ORTHODOX HOUSE
⛪ Усі Церкви
Увійти
🎧Жива музика ☾
☦ Сьогодні неділя, 1 листопада / 19 жовтня (ст. ст.) 🍽 Посту немає григоріанський календар ⇄
Ненаймиці і чудотворці Косма і Даміан · St Theodota, Mother of Cosmas and Damian

Слово в неделю Ваий. Святого Прокла, патриарха Константинопольского

Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Нині, друзі, найближчий нам порятунок. Нині робить нас ревними, готовими та старанними до зустрічі небесного Царя. Це промовив і Павло, благовістячи: Господь близький: ні про що турбуйтеся (Флп. 4:56). Господь знаходиться близько – у швидкому милостині дарів. Ніч перейде, а день наблизися: відкладемо справи темна, і одягнемося в зброю світла. Як у дні благородно і ходимо (Римл. 13:12–13). Візьмемо світильники віри: запасемося оливою злидарства, подібно до п'яти мудрих дів (Матв. 25:1); зустрінемо Христа пильно; піднімемо пальму правди; поцілуємо посудину світу Маріїна; слухаємо голосу тріумфу; вознесемо богопристойні хвали; з народом викрикнемо пісню, оспівану народом: Осанна у вишніх! Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів (Ів. 12:13)! Прийдешній – благ; бо Він завжди приходить до нас, і ніколи не полишає нас. Поблизу Господь усім, хто Його закликає в істині (Пс. 144:18). Благословен грядий Цар Ізраїлів! Все, що відбувається сьогодні, служить знаком, вказівкою, проголошенням царської ходи. У мирських містах, коли очікують на прибуття земного царя, зрівнюють дороги, обвішують вінками входи, оновлюють будівлі, прикрашають всюди для царя палаци, становлять повсюдно хвалебні хори, – усе це передбачає прибуття земного царя в якесь місто. Подібне до того робимо нині і ми, або навіть щось блискуче і славне. Бо як панування вічного царя краще тимчасового; стільки разів і служіння Йому перевищує почесті, що надаються цареві смертному. Лагідний і тихий цар стоїть біля дверей. Носиться на небі херувимами, сидить тут долу на жеребку ослем (Захар. 9:9). Приготуємо душевні наші будинки; знімемо павутину всякого братоненавидіння; обметемо пил злослів'я, проллємо велику воду любові для омивання нечистоти; зрівняємо всяку негладкість ворожнечі; переддень уст наших прикрасимо квітами благочестя; Співаємо з народом пісню народу: Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! І хто не покличе? Хто не вихваляє ці лики тих, хто приходить і наслідує людей – ворогів іудеям, друзів християнам? Вони звали Господа Царем, не бачачи тілесними очима нічого властивого царської гідності. Не бачили вони ні колісниць позлащених, ні лошаків красивих, ні іншої якої пишноти, якою зазвичай оточують себе земні царі в ходах своїх: не бачили ні зброї, ні копій, ні порфір, ні грізних і могутніх охоронців, ні старійшин попередніх, нічого такого вони не бачили; а бачили все протилежне: жеребуючи слабке, невинне, молоде, голе, чуже, що готується до ярму; і супроводжуючими бачили лише одинадцять учнів (Юда зайнятий вже був справою зради). Дивлячись на таку бідність, народ, ніби на небо захоплений і помишляє гірше, з ангелами радісний і устам серафимським наслідує, підносив голос, подібний до голосів воїв небесних, закликаючи: Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! Архієреї та фарисеї обурилися, чуючи від народу: Цар Ізраїлів! Бо чули саме те, чого ніколи не хотіли чути. Вони називали Ісуса бідним (Ін. 10:20); а народ проголошував Його Царем: Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! Хто вклав у вуста народу такий голос? Хто навіяв розуму простих людей таку пісню? Хто дав у руки їхні ваї від фінік? Хто керував ними; приводячи всіх на послух, в одну мить, за єдиним помахом? Хто навчив їх згідно з закликом? – Благодать згори, одкровення Духа Святого. Тому вони з відвагою виголошували: Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! Мирські воїни стали небесними ангелами, смертні - безсмертними, що ходять по землі - тріумфуючи на небесах: Благословен грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! – погордували фарисеями, відвернулися від архієреїв, оспівали ангелоподібне хвалення, потішили природу, освятили повітря, збудили мертвих до урочистостей, розверзли небо, відчинили рай, вигукували в смертних подібні ревнощі. Бо деякі з язичників, збуджені богопристойним голосом до богопристойних почуттів, розташувалися до каяття, і, приступивши до одного з апостолів, на ім'я Пилипа, сказали йому: Господи, хочемо Ісуса бачити (Ін. 12:21). Бачите, як проповідування народу спонукало еллінів до навернення; одразу ж підійшли до Господніх учнів і казали: Хочемо бачити Ісуса. Прекрасно язичники вивчилися у Закхея бажання бачити Ісуса (Лук. 19:3). Вони навіть перевершили вчителя, бо не залізли, попередивши, на сідничку, але поспішили на шлях Богопізнання: хочемо Ісуса бачити, – не стільки для того, щоб пізнати Його обличчя, скільки для того, щоб показати недугу свою Лікарю душ. Тому й Ісус, бачачи намір їх, на почутті всіх виголошував: прийде година, нехай прославиться Син людський (Ін. 12:23), - назвав навернення еллінів славою, яку відкинули чада Авраамові, і якою прикрасилися язичники. Бог ще через пророка докоряв юдеїв за непокору їхню, і говорив: Якщо батько є Аз, то де слава Моя? і якщо Господь є Аз, то де є страх Мій? А про язичників говорив: від схід сонця і на захід ім'я Моє прославися в язицех (Мал. 1:6, 11). І тепер, розуміючи язичників, Ісус Боголюдина волає: прийде година, щоб прославився син Людський (Ін. 12:23). Славою (Господь) найменував хрест: оскільки ми пізнаємо могутність Господа з того, що Він застосував ганьбу на славу, безчестя – на честь, клятву – на благословення, жовч – на солодкість, уксус – на млеко, задушення рабське – на свободу, смерть – на життя, прийде. Славою (Спаситель) назвав хрест; і ось, від початку донині хрест прославляється. Той же хрест і нині звеличує царів, просвічує священство, зберігає дівство, зміцнює подвижництво, пов'язує подружжя, захищає вдовство, захищає сирітство, захищає пустелю, відкриває рай, показує шлях розбійнику, виганяє ворожнечу, погашає заздрість демонів. Взявши пальмові гілки, вийдемо на зустріч Господа нашого, і скажемо до юдеїв: чи не ви казали, що Він є тектонів син (Матф. 13:55)?... Ні, Він Бог міцний, сильний (Пс. 23:8). Потечемо, поспішимо разом з іншими, покличемо до Воскресившого Лазаря: Осанно, Благословенний грядий в Ім'я Господнє, Цар Ізраїлів! Йому слава на віки віків. Амінь 167 . Curs. Compl. Патолог. Migne, series graeca, tom. LXV, col. 771-778; порівняння. "Християнськ. Чтен." 1839 р., 1 год., 295-302 стор. Вам може бути цікаво:
🔑Увійти 📖Молитовник 🕊Жива молитва 📨Запропонувати новину 👥Друзі 💬Групи ⛪Моя парафія 🕯Віртуальний храм 🙏Молитви за згодою 🗓Календар ☦Житія святих ✏️Катехизація 📚Бібліотека 🌍Огляд православного світу 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Святе Письмо 🧭Карта православ'я ✅Перевір себе 🔔Сповіщення ➕Мої підписки 🛍Крамниця 💬Підтримка