ceux qui chantaient : Hosanna se taisait, les voix des rochers et des cercueils se faisaient entendre, s'effondrant et s'ouvrant. Et comme il n’y avait pas de branches dans les grands arbres, les rayons du soleil furent retranchés des hauteurs célestes et les remplacèrent, afin que le soleil ne soit pas caché à la vue de son Seigneur. Que ce qui s'est passé à la croix avec une nature sans vie serve à vous avertir, si vous voulez avoir une preuve, c'est-à-dire que lorsque les enfants ne chantaient pas ou ne louaient pas, les pierres le faisaient à leur place, comme le Vrai l'a fait remarquer aux menteurs. Et nous devons glorifier et louer Dieu dans la mesure qui lui est due, afin qu'à notre place, la nature sans vie ne lui rende pas ce qui nous est dû. Nous devons continuellement proclamer : « Hosanna au plus haut des cieux. Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur : car à Lui appartiennent toute gloire, tout honneur et toute adoration, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen 168. » Voir Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Pie Zingerle Bonn. 1867 : 40-62. Vous pourriez être intéressé par :