Слово в неделю Ваий. Святого Прокла, патриарха Константинопольского

Teraz, przyjaciele, jest nasze najbliższe zbawienie. Obecny czas czyni nas najbardziej gorliwymi, najbardziej gotowymi i najbardziej gorliwymi na spotkanie niebiańskiego Króla. To także mówił Paweł, głosząc ewangelię: Pan jest blisko; nie martwcie się o nic (Flp 4,56). Pan znajduje się blisko – w szybkim dawaniu darów. Noc minęła i zbliża się dzień: odłóżmy więc na bok ciemne uczynki i przywdziejmy broń światła. Postępujmy z wdziękiem w tych dniach (Rzym. 13:12-13). Zapalmy lampy wiary: zaopatrzmy się w oliwę ubóstwa, jak pięć mądrych panien (Mt 25,1); spotkajmy Chrystusa na jawie; podnieśmy dłoń prawdy; ucałujmy naczynie pokoju Maryi; posłuchajmy głosu radości; składajmy Bogu chwałę; Wykrzykujmy wraz z ludem pieśń śpiewaną przez lud: Hosanna na wysokościach! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela (Jana 12:13)! Nadchodzące jest dobre; bo On zawsze do nas przychodzi i nigdy nas nie opuszcza. Pan jest blisko wszystkich, którzy Go szczerze wzywają (Ps 145,18). Błogosławiony nadchodzący Król Izraela! Wszystko, co dzieje się tego dnia, służy jako znak, wskazówka, zapowiedź procesji królewskiej. W światowych miastach, gdy oczekuje się przybycia ziemskiego króla, drogi są wygładzane, wejścia obwieszane są wieńcami, odnawiane są budynki, wszędzie dekorowane są pałace dla króla, wszędzie powstają chóry uwielbienia - wszystko to zapowiada przybycie ziemskiego króla do dowolnego miasta. Dzisiaj robimy coś podobnego, a nawet coś bardziej błyskotliwego i chwalebnego. O ileż bowiem wspanialsze jest panowanie króla wiecznego niż panowanie tymczasowe; Jego służba wielokrotnie przewyższa zaszczyty przyznawane śmiertelnemu królowi. Cichy i cichy król stoi u drzwi. Noszony w niebie przez cherubiny, tutaj zasiądzie na źrebięcie oślicy (Zachariasz 9:9). Przygotujmy nasze duchowe domy; usuńmy sieć wszelkiej braterskiej nienawiści; Usuńmy pył oszczerstw, wylejmy obficie wodę miłości, aby zmyć nieczystość; wyrównajmy wszelką szorstkość wrogości; Udekorujmy progi naszych ust kwiatami pobożności; Śpiewajmy z ludem pieśń ludu: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! A kto nie zadzwoni? Któż nie wychwalałby tych twarzy tych, którzy przychodzą i po nich podążają – wrogów Żydów, przyjaciół chrześcijan? Nazywali Pana Królem, nie widząc na własne oczy niczego charakterystycznego dla godności królewskiej. Nie widzieli ani złoconych rydwanów, ani pięknych koni, ani żadnego innego przepychu, jakim zwykle otaczają się ziemscy królowie w swoich procesjach: nie widzieli ani broni, ani włóczni, ani purpury, ani groźnych i potężnych ochroniarzy, ani starszych, którzy ich poprzedzili - nie widzieli niczego takiego; ale oni widzieli wszystko odwrotnie: los był słaby, niewinny, młody, nagi, obcy, gotowy na jarzmo; i tylko jedenastu uczniów towarzyszyło (Judasz był już zajęty sprawą zdrady). Widząc takie ubóstwo, lud, jakby porwany do nieba i zajęty sprawami wyższymi, radując się wraz z aniołami i naśladując usta serafinów, podniósł głos podobny do głosów zastępów niebieskich, wołając: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! Biskupi i faryzeusze oburzyli się, gdy usłyszeli od ludu: Król Izraela! Bo usłyszeli dokładnie to, czego nigdy nie chcieli usłyszeć. Nazywali Jezusa mającego demona (Jana 10:20); i lud ogłosił Go Królem: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, Król Izraela! Kto włożył taki głos w usta ludu? Kto zainspirował taką piosenkę do umysłów zwykłych ludzi? Kto im dał palmy daktyli? Kto ich prowadził? przyprowadzić wszystkich do posłuszeństwa w jednej chwili, jednym machnięciem ręki? Kto nauczył ich krzyczeć na znak zgody? – Łaska z góry, objawienie Ducha Świętego. Dlatego odważnie głosili: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie, Król Izraela! Światowi wojownicy stali się niebiańskimi aniołami, śmiertelnikami - nieśmiertelnymi, chodzącymi po ziemi - radującymi się w niebie: Błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! - gardzili faryzeuszami, odwracali się od biskupów, śpiewali pieśni chwały anielskiej, radowali się przyrodą, uświęcali powietrze, wzbudzali do triumfu umarłych, otwierali niebo, otwierali raj, wzbudzali podobną zazdrość w śmiertelnikach. Niektórzy bowiem poganie, pobudzeni Bożym głosem do pobożnych uczuć, skłonni byli do pokuty i podchodząc do jednego z apostołów, imieniem Filip, powiedzieli mu: Panie, chcemy zobaczyć Jezusa (Jana 12:21). Widzisz, jak głoszenie ludu pobudziło Greków do nawrócenia; Natychmiast podeszli do uczniów Pana i powiedzieli: „Chcemy zobaczyć Jezusa”. Poganie dobrze nauczyli się od Zacheusza pragnienia zobaczenia Jezusa (Łk 19,3). Przewyższyli nawet nauczyciela, bo nie pełzając po pośladkach, nie pełzali po pośladkach, ale spieszyli na ścieżkę poznania Boga: chcemy zobaczyć Jezusa nie tyle po to, aby rozpoznać Jego oblicze, ale po to, aby pokazać naszą chorobę Lekarzowi dusz. Dlatego Jezus, widząc ich zamiar, oznajmił wszystkim: nadeszła godzina, aby został uwielbiony Syn Człowieczy (Jana 12:23), - nazwał nawrócenie Greków chwałą, którą odrzucili synowie Abrahama, a którą ozdobili się poganie. Bóg przez Proroka zganił Żydów za ich nieposłuszeństwo i powiedział: Jeśli Ja jestem Ojcem, to gdzie jest Moja chwała? a jeśli Pan to ja, to gdzie jest moja bojaźń? A o poganach powiedział: Od wschodu słońca aż do zachodu moje imię będzie sławione wśród narodów (Malach. 1:6, 11). A teraz, rozumiejąc pogan, Jezus, Bóg-Człowiek, woła: Nadeszła godzina, aby Syn Człowieczy został uwielbiony (J 12,23). (Pan) nazwał krzyż chwałą: skoro znamy moc Pana z tego, że użył hańby dla chwały, hańby dla honoru, przysięgi dla błogosławieństwa, żółci dla słodyczy, octu dla mleka, niewolniczego uduszenia dla wolności, śmierci dla życia, nadeszła godzina, w której Syn Człowieczy zostanie uwielbiony. Zbawiciel nazwał krzyż Chwałą; i oto od początku aż dotąd krzyż jest uwielbiony. Ten sam krzyż dzisiaj wywyższa królów, oświeca kapłaństwo, zachowuje dziewictwo, umacnia ascezę, wiąże małżeństwo, chroni wdowieństwo, chroni sieroctwo, chroni pustynię, otwiera raj, wskazuje drogę złodziejowi, wypędza wrogość, gasi zazdrość, niszczy władzę wroga, wypędza armie demonów. Biorąc gałązki palmowe, wyjdźmy na spotkanie naszego Pana i powiedzmy Żydom: Czyż nie mówiliście, że jest synem Tektona (Mt 13:55)?... Nie, On jest potężnym, potężnym Bogiem (Psalm 23:8). Płyniemy, spieszmy się z innymi, wołamy do Tego, który wskrzesił Łazarza: Hosanna, błogosławiony, który przychodzi w imię Pana, Króla Izraela! Jemu chwała na wieki wieków. Amen 167. Przekleństwa. Komplet Patrolog. Migne, seria graeca, tom. LXV, kol. 771–778; por. „Czytanie chrześcijańskie” 1839, 1 część, 295–302 s. Może zainteresuje Cię: