Беседа в неделю Ваий. Св. Иакова Саруга

Η Αγία Γραφή δεν πρέπει να διαβάζεται με αλαζονεία. Και αν η ψυχή δεν έχει ακόμη αναστηθεί από τη σκόνη, τότε δεν μπορεί να συλλογιστεί την ομορφιά της Γραφής: γιατί εκεί απεικονίζεται η ομορφιά και η ταπεινοφροσύνη της. Οι Γραφές για τον Υιό του Θεού σας διδάσκουν ότι πρέπει να είστε ταπεινοί, και σας ζητώ: μην διαβάζετε αυτή τη Γραφή όταν σας κυριεύει υπερηφάνεια. Ο Υιός του Θεού, που ήρθε σε μας από τον ουρανό, ανώτερος από όλους μας, ταπείνωσε αληθινά τον εαυτό Του, και ο Ίδιος σας μίλησε: μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά (Ματθαίος 11:29). Δείτε πώς Αυτός, που ανανέωσε το βασίλειο του οίκου του Δαβίδ, κάθεται πάνω σε ένα περιφρονημένο και αστολισμένο γαϊδούρι, χωρίς υπηρέτες που θα τον οδηγούσαν επισήμως στη βασιλική πόλη, και με την ταπεινοφροσύνη Του ταπεινώθηκαν όλοι οι αλαζονικοί, καβάλα σε χρυσά και όμορφα άρματα και δεν ήθελαν να βοηθήσουν τους ταπεινωμένους. Κοιτάξτε αυτήν την πλήρη ταπείνωση του Βασιλιά των βασιλιάδων, κοιτάζοντας εσάς και τους όμοιους σας από τα σύννεφα. Κοιτάξτε σε ποια ταπείνωση έχει συγκατατεθεί ο Κύριός σας. Κατέβα, νεαρέ χριστιανέ, από το ύψος σου: γιατί τότε θα στολιστείς με την ταπεινοφροσύνη Του. Σκέψου από τι φτιάχτηκες: από τη σκόνη της γης. αν το θυμάστε αυτό, θα μπορέσετε να γνωρίσετε την αξιοπρέπεια του Κυρίου σας και τη γλυκύτητα της ταπεινοφροσύνης Του. Ταπείνωσε τον εαυτό Του για τη σωτηρία σου: γιατί ήθελες πολύ να υψώσεις τον εαυτό σου ψηλά, γι' αυτό έπεσες. Αν εσύ, του οποίου το χρέος ήρθε να πληρώσει, δεν νιώθεις μετάνοια, τότε τι όφελος θα σου φέρει, που πήρε πάνω Του όλο σου το χρέος και θέλει να σε διδάξει τη μετάνοια, ενώ εσύ δεν δέχεσαι τη διδασκαλία Του; Κοιτάξτε: στις Γραφές για Αυτόν αποκαλύπτεται η ταπεινοφροσύνη Του. Οι πράξεις Του αποκαλύπτουν την ταπεινοφροσύνη Του. Το Ευαγγέλιο αποκαλύπτει την ταπείνωσή Του. Από τα λόγια Του οι άνθρωποι ακούνε ευδαιμονία. τι γίνεται με εμάς; – αντιμετωπίζουμε όλα όσα λέγονται για Εκείνον με αλαζονεία και υπερηφάνεια, με σκληρή καρδιά. Ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας με μετάνοια, και θα δοξάσουμε την ταπεινοφροσύνη Του. Ας ταπεινωθούμε, ακροατές, και μετά ας ανοίξουμε τα αυτιά μας με αγάπη για να ακούσουμε την ιστορία Του για την ευδαιμονία για τους ανθρώπους. Η βασιλεία του Δαβίδ μέσω του Κυρίου μας υψώθηκε, και η υπόσχεση του Πατέρα μέσω της εμφάνισης του Αγαπημένου Του εκπληρώθηκε. Γι' αυτό, ο Δαβίδ, παρηγορημένος από το Άγιο Πνεύμα, είπε: Ο θρόνος σου, ο Θεός, παραμένει για πάντα (Ψαλμ. 45:7): «Δεν τον έλαβες από κανέναν, ούτε θα τον παραδώσεις σε κανέναν· δεν είσαι σαν εμένα· έλαβα τον θρόνο από τον Σαούλ και τον έδωσα στον Σολομώντα. Δυνατός άνθρωπος μπροστά σου, ούτε πάνω από σένα, δεν υπάρχει πρίγκιπας· γιατί δικό σου είναι το βασίλειο». «Δεν θα φύγει το σκήπτρο από τον Ιούδα, ούτε ο νομοθέτης ανάμεσα στα πόδια του, μέχρι να έρθει ο Συμφιλιωτής» (Γέν. 49:10). Υπάρχει κάποιος που όχι μόνο έχει δύναμη, αλλά και βασιλεύει για πάντα: αυτό υποδείχθηκε και στον πατριάρχη στην Αποκάλυψη. Δεν έλαβε από κληρονομιά μόνο το όνομα ενός πρίγκιπα, αλλά ο θρόνος Του υπάρχει ανά πάσα στιγμή. σύμφωνα με την υπόσχεση του Πατέρα Του. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, συνήψε οικογενειακούς δεσμούς με τον οίκο του Δαβίδ και πήρε πάνω Του την ομοιότητα του δούλου, ώστε το βασίλειο του Δαβίδ να έχει ανά πάσα στιγμή τέτοιο νόημα. Ωστόσο, δεν έλαβε ως ανταμοιβή για να κυβερνήσει ως αμοιβή, γιατί είπε αληθινά: Εγώ είμαι ο πρώτος και είμαι μέχρι σήμερα (Ιωάν. 1:17); και οι Απόστολοι μαρτυρούν γι' Αυτόν: ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα (Εβρ. 13:8). Ελάτε, δείτε πώς μπήκε στη βασιλεύουσα πόλη πάνω σε ένα καταφρονημένο ζώο, και πώς Τον χαιρετούν με ένα ύμνο. Στην περίπτωση αυτή, το μεγαλείο ενώθηκε με την ταπείνωση του Κυρίου μας. και από την ταπείνωσή Του προέκυψε η υψηλή Του αξιοπρέπεια, από τη φαινομενικά ασημαντότητά Του αποκαλύφθηκε η δύναμή Του, ώστε όπου κι αν λένε γι' Αυτόν ότι ήταν άνθρωπος, να πιστεύουν ότι είναι και Θεός. Το ζώο του (ο γάιδαρος) παραμένει περιφρονημένο μέχρι σήμερα, αλλά δοξάζεται από όλους: πίσω και μπροστά Του φώναζαν: «Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Οωσάνα στον υψηλότερο (Ματθαίος 21:9). ακούγονταν στον αέρα, τα κλαδιά με τους φοίνικες τραγούδησαν: «Τα δέντρα έδιναν κλαδιά, οι άνθρωποι - ρούχα, τα παιδιά - ένα επιφώνημα, οι γλώσσες - ένα τραγούδι Οι πρεσβύτεροι (αρχιερείς και γραμματείς) κατέστειλαν το τραγούδι, και τα παιδιά ζητούσαν να λάβουν μια ευλογία. Ο Κύριος του Νόμου μισήθηκε από τους δικηγόρους και αγαπήθηκε από τα παιδιά που δεν είχαν διαβάσει ακόμη τα βιβλία του Μωυσή. αγνοί νέοι και αθώα μωρά αναγνώρισαν τον Βασιλιά τους και Τον δόξασαν επάξια. Οι γραμματείς και οι δικαστές γέμισαν οργή, αλλά οι καθαρές καρδιές αναζητούσαν την ευλογία με αγάπη. Οι μεγάλοι ήθελαν να σπάσουν τη δοξολογία με τη σιωπή, αλλά τα παιδιά συνέχισαν να δοξάζουν περισσότερο. Ο φθόνος έκανε τους μεγάλους να κοιμούνται, αλλά η αγάπη ξαναζωντάνεψε τα παιδιά. Ο γάιδαρος του ήταν φτωχός και κουρασμένος. αλλά μέσα από τη γιορτή έγινε δεκτός κι αυτός με χαρά. Ο μεγαλύτερος Προφήτης κάθισε πάνω του και μπήκε στην πόλη. Έσπευσε να αναγγείλει στους Ιουδαίους για να συναντήσουν τον Βασιλιά τους: Χαίρεστε πολύ, κόρες της Σιών, κηρύξτε στις κόρες της Ιερουσαλήμ, ιδού, ο βασιλιάς σας έρχεται σε εσάς, δίκαιος και σωτήριος, είναι πράος και πάντα πάνω στο ζυγό και τον νεαρό επιβήτορα (Ζαχαρίας 9:9). Χαίρετε, κόρες της Σιών, κηρύττετε πολύ, κόρες της Ιερουσαλήμ, χαίρετε και στολιστείτε με όλη σας την καρδιά, κόρη της Ιερουσαλήμ (Σεφων. 3:14–15). Ο προφήτης κήρυξε, αλλά η Ιερουσαλήμ κοιμήθηκε. Φωνάζει κοντά - μπροστά στις πύλες του, αλλά η Ιερουσαλήμ συνεχίζει να κοιμάται. Και ο Ησαΐας ύψωσε τη φωνή του, λέγοντας: Σήκω, σήκω Ιερουσαλήμ, και φόρεσε τη δύναμη του βραχίονα σου (Ησαΐας 51:9). Οι προφήτες με τις ομιλίες τους προσπάθησαν να εμπνεύσουν την Ιερουσαλήμ να διαλύσει την υπνηλία της και να χαρεί τον Βασιλιά της, αλλά δεν ήθελε να ακούσει. Το πνεύμα της μοιχίδας βυθίστηκε σε βαθύ ύπνο υπηρετώντας τους παγανιστικούς θεούς και επομένως δεν μπορούσε να ανταποκριθεί με αγνή αγάπη και δεν μπορούσε να πιστέψει ότι ο γαμπρός πλησίαζε ήδη το σπίτι της νύφης. Ο Ταύρος, που την αιχμαλώτισε, την έδεσε μαζί του. ανέλαβε τη σκηνή του Μολώχ (Αμώς. 5:26). Έβαλε το στήθος της στα είδωλα του Ιεροβοάμ, βυθίστηκε στη δυσωδία της ειδωλολατρίας, και ως εκ τούτου δεν προσπάθησε να ξυπνήσει για τον ερχομό του Νυμφίου. Ο Ησαΐας της είπε: «Σήκω, λάμποντας στην Ιερουσαλήμ, γιατί το φως σου ήρθε, και η δόξα του Κυρίου θα ανατείλει επάνω σου (Ησαΐας 60:1), αλλά η κόρη της Ραχήλ έκρυψε τα είδωλά της και κοίταξαν το σκοτάδι της ακαθαρσίας της. Ω, καημένε! Γαμπρός, αυτός που είναι εξοικειωμένος μαζί σου έχει έρθει από το Σινά, και τον οποίο επαινούσες εκεί, σήκω και συνάντησε τον. Αφαιρέστε τα είδωλα από εσάς και σηκωθείτε: να χαίρεστε την ημέρα του αρραβώνα σας. Ακούσατε πώς Τον δόξασε ο Πατέρας Του: μην απομακρύνεστε από τον Κληρονόμο. Βλέπετε, το δώρο του Νυμφίου είναι στα χέρια σας, η αλυσίδα της ιεροσύνης Του είναι γύρω από το λαιμό σας, η ρόμπα της διακονίας Του είναι στο σώμα σας. Άνοιξε την κάμαρά σου για τον γαμπρό με αγάπη: γιατί Τον ακολούθησες στην έρημο (Ιερ. 2:2). Η Αγία Γραφή λέει ότι όταν ο Κύριός μας μπήκε στην Ιερουσαλήμ, όλη η πόλη σηκώθηκε για να Τον συναντήσει. Γιατί σηκώθηκε; Η μοιχίδα, αλήθεια, είδε ότι ερχόταν ήδη ο Άγιος Νυμφίος, ο οποίος της μιλούσε για τον εαυτό Του, και γι' αυτό άρχισε να προετοιμάζεται για την πραγματική ημέρα του γάμου. Αυτή που υποκλίθηκε στα είδωλα είδε ότι ερχόταν Αυτός που θα κατέστρεφε όλα τα είδωλα. Ο λάτρης των ειδώλων ξύπνησε, γιατί ήρθε στον κόσμο που έπρεπε να ντροπιάσει όλα τα είδωλα. Το συναίσθημα που βιώθηκε από τη σύνδεση του σκότους ανέλαβε τη σύνδεση με το φως, και ξύπνησε: γιατί ήξερε ότι όλες οι κακές της πράξεις θα αποκαλυφθούν από Αυτόν. Γι' αυτό όλη η πόλη στάθηκε στα πόδια της όταν Τον συνάντησαν και ρώτησαν: «Ποιος είναι;» Ελάτε, προσέξτε την ηδονία της μοιχαλίδας και κλάψτε την αποτυχία του σταυρωτή να θεραπευτεί. Σηκωθείτε, εσείς που περνάτε στο μονοπάτι κοντά της, και θαυμάστε τη Νύφη, που, έχοντας δει τον Γαμπρό, ήθελε να μάθει ποιος είναι. Ω, εσύ που είσαι εντελώς βυθισμένος μόνο στις απολαύσεις, γιατί δεν ξέρεις ποιος είναι; Κοιτάξτε: οι προφήτες μιλούν ξεκάθαρα για Εκείνον καθώς περνούν από τους δρόμους σας. Γιατί δεν ήθελες να μάθεις από τη φωνή τους ποιος ήταν; Αν δεν είναι από τη φυλή του Ιούδα, τότε το βασίλειο του Ιούδα δεν τον γέννησε. αν είναι ξένος στο λαό του Ιακώβ, τότε δεν είναι αστέρι, και η ράβδος δεν θα προκύψει από τον Ισραήλ και δεν θα χτυπήσει τους άρχοντες του Μωάβ και δεν θα συντρίψει όλους τους γιους του Σηθ (Αριθμ. 24:17). Αν η εκπλήρωσή Του δεν ήταν δεμένη με το αμπέλι που βγήκε από την Αίγυπτο και αν ο γάιδαρος που τον μετέφερε δεν είχε βγει από το σπίτι του ίδιου του Ιούδα, τότε δεν θα είχε γραφτεί γι' Αυτόν: «Η βασιλεία του και ο Ισραήλ είναι η αποκάλυψή Του». Αν δεν είχε καβαλήσει πράος και ήσυχος στην πλάτη ενός γαϊδάρου, όπως προείπε ο Ζαχαρίας (Ζαχαρίας 9:9), τότε, χωρίς αμφιβολία, οι πύλες της πόλης δεν θα Του είχαν ανοίξει: γιατί τότε δεν θα υπήρχε ένας πράος Τσάρος. Και κοίτα: Εμφανίστηκε όπως τον περιέγραψε ο Ησαΐας, δηλαδή ταπεινωμένος και λιγότερος (Ησ. 53:3) ανάμεσα στους ανθρώπους. Ο γάιδαρος λύθηκε από το αμπέλι που το έφεραν από την Αίγυπτο (Ψαλμ. 79:9), και Του έφεραν για να μην καθίσει πάνω του. Και ακριβώς, αυτό ήταν το αμπέλι στο οποίο ήταν δεμένος ο γάιδαρος του Ιακώβ (Γέν. 28:13–15). Μπήκε αθόρυβα, όπως μαρτυρούσε ο Ζαχαρίας. Γιατί, θα ρωτήσει κανείς, μετά από τέτοια απόδειξη, εξακολουθεί να υπάρχει το ερώτημα των απίστων παραμορφωμένο στην καρδιά: ποιος είναι Αυτός; Η νύφη έπρεπε (αφού) να ντρεπόταν για την ερώτησή της. Ήθελε να δώσει στον αρραβωνιαστικό της ένα γράμμα διαζυγίου για να ελευθερωθεί από Εκείνον, και προσποιούμενη το ένα ή το άλλο, ρωτά συνεχώς: ποιος είναι; αν και μπορούσε να Τον αναγνωρίσει από το μυστηριώδες νόημα της ιστορίας για τον αμπελώνα, όπου είναι γραμμένο: όταν οι ένοικοι είδαν τον γιο τους, είπαν μεταξύ τους: αυτός είναι ο Κληρονόμος (Ματθαίος 21:38). Αν και γνώριζαν ότι ήταν ο κληρονόμος, εντούτοις ρώτησαν ποιος ήταν. Το ίδιο και η νύφη. Αλλά ο Κύριός μας πήγε στο σπίτι του Πατέρα Του, όπου βρήκε πολλούς ανθρώπους να πουλάνε και να αγοράζουν. Είδε ότι το ιερό ήταν παραμελημένο, ότι η εκκλησία είχε γίνει τόπος συγκέντρωσης εμπόρων και εμπόρων και τόπος απαγωγής, ότι δεν γινόταν πια προσευχή σε αυτό, δεν υπήρχαν πια ειλικρινείς εκκλήσεις, ο αρχιερέας δεν ήταν στη θέση του, οι ιερείς δεν προσπάθησαν να εκπληρώσουν το αξίωμά τους, οι Λευίτες δεν ακολούθησαν αυτό για το οποίο είχαν επιλεγεί. Οι άνθρωποι δεν εκπληρώνουν τα έθιμα και τις τελετουργίες τους, δεν δέχονται ιερείς, παρασύρονται από παθιασμένες φιλοδοξίες και απολαύσεις και έχουν κάνει την αναληθή αρχή της ζωής. και η εκκλησία έμοιαζε εντελώς με άντρο ληστών. Αν όλα όσα γράφτηκαν από τον Μωυσή είχαν εκπληρωθεί στη συναγωγή, και αν προσπαθούσε να αναγνωρίσει το πνεύμα που υπήρχε στα γραπτά των προφητών, και αν το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα είχε εκπληρωθεί σε αυτήν, τότε όλοι σε αυτήν θα είχαν συναντήσει με χαρά Εκείνον που ήρθε με το όνομα του Υιού του Θεού. Επειδή όμως άφησε τη φτωχή Παναγία και πάτησε το κατώφλι της μοιχίδας, ρωτάει ποιος είναι. Δεν στηρίζεται στον Θεό, ο οποίος συνήψε διαθήκη μαζί της, και, αντίθετα, στρέφεται σε ψεύτικους θεούς. Αν είχε αγνή ελευθερία, θα είχε παραμείνει αγνή και θα περίμενε την εμφάνιση του Κληρονόμου με χαρά. Έπειτα, ακούγοντας ότι ο Γαμπρός ήταν καβάλα σε έναν γάιδαρο, χαιρόταν και θριάμβευε και φώναζε με όλη της την καρδιά. Θα ύψωνε μεγαλοπρεπώς τη φωνή της και θα επαινούσε και θα ενθάρρυνε όλο τον κόσμο να θριαμβεύσει πάνω Του. έβαζε το εφούδ στον αρχιερέα, του κάλυπτε το στήθος με εκλεκτό λινάρι και του έδινε το βιβλίο του προφήτη Ζαχαρία στα χέρια του. Στη συνέχεια, αυτός ο αρχιερέας, ντυμένος με βασιλική ενδυμασία, έπαιζε, όπως ο Δαβίδ, μπροστά στην κιβωτό της διαθήκης και θα τραγουδούσε με υψηλή φωνή στον λαό τα λόγια του Προφήτη, που διαβάζονταν από το βιβλίο: «Χαίρετε, κόρες της Σιών», γιατί ήρθε Αυτός για τον οποίο μιλούσαν οι προφήτες. Αυτή για την οποία προφήτευσαν ο Ιακώβ και ο Ζαχαρίας, έρχεται στην πόλη μας με ένα περιφρονημένο ζώο.» Αλλά επειδή τυφλώθηκε από το πάθος της και τα συναισθήματά της διαστρεβλώθηκαν από τις ηδονές, γι' αυτό επέτρεψε κάθε είδους αγανάκτηση στο ναό και έδιωξε την ειλικρινή ευσέβεια από εκεί, δεν μπορούσε καν να χαρεί για το άσμα του Βασιλιά, ακόμη και όταν υμνήθηκε. Ο γαμπρός μπήκε μέσα, αλλά βρήκε τη νύφη Του μεταμορφωμένη σε ανταλλακτήριο. Βλέποντας αυτό, ζήλεψε το σπίτι του Πατέρα Του, το οποίο παραμελήθηκε: η αγιότητά του δεν έγινε σεβαστή και έπαψε να είναι ναός. Και μπήκε στο ναό του Θεού, και έδιωξε όλους εκείνους που πουλούσαν και αγόραζαν στο ναό, και ανέτρεψε τα τραπέζια των ανταλλακτηρίων και τους πάγκους εκείνων που πουλούσαν περιστέρια (Ματθαίος 21:12), θυμίζοντας στους ιερείς όσα ειπώθηκαν μέσω των προφητών και λέγοντας ότι δεν τα κάνει όλα αυτά με μια δύναμη άγνωστη σε αυτούς. Γράφεται λοιπόν: «Δεν έγινε άντρο αυτό το σπίτι στα μάτια των ληστών σου, που λέγεται με το όνομά μου» (Ιερ. 7:11); Ο Χριστός ήταν πεπεισμένος ότι όσοι δεν πίστευαν στον Πατέρα Του θα Του αρνούνταν κάθε εμπιστοσύνη. Τους έδειξε ξεκάθαρα ότι λόγω του ότι δεν τιμούν τον Αδωνάι, τον μισούν και τον Χριστό. Τους εξέθεσε γιατί Αυτός, μισούμενος από αυτούς, εκπληρώνει το θέλημα του Πατέρα που Τον έστειλε. «Ο Πατέρας σας το είπε ήδη μέσω των προφητών: Το σπίτι μου ας είναι σπίτι προσευχής, αλλά το κάνατε τόπο ληστείας και απάτης· δεν υπακούσατε στον Πατέρα μου· γι' αυτό δεν με δέχεστε. Ο Κύριός μας έδιωξε όλους εκείνους που πουλούσαν και αγόραζαν στο ναό, σαν να μην ήταν μακριά από ληστές: αυτό που θέλει να αποκτήσει ο κλέφτης, γνωρίζοντας ότι δεν είναι ιδιοκτησία του, θέλει να αποκτήσει και ο έμπορος, και με διάφορους τρόπους αγωνίζεται τελικά για το ίδιο πράγμα με τον κλέφτη. Αυτός που αγοράζει με δόλο κάνει το ίδιο πράγμα: γιατί αν καταφέρει να κάνει καλά εμπόριο, τότε ο πωλητής του δίνει το πράγμα στη μισή τιμή. και η χαρά και των δύο πλησιάζει τη χαρά που βιώνει ένας κλέφτης, ένας ληστής. Γι' αυτό ο Χριστός κάλεσε τους αγοραστές και τους πωλητές με κανένα άλλο όνομα παρά μόνο με το όνομα των κλεφτών, και ως τέτοιοι τους έδιωξε από την εκκλησία. Καταδίκασε τους ιερείς, ανάγκασε τους δικηγόρους να εκπληρώσουν το νόμο, κατηγόρησε όσους δεν τιμούσαν το ιερό και επιβεβαίωσε την αλήθεια των λόγων Του με τα λόγια των προφητών του Πατέρα Του. Όταν, ντροπιασμένοι από την ισχυρή υπόδειξή Του και τη συνείδηση ​​των αμαρτιών τους, άκουσαν το τραγούδι «Ωσαννά» από τα χείλη των μωρών, έκαιγαν από φθόνο και γι' αυτό μπερδεύτηκαν: γιατί δεν τους άρεσε το υμνητικό τραγούδι που τραγουδούσαν. Οι τραγουδιστές είπαν τα λόγια: «Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου». Οι σταυροφόροι μισούσαν τον Κύριο και γι' αυτό δεν αγάπησαν αυτόν που ήρθε στο όνομά Του: ήρθα στο όνομα του Πατέρα μου, και δεν με δεχθείτε· αν έρθει άλλος στο όνομά του, αυτόν θα λάβετε» (Ιωάν. 5:43). Το ότι ο Υιός υμνήθηκε και ο Πατέρας δοξάστηκε με το τραγούδι, δεν άρεσε στους πρεσβύτερους του λαού, και ήταν ερεθισμένοι εναντίον του Χριστού: γιατί μισούσαν τον Πατέρα και επίσης κοίταζαν τον Υιό με τρομερά μάτια. αναζήτησαν κατηγορίες εναντίον του Χριστού σε αυτές τις όμορφες φωνές που εξύψωναν τον Πατέρα μαζί με τον Υιό. Γι' αυτό ήρθαν στον Χριστό και είπαν: Ακούς τι λένε αυτοί; Εκείνος όμως τους απάντησε: «Ακούω ότι οι προφήτες είπαν: από το στόμα ενός παιδιού και από εκείνους που τσαντίζουν, φέρατε έπαινο!». Με αυτά τα λόγια δήλωσε ότι ο δρόμος Του είχε ανακοινωθεί από τους προφήτες και ότι πήγαινε στο λιμάνι που Του ετοίμασε ο Πατέρας, αφού είχε συμμορφώσει το θέλημά Του με το θέλημα του δοξασμένου Πατέρα Του. Έπειτα, Του είπαν: «Πες τους: ας σιωπήσουν!» Εκείνος όμως τους απάντησε: «Αν σιωπήσουν, η πέτρα θα φωνάξει» (Λουκάς 19:40). Εδώ ο Σωτήρας, ως Παντογνώστης, θέλησε να δείξει τι θα είχε συμβεί αν, στην πραγματικότητα, εκείνοι που έπρεπε να τραγουδήσουν είχαν μείνει σιωπηλοί. Ήταν φυσικό να Τον δοξάζουν στην είσοδο, και γι' αυτό επέτρεψε να Τον χαιρετήσουν με λόγια ή μια υπέροχη φωνή. Και επειδή περικυκλώθηκε από πολλά παιδιά που απέδιδαν φόρο τιμής στον Βασιλιά τους, δοξάζοντας την ταπεινοφροσύνη Του, δέχτηκε αυτό το ύμνο από αυτά, χωρίς να απαιτήσει τη δόξα άψυχων λίθων για τον εαυτό Του: γιατί πολλά παιδιά αντικατέστησαν με τον εαυτό τους κάθε άλλο είδος δόξας και τραγουδιού. Καταλαβαίνω τα λόγια του Κυρίου μας ακριβώς όπως τα είπε και πιστεύω ότι αν τα παιδιά ήταν σιωπηλά, τότε φυσικά οι πέτρες θα τραγουδούσαν. Αν θέλεις να ψάξεις για άλλο νόημα, τότε σε στέλνω στον σταυρό. Εδώ, στο σταυρό, εκείνοι που Του τραγούδησαν σώπασαν. Οι μαθητές τράπηκαν σε φυγή, και τα χείλη που ύψωσαν τις φωνές τους σώπασαν, ώστε να μην ακούστηκαν από αυτούς οι λέξεις «Ωσαννά», αλλά τι; - βλέπουμε πώς η άψυχη φύση έλεγε επαινετικά λόγια. Κι αφού τα παιδιά σώπασαν, οι πέτρες ύψωσαν τη φωνή τους· και αφού η φωνή εκείνων που τραγουδούσαν: Η Ωσανά ήταν σιωπηλή, ακούστηκαν οι φωνές των βράχων και των φέρετρων, που διαλύονταν και ανοίγονταν. Και επειδή δεν υπήρχαν κλαδιά από τα ψηλά δέντρα, οι ακτίνες του ήλιου κόπηκαν από τα ουράνια ύψη και τις αντικατέστησαν, για να μην κρυφτεί ο ήλιος στη θέα του Κυρίου του. Αφήστε αυτό που συνέβη στον σταυρό με την άψυχη φύση να σας ειδοποιήσει, αν θέλετε να έχετε κάποια απόδειξη, δηλαδή ότι όταν τα παιδιά δεν τραγουδούσαν ή δεν επαινούσαν, το έκαναν οι πέτρες αντί για αυτές, όπως παρατήρησε σχετικά ο Αληθινός στους ψεύτες. Και πρέπει να δοξάζουμε και να δοξάζουμε τον Θεό με τον κατάλληλο τρόπο, ώστε αντί για εμάς η άψυχη φύση να μην Του αποδώσει ό,τι μας αναλογεί. Πρέπει συνεχώς να διακηρύττουμε: "Ωσαννά στα ύψιστα. Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου, γιατί σε Αυτόν ανήκει όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν 168." Δείτε Sechs homilien des heiligen Jacob von Sarug. Pius Zingerle Bonn. 1867, 40–62. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: