Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

La Sagrada Escritura no debe leerse con arrogancia; y si el alma aún no se ha levantado del polvo, entonces no puede contemplar la belleza de la Escritura: porque allí están representadas su belleza y su humildad. Las Escrituras sobre el Hijo de Dios os enseñan que debéis ser humildes, y os pido: no leáis esta Escritura cuando estéis vencidos por el orgullo. El Hijo de Dios, que vino a nosotros del cielo, superior a todos nosotros, verdaderamente se humilló y él mismo os habló: aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón (Mateo 11,29). Mira cómo Él, que renovó el reino de la casa de David, está sentado sobre un asno despreciado y sin adornos, sin tener sirvientes que lo conduzcan solemnemente a la ciudad real, y por su humildad fueron humillados todos los arrogantes, cabalgando en carros dorados y hermosos y no queriendo ayudar a los humillados. Mira esta completa humillación del Rey de reyes, mirándote a ti y a los como tú desde las nubes; Mira a qué humildad se ha condescendido tu Señor. Baja, joven cristiano, de tu altura: entonces te adornarás con su humildad. Piensa de qué estás hecho: del polvo de la tierra; si recordáis esto, podréis conocer la dignidad de vuestro Señor y la dulzura de su humildad. Él se humilló por vuestra salvación: porque quisisteis mucho elevaros y por eso caisteis. Si tú, cuya deuda vino a pagar, no sientes arrepentimiento, ¿qué beneficio te traerá Él, que tomó sobre sí todas tus deudas y quiere enseñarte el arrepentimiento, mientras tú no aceptas sus enseñanzas? Mire: en las Escrituras sobre Él se revela su humildad; Sus acciones revelan su humildad; El Evangelio revela su humillación; de sus palabras la gente escucha bienaventuranza; ¿Qué pasa con nosotros? – tratamos todo lo que se dice de Él con arrogancia y orgullo, con corazón duro. Humillémonos con arrepentimiento y glorificaremos su humildad. Humillémonos, oyentes, y luego abramos nuestros oídos con amor para escuchar Su historia sobre la bienaventuranza de los hombres. Fue exaltado el reino de David por medio de nuestro Señor, y se cumplió la promesa del Padre por la aparición de su Amado. Por eso, David, consolado por el Espíritu Santo, dijo: Tu trono, Dios, permanece para siempre (Sal. 45:7): "No lo recibiste de nadie, ni a nadie lo entregarás; no eres como yo; recibí el trono de Saúl, y se lo di a Salomón; tú eres el mismo, y tus años no faltarán (Sal. 102:28). No hay valiente delante de ti, ni sobre ti. No hay nadie". Príncipe: porque tuyo es el reino." “No se quitará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga el Reconciliador” (Gén. 49:10). Hay uno que no sólo tiene poder, sino que también reina para siempre: así le fue indicado también al patriarca en el Apocalipsis. No recibió por herencia sólo el nombre de príncipe, sino que su trono existe en todo tiempo; según la promesa de su Padre. A través de su reinado, entró en vínculos familiares con la casa de David y tomó sobre sí la semejanza de un siervo, para que el reino de David tuviera tal significado en todo momento. Sin embargo, Él no recibió como recompensa gobernar como recompensa, porque verdaderamente dijo: Yo soy el primero y lo soy hasta el día de hoy (Jn. 1:17); y los Apóstoles dan testimonio de Él: Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Heb. 13:8). Vengan, vean cómo entró en la ciudad reinante sobre un animal despreciado, y cómo lo saludan con un cántico de alabanza. En este caso, la grandeza estaba unida a la humildad de nuestro Señor; y de su humillación surgió su alta dignidad, de su aparente insignificancia se reveló su poder, de modo que dondequiera que dicen de él que era hombre, creen que también es Dios. Su animal (burro) sigue siendo despreciado hasta el día de hoy, pero es glorificado por todos: tanto detrás como delante de Él gritaban: "¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Hosanna en las alturas (Mateo 21:9). La dignidad real contribuyó a que, como corresponde, fue presentado con el debido honor: se extendieron ropas a lo largo del camino, se escuchó canto en el aire, niños con palmeras, las ramas cantaron: “¡Hosanna!” Los árboles dieron ramas, la gente - ropa, los niños - una exclamación, las lenguas - una canción. Los ancianos (sumos sacerdotes y escribas) suprimieron el canto, y los niños buscaron recibir una bendición. El Señor de la Ley era odiado por los intérpretes de la ley y amado por los niños que aún no habían leído los libros de Moisés; Jóvenes puros y bebés inocentes reconocieron a su Rey y lo glorificaron dignamente. Los escribas y jueces se llenaron de ira, pero los de corazón puro buscaban la bendición con amor. Los ancianos quisieron romper la glorificación con el silencio, pero los niños continuaron glorificando por más tiempo. La envidia hizo dormir a los mayores, pero el amor revivió a los niños. Su burro estaba pobre y cansado; pero durante la celebración también él fue acogido con alegría. El Profeta más grande se sentó en él y entró en la ciudad; Se apresuró a anunciar a los judíos para que se encontraran con su Rey: Alegraos mucho, hijas de Sión, predicad a las hijas de Jerusalén, he aquí vuestro rey viene a vosotros, justo y salvador, manso y siempre sobre el yugo y sobre el potro (Zacarías 9:9). Alegraos, hijas de Sión, predicad mucho, hijas de Jerusalén, alegraos y adornaos con todo vuestro corazón, hija de Jerusalén (Sof. 3:14-15). El profeta predicó, pero Jerusalén durmió. Grita cerca, delante de sus puertas, pero Jerusalén sigue durmiendo. E Isaías alzó su voz, diciendo: Levántate, levántate Jerusalén, y vístete de la fuerza de tu brazo (Isaías 51:9). Los profetas, con sus discursos, intentaron inspirar a Jerusalén a disipar su estado de sueño y a regocijarse en su Rey, pero ella no quiso escuchar. El espíritu de la adúltera se sumergió en un sueño profundo de servicio a los dioses paganos, y por eso no podía responder con amor puro y no podía creer que el novio ya se acercaba a la casa de la novia. Tauro, que la cautivó, la ató a él; ella se hizo cargo del tabernáculo de Moloch (Amós 5:26); Apoyó sus pechos sobre los ídolos de Jeroboam, se sumergió en el hedor del paganismo y por eso no se esforzó en despertar a la llegada del Esposo. Isaías le dijo: "Levántate, resplandeciendo en Jerusalén, porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor nacerá sobre ti (Isaías 60:1); pero la hija de Raquel escondió sus ídolos, y miraron las tinieblas de su inmundicia. ¡Oh, pobrecita! ¡Qué ebria estás en tu pasión! ¿Por qué te son mucho más amados los libertinos adúlteros que el Esposo Real? Mira, ha venido del Sinaí aquel que te es familiar, y a quién tú alabado allí, levántate; ve y encuentralo. Quitad de vosotros los ídolos y levántate: regocíjate en el día de tus esponsales. Oísteis cómo su Padre le glorificaba: no os apartéis del Heredero. Mira, el don del Esposo está en tus manos, la cadena de Su sacerdocio está alrededor de tu cuello, el manto de Su ministerio está sobre tu cuerpo. Abre con amor tu aposento al esposo, porque le seguiste hasta el desierto (Jer. 2:2). La Sagrada Escritura dice que cuando nuestro Señor entró en Jerusalén, toda la ciudad se levantó para recibirlo. ¿Por qué se levantó? La adúltera, verdaderamente, vio que ya venía el Santo Esposo, que le hablaba de sí mismo, y por eso comenzó a prepararse para el verdadero día de la boda. Ella, que se inclinaba ante los ídolos, vio que venía Aquel que destruiría todos los ídolos. El amante de los ídolos fue despertado, porque vino al mundo para avergonzar a todos los ídolos. El sentimiento experimentado por la conexión de las tinieblas se apoderó de la conexión con la luz, y ella despertó: porque sabía que todas sus malas acciones serían reveladas por Él; Por eso toda la ciudad se puso de pie cuando lo encontraron y preguntaron: “¿Quién es?” Venid, prestad atención a la voluptuosidad de la adúltera y llorad por la falta de curación del crucificador. Levantaos, vosotros que pasáis por el camino junto a ella, y maravillaos de la Esposa, que, habiendo visto al Esposo, quiso saber quién es. Oh, tú que estás completamente inmerso sólo en los placeres, ¿por qué no sabes quién es Él? Mirad: los profetas hablan claramente de Él al pasar por vuestras calles. ¿Por qué no quisiste saber por su voz quién era Él? Si no es de la tribu de Judá, entonces el reino de Judá no le engendró; si es ajeno al pueblo de Jacob, entonces no es una estrella, y la vara no se levantará de Israel, ni herirá a los príncipes de Moab, ni aplastará a todos los hijos de Set (Números 24:17). Si Su cumplimiento no hubiera estado atado a la vid que salió de Egipto, y si el asno que lo transportaba no hubiera salido de la propia casa de Judá, entonces no se habría escrito acerca de Él: “Su reino e Israel son Su revelación”. Si no hubiera cabalgado manso y tranquilo sobre un asno, como predijo Zacarías (Zacarías 9:9), entonces, sin duda, las puertas de la ciudad no le habrían abierto: porque entonces no habría un zar manso. Y miren: apareció tal como fue descrito en Isaías, es decir, humillado y el menor (Is. 53:3) entre la gente. El asno fue desatado de la vid que fue traída de Egipto (Sal. 79:9), y fue traído a Él para que no se sentara en él. Y precisamente, esta era la vid a la que estaba atado el asno de Jacob (Gén. 28:13-15). Entró silenciosamente, como lo atestiguó Zacarías. Cabría preguntarse por qué, después de tales pruebas, todavía queda la pregunta de los infieles distorsionados en el corazón: ¿quién es Él? La novia debería (después) haberse avergonzado de su pregunta. Quería darle a su prometido una carta de divorcio para liberarse de Él, y haciéndose pasar por uno o por otro pregunta constantemente: ¿quién es Él? aunque pudo reconocerlo por el significado misterioso de la historia de la viña, donde está escrito: Cuando los labradores vieron a su hijo, se dijeron unos a otros: éste es el Heredero (Mateo 21:38). Aunque sabían que Él era el heredero, preguntaron quién era. También lo es la novia. Pero nuestro Señor fue a la casa de su Padre, donde encontró mucha gente vendiendo y comprando. Vio que el santuario estaba descuidado, que la iglesia se había convertido en un lugar de reunión de comerciantes y comerciantes, y en un lugar de secuestro, que ya no se rezaba en él, que ya no había peticiones fervientes en él, que el sumo sacerdote no estaba en su lugar, que los sacerdotes no intentaban cumplir con su oficio, que los levitas no seguían aquello para lo que habían sido elegidos; el pueblo no cumple con sus costumbres y rituales, no acepta sacerdotes, se deja llevar por aspiraciones y placeres apasionados y ha hecho de la mentira el comienzo de la vida; y la iglesia parecía completamente una cueva de ladrones. Si en la sinagoga se hubiera cumplido todo lo escrito por Moisés, y si se hubiera tratado de reconocer el espíritu que había en los escritos de los profetas, y si en ella se hubiera cumplido la voluntad del Padre Celestial, entonces todos en ella habrían conocido con alegría a Aquel que vino bajo el nombre del Hijo de Dios. Pero como dejó a la pobre Virgen y pisó el umbral de la adúltera, ella le pregunta quién es. Ella no confía en Dios, quien hizo un pacto con ella y, por el contrario, recurre a dioses falsos. Si tuviera una casta libertad, habría permanecido pura y habría esperado con alegría la aparición del Heredero. Entonces, al oír que el Novio iba montado en un asno, Ella se alegraba y triunfaba y gritaba con todo su corazón; ella alzaba majestuosamente su voz y alababa, y animaba a todo el pueblo a triunfar sobre Él; ponía el efud sobre el sumo sacerdote, cubría su pecho con lino fino y le entregaba en sus manos el libro del profeta Zacarías. Entonces este sumo sacerdote, vestido con atuendo real, tocaba, como David, delante del arca de la alianza y cantaba en voz alta al pueblo las palabras del Profeta, leídas en el libro: “Alegraos, hijas de Sión”, porque ha venido aquel de quien hablaron los profetas; Aquel de quien Jacob y Zacarías profetizaron, viene a nuestra ciudad montado en un animal despreciado. Pero como estaba cegada por su pasión y sus sentimientos estaban pervertidos por los placeres, por lo que permitió todo tipo de ultrajes en la iglesia y expulsó de allí la piedad sincera, ni siquiera pudo alegrarse por el Rey, e incluso se entristeció cuando escuchó el cántico de alabanza. El novio entró, pero encontró a su novia transformada en cambista. Al ver esto, tuvo celos de la casa de su Padre, la cual estaba descuidada: no se respetó su santidad, y Él dejó de ser iglesia. Y entró en la iglesia de Dios, y expulsó a todos los que vendían y compraban en la iglesia, y volcó las mesas de los cambistas y los bancos de los que vendían palomas (Mateo 21:12), recordando a los sacerdotes lo dicho por los profetas, y diciendo que no hace todo esto con poder desconocido para ellos. Por eso está escrito: “¿No se ha convertido en cueva a los ojos de vuestros ladrones esta casa en la que se invoca mi nombre” (Jer. 7:11)? Cristo estaba convencido de que aquellos que no creyeran en su Padre le negarían toda confianza; Él les mostró claramente que debido al hecho de que no honran a Adonai, también lo odian a Él, a Cristo. Los expuso porque Él, aborrecido por ellos, cumple la voluntad del Padre que lo envió. "Ya el Padre os ha dicho por los profetas: Sed mi casa casa de oración, pero vosotros la habéis hecho lugar de robo y de engaño; no habéis obedecido a mi Padre, por eso no me recibís. Los que me reciben, recibirán al que me envió" (Mateo 10:40; Juan 13:20). Nuestro Señor expulsó a todos los que vendían y compraban en la iglesia, como si no estuvieran lejos de los ladrones: porque lo que el ladrón quiere adquirir, sabiendo que no es de su propiedad, también lo quiere adquirir el comerciante, y de diversas maneras aspira finalmente a conseguir lo mismo que el ladrón. Lo mismo hace el que compra fraudulentamente: porque si consigue comerciar bien, el vendedor le da la cosa a mitad de precio; y la alegría de ambos se acerca a la alegría que experimenta un ladrón, un salteador. Por eso Cristo llamó a los compradores y vendedores únicamente con el nombre de ladrones y, como tales, los expulsó de la iglesia. Condenó a los sacerdotes, obligó a los intérpretes de la ley a cumplir la ley, acusó a quienes no honraban el santuario y confirmó la verdad de Sus palabras con las palabras de los profetas de Su Padre. Cuando, avergonzados por su fuerte sugerencia y por la conciencia de sus pecados, escucharon el cántico “Hosanna” de labios de los niños, ardieron de envidia y por eso se confundieron: porque no les gustaba el cántico de alabanza que cantaban. Los cantantes pronunciaron las palabras: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”; Los crucificadores aborrecieron al Señor y por eso no amaron al que vino en su nombre: Yo vine en el nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su nombre, a éste recibiréis” (Juan 5:43). Que el Hijo fuera alabado y el Padre glorificado mediante el canto no agradó a los ancianos del pueblo, y se irritaron contra Cristo: porque odiaban al Padre y también miraban al Hijo con ojos terribles; buscaron acusaciones contra Cristo en estas hermosas voces que exaltaban al Padre junto con el Hijo. Por eso vinieron a Cristo y le dijeron: ¿Oyes lo que éstos dicen? Pero Él les respondió: “Oigo que los profetas dijeron: ¡De la boca de un niño y de los que orinan, trajisteis alabanza!” Con estas palabras declaró que su camino había sido anunciado por los profetas, y que iba al puerto preparado para él por el Padre, ya que había conformado su voluntad a la voluntad de su Padre glorificado. Además le dijeron: “Diles: ¡que callen!” Pero Él les respondió: “Si callan, la piedra gritará” (Lucas 19:40). Aquí el Salvador, como Omnisciente, quiso mostrar lo que habría sucedido si, de hecho, quienes debían cantar hubieran permanecido en silencio. Era natural que Él fuera glorificado en la entrada, y por eso permitió que Lo saludaran con palabras o con una voz sublime. Y como estaba rodeado de muchos niños que rendían homenaje a su Rey, glorificando su humildad, aceptó de ellos este cántico de alabanza, sin exigir para sí la glorificación de las piedras sin vida: porque muchos niños reemplazaban consigo mismos cualquier otra clase de gloria y cántico. Entiendo las palabras de nuestro Señor exactamente como Él las dijo, y creo que si los niños estuvieran en silencio, entonces naturalmente las piedras cantarían. Si quieres buscar otro significado, entonces te envío a la cruz. Aquí, en la cruz, los que le cantaban un cántico guardaron silencio; Los discípulos huyeron, y los labios que alzaban la voz enmudecieron, de modo que las palabras “Hosanna” no se oyeron de ellos, pero ¿qué? - Vemos cómo la naturaleza sin vida pronunció palabras de elogio. Y como los niños callaban, las piedras alzaron la voz; y desde que calló la voz de los que cantaban: Hosanna, se oyeron voces de piedras y de ataúdes, desmoronándose y abriéndose. Y como no había ramas en los árboles altos, los rayos del sol fueron cortados de las alturas celestiales y reemplazados por ellos, para que el sol no se ocultara a la vista de su Señor. Que sirva para amonestaros lo que pasó en la cruz con la naturaleza sin vida, si queréis tener alguna evidencia, es decir, que cuando los niños no cantaban ni alababan, lo hacían las piedras en lugar de ellos, como el Verdadero comentó sobre esto a los mentirosos. Y debemos glorificar y alabar a Dios en la debida medida, para que en lugar de nosotros, la naturaleza sin vida no le dé lo que le debemos. Debemos proclamar continuamente: "Hosanna en las alturas. Bendito el que viene en el nombre del Señor, porque a Él pertenece toda la gloria, la honra y la adoración, al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén 168". Véase Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Pío Zingerle Bonn. 1867, 40–62. Quizás te interese: