Слово в неделю Ваий. Святого Прокла, патриарха Константинопольского

ახლა, მეგობრებო, ჩვენი უახლოესი ხსნაა. აწმყო დრო გვაიძულებს ყველაზე მოშურნედ, ყველაზე მზადყოფნას და ყველაზე მონდომებულს ზეციურ მეფესთან შესახვედრად. ეს თქვა პავლემაც, როცა სახარებას ქადაგებდა: უფალი ახლოს არის; არაფერზე არ ინერვიულო (ფილ. 4:56). უფალი ახლოს არის - ძღვენის სწრაფ გაცემაში. ღამე გავიდა და დღე ახლოვდება: მოდით, თავი დავანებოთ ბნელ საქმეებს და ჩავიცვათ სინათლის იარაღი. მოხდენილად ვიაროთ დღეებში (რომ. 13:12–13). ავანთოთ რწმენის ნათურები: მოვიმარაგოთ სიღარიბის ზეთი, როგორც ხუთი ბრძენი ქალწული (მათე 25:1); შევხვდეთ ქრისტეს გამოღვიძებულს; ავიმაღლოთ ჭეშმარიტების ხელი; ვაკოცოთ მარიამის ჭურჭელი მშვიდობისა; მოვისმინოთ სიხარულის ხმა; შევწიროთ ღვთიური ქება; ხალხთან ერთად ვიყვიროთ ხალხის მიერ ნამღერი სიმღერა: ოსანა უმაღლესში! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ისრაელის მეფის სახელით (იოანე 12:13)! მომავალი კარგია; რადგან ის ყოველთვის მოდის ჩვენთან და არასოდეს გვტოვებს. უფალი ახლოსაა ყველასთან, ვინც მას ჭეშმარიტებით მოუხმობს (ფსალმუნი 145:18). ნეტარ იყოს ისრაელის მომავალი მეფე! ყველაფერი, რაც ამ დღეს ხდება, ემსახურება როგორც ნიშანს, მითითებას, სამეფო მსვლელობის გამოცხადებას. ამქვეყნიურ ქალაქებში, როცა მიწიერი მეფის მოსვლაა მოსალოდნელი, გზები გათლილი, შემოსასვლელები გვირგვინებით ჩამოკიდებული, შენობები გარემონტებულია, მეფისთვის ყველგან სასახლეები ამშვენებს, ყველგან სადიდებელი გუნდები დგება - ეს ყველაფერი მიწიერი მეფის ჩამოსვლას უწინასწარმეტყველებს ნებისმიერ ქალაქში. ჩვენ დღეს ვაკეთებთ რაღაც მსგავსს, ან კიდევ უფრო ბრწყინვალეს და დიდებულს. რამეთუ რაოდენ უფრო ჩინებულია მარადიული მეფის ბატონობა, ვიდრე დროებითი; მისი სამსახური იმდენჯერ აღემატება მოკვდავი მეფის პატივისცემას. თვინიერი და მშვიდი მეფე კართან დგას. ზეცაში ქერუბიმების მიერ გადაყვანილი, ის აქ ვირის კალთაზე დაჯდება (ზაქარია 9:9). მოვამზადოთ ჩვენი სულიერი სახლები; მოვიშოროთ ყოველგვარი ძმური სიძულვილის ქსელი; მოვიშოროთ ცილისწამების მტვერი, დავასხათ სიყვარულის უხვი წყალი უწმინდურების მოსაშორებლად; გავათანაბროთ მტრობის ყოველგვარი უხეშობა; დაამშვენებს ჩვენი ტუჩების ზღურბლებს ღვთისმოსაობის ყვავილებით; ვიმღეროთ ხალხთან ერთად ხალხის სიმღერა: კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! და ვინ არ დაურეკავს? ვინ არ შეაქებს ამ სახეებს, ვინც მოდის და მიჰყვება - ებრაელების მტრები, ქრისტიანების მეგობრები? ისინი უწოდებდნენ უფალს მეფეს, სხეულებრივი თვალებით ვერ ხედავდნენ სამეფო ღირსების დამახასიათებელს. მათ არ უნახავთ არც მოოქროვილი ეტლები, არც მშვენიერი ცხენები და არც სხვა ბრწყინვალება, რომლითაც მიწიერი მეფეები ჩვეულებრივ გარშემორტყმულნი არიან თავიანთ მსვლელობაში: მათ არ უნახავთ არც იარაღი, არც შუბები, არც მეწამული, არც ძლიერი და ძლიერი მცველები, არც უხუცესები, რომლებიც მათ წინ უსწრებდნენ - მათ მსგავსი არაფერი უნახავთ; მაგრამ მათ ყველაფერი საპირისპიროდ დაინახეს: ლოტი სუსტი, უდანაშაულო, ახალგაზრდა, შიშველი, უცხო, უღელისთვის მზად იყო; და მხოლოდ თერთმეტი მოწაფე ნახეს თანხლებით (იუდა უკვე ღალატის საქმით იყო დაკავებული). ასეთი სიღარიბის შემხედვარე ხალხი, თითქოს სამოთხეში ჩავარდნილი და გონებით უმაღლეს საგნებზე, ანგელოზებთან ერთად ხარობდა და სერაფიმების ბაგეებს ბაძავდა, ზეციერი ლაშქრების ხმით ამაღლდა ხმა, ყვიროდა: კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! ეპისკოპოსები და ფარისევლები აღშფოთდნენ, როცა ხალხისგან გაიგეს: ისრაელის მეფეო! რადგან მათ გაიგეს ზუსტად ის, რისი მოსმენაც არასდროს სურდათ. მათ უწოდეს იესოს დემონის მქონე (იოანე 10:20); და ხალხმა გამოაცხადა იგი მეფედ: კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! ვინ ჩაუგდო ასეთი ხმა ხალხს? ვინ შთააგონა ასეთი სიმღერა უბრალო ადამიანების გონებაში? ვინ მისცა მათ ფინიკის პალმები? ვინ ხელმძღვანელობდა მათ? ყველას მორჩილებაში მოყვანა, მყისიერად, ერთი ტალღით? ვინ ასწავლა მათ თანხმობით ტირილი? – ზემოდან მადლი, სულიწმიდის გამოცხადება. ამიტომაც გაბედულად აცხადებდნენ: კურთხეულია მომავალი უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! ამქვეყნიური მეომრები ზეციურ ანგელოზებად იქცნენ, მოკვდავნი - უკვდავნი, მიწაზე მოსიარულენი - ზეცაში გახარებულნი: კურთხეულია უფლის, ისრაელის მეფის სახელით მომავალი! - აბუჩად იგდებდნენ ფარისევლებს, შორდებოდნენ ეპისკოპოსებს, მღეროდნენ ანგელოზურ ქებას, ახარებდნენ ბუნებას, ასუფთავებდნენ ჰაერს, მკვდრებს აძლევდნენ ტრიუმფით, ხსნიდნენ ცას, ხსნიდნენ სამოთხეს, აღძრავდნენ მოკვდავებში ანალოგიურ შურს. რადგან ზოგიერთი წარმართი, ღვთიური ხმით აღფრთოვანებული ღვთიური გრძნობებით, სინანულისკენ იყო განწყობილი და ერთ-ერთ მოციქულთან, სახელად ფილიპესთან მიახლოებით, უთხრეს მას: უფალო, ჩვენ გვინდა ვიხილოთ იესო (იოანე 12:21). ხედავთ, როგორ აიძულა ხალხის ქადაგებამ ბერძნები მოქცევისკენ; ისინი მაშინვე მიუახლოვდნენ უფლის მოწაფეებს და უთხრეს: „გვინდა იესოს ნახვა“. წარმართებმა კარგად ისწავლეს ზაქესგან იესოს ნახვის სურვილი (ლუკა 19:3). მათ მასწავლებელსაც კი აჯობეს, რადგან დუნდულებზე კი არ დაცოცავდნენ, არამედ აჩქარდნენ ღმერთის ცოდნის გზას: ჩვენ გვსურს იესოს ნახვა არა იმდენად, რომ მისი სახე ამოვიცნოთ, არამედ იმისთვის, რომ ჩვენი ავადმყოფობა ვაჩვენოთ სულების ექიმს. ამიტომ იესომ, დაინახა მათი განზრახვა, ყველას სმენაში გამოაცხადა: დადგა ჟამი, რომ განდიდდეს ძე კაცისა (იოანე 12:23), - მან ბერძნების მოქცევას უწოდა დიდება, რომელიც უარყვეს აბრაამის შვილებმა და რომლითაც წარმართები შემკული იყვნენ. ღმერთმა წინასწარმეტყველის მეშვეობით გაკიცხა ებრაელები მათი ურჩობისთვის და თქვა: თუ მე ვარ მამა, მაშინ სად არის ჩემი დიდება? და თუ უფალი მე ვარ, მაშინ სად არის ჩემი შიში? ხოლო წარმართთა შესახებ თქვა: მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთით, ჩემი სახელი განდიდებულია ხალხებში (მალაქ. 1:6, 11). ახლა კი, როცა გაიგებს წარმართებს, იესო ღმერთკაცი ღაღადებს: დადგა ჟამი, რომ განდიდდეს ძე კაცისა (იოანე 12:23). (უფალმა) ჯვარს დიდება უწოდა: ვინაიდან ჩვენ ვიცით უფლის ძალა იქიდან, რომ მან შეურაცხყოფა გამოიყენა დიდებისთვის, შეურაცხყოფა - პატივი, ფიცი კურთხევისთვის, ნაღვლიანი სიტკბოსთვის, აცეტი რძისთვის, მონური დახრჩობა თავისუფლებისთვის, სიკვდილი სიცოცხლისთვის, დადგა საათი, როცა კაცის ძე განდიდდება. მაცხოვარმა ჯვარს დიდება უწოდა; და აჰა, დასაბამიდან დღემდე ჯვარი განდიდებულია. იგივე ჯვარი დღეს ამაღლებს მეფეებს, განანათლებს მღვდელმსახურებას, ინარჩუნებს ქალწულობას, აძლიერებს ასკეტიზმს, აკავშირებს ქორწინებას, იცავს ქვრივობას, იცავს ობლობას, იცავს უდაბნოს, ხსნის სამოთხეს, გზას უჩვენებს ქურდს, განდევნის მტრობას, აქრობს შურს, ანადგურებს მტრის ძალას, აქცევს მფრინავ ლაშქარს. ავიღოთ პალმის რტოები, გავიდეთ ჩვენს უფალთან შესახვედრად და ვუთხრათ ებრაელებს: არ თქვით, რომ ის არის ტექტონის ძე (მათე 13:55)?... არა, ის არის ძლევამოსილი, ძლევამოსილი ღმერთი (ფსალმუნი 23:8). მოდი ვიდინოთ, ვიჩქაროთ სხვებთან ერთად, ვიღაღადეთ ლაზარეს აღმზრდელთან: ოსანა, კურთხეულია მომავალი უფლის, ისრაელის მეფის სახელით! მას დიდება უკუნითი უკუნისამდე. ამინ 167. წყევლა. კომპლ. პატრული. Migne, სერია graeca, ტ. LXV, კოლ. 771–778 წწ. შეადარეთ „ქრისტიანული კითხვა“ 1839, 1 ნაწილი, 295–302 გვ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: