Слово в неделю Ваий. Святого Прокла, патриарха Константинопольского

Maintenant, mes amis, c'est notre salut le plus proche. Le temps présent fait de nous les plus zélés, les plus prêts et les plus zélés à rencontrer le Roi céleste. Paul a également dit ceci lorsqu'il prêchait l'Évangile : Le Seigneur est proche ; ne vous inquiétez de rien (Phil. 4:56). Le Seigneur se trouve proche – dans l’offre rapide de dons. La nuit est passée et le jour approche : laissons donc de côté les actes sombres et revêtons les armes de la lumière. Marchons avec grâce au fil des jours (Rom. 13 : 12-13). Allumons les lampes de la foi : faisons provision de l'huile de la pauvreté, comme les cinq vierges sages (Matthieu 25, 1) ; rencontrons le Christ éveillé ; levons la paume de la vérité ; embrassons le vase de paix de Marie ; écoutons la voix de la joie ; offrons des louanges pieuses ; Crions avec le peuple le chant chanté par le peuple : Hosanna au plus haut ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël (Jean 12 :13) ! Celui qui vient est bon ; car Il vient toujours à nous et ne nous quitte jamais. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent en vérité (Psaume 145 : 18). Béni soit le prochain roi d’Israël ! Tout ce qui se passe ce jour-là sert de signe, d'indication, d'annonce du cortège royal. Dans les villes du monde, lorsque l'arrivée du roi terrestre est attendue, les routes sont lissées, les entrées sont ornées de couronnes, les bâtiments sont rénovés, les palais sont décorés partout pour le roi, des chœurs de louange sont composés partout - tout cela préfigure l'arrivée du roi terrestre dans n'importe quelle ville. Nous faisons quelque chose de similaire aujourd’hui, ou même quelque chose de plus brillant et de plus glorieux. Car combien plus excellente est la domination d’un roi éternel que celle temporaire ; Son service dépasse de plusieurs fois les honneurs accordés à un roi mortel. Le roi doux et silencieux se tient à la porte. Porté au ciel par des chérubins, il s'assiéra ici sur le petit d'une ânesse (Zacharie 9 :9). Préparons nos demeures spirituelles ; enlevons la toile de toute haine fraternelle ; balayons la poussière de la calomnie, versons une eau abondante d'amour pour laver l'impureté ; égalisons toute rudesse d'inimitié ; Décorons le seuil de nos lèvres avec les fleurs de la piété ; Chantons avec le peuple le chant du peuple : Béni soit celui qui vient au nom de l'Éternel, le roi d'Israël ! Et qui n'appellera pas ? Qui ne louerait pas les visages de ceux qui viennent et suivent, ennemis des juifs, amis des chrétiens ? Ils appelaient le Seigneur Roi, ne voyant de leurs yeux corporels rien de caractéristique de la dignité royale. Ils n'ont vu ni chars dorés, ni beaux chevaux, ni aucune autre splendeur dont les rois terrestres s'entourent habituellement dans leurs processions : ils n'ont vu ni armes, ni lances, ni pourpre, ni gardes du corps redoutables et puissants, ni les anciens qui les précédaient - ils n'ont rien vu de tel ; mais ils voyaient tout le contraire : le sort était faible, innocent, jeune, nu, étranger, prêt à subir le joug ; et seulement onze disciples l'accompagnaient (Judas était déjà occupé avec la question de la trahison). En voyant une telle pauvreté, le peuple, comme ravi dans le ciel et tourné vers des choses plus élevées, se réjouissant avec les anges et imitant les lèvres des séraphins, éleva une voix semblable à celle des armées célestes, criant : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! Les évêques et les pharisiens furent indignés lorsqu'ils entendirent du peuple : Roi d'Israël ! Car ils ont entendu exactement ce qu’ils n’avaient jamais voulu entendre. Ils ont appelé Jésus ayant un démon (Jean 10 :20) ; et le peuple le proclama roi : Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! Qui a mis une telle voix dans la bouche du peuple ? Qui a inspiré une telle chanson dans l’esprit des gens ordinaires ? Qui leur a donné des palmes de dattes ? Qui les a dirigés ? amener tout le monde à l'obéissance, en un instant, d'un seul geste ? Qui leur a appris à crier en signe d’accord ? – Grâce d’en haut, révélation du Saint-Esprit. C'est pourquoi ils proclamèrent avec audace : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! Les guerriers du monde sont devenus des anges célestes, des mortels - immortels, marchant sur terre - se réjouissant dans le ciel : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! - ils méprisaient les pharisiens, se détournaient des évêques, chantaient des louanges angéliques, réjouissaient la nature, sanctifiaient l'air, suscitaient les morts au triomphe, ouvraient le ciel, ouvraient le paradis, incitaient à une jalousie similaire chez les mortels. Car certains païens, excités par une voix pieuse et poussés à des sentiments pieux, étaient disposés à la repentance et, s'approchant de l'un des apôtres, nommé Philippe, ils lui dirent : Seigneur, nous voulons voir Jésus (Jean 12 : 21). Vous voyez comment la prédication du peuple poussa les Grecs à la conversion ; Ils se sont immédiatement approchés des disciples du Seigneur et ont dit : « Nous voulons voir Jésus. » Les païens ont bien appris de Zachée le désir de voir Jésus (Luc 19 : 3). Ils ont même surpassé le maître, car ils n'ont pas, précipités, rampé sur les fesses, mais se sont précipités sur le chemin de la connaissance de Dieu : nous voulons voir Jésus, non pas tant pour reconnaître son visage, mais pour montrer notre maladie au Médecin des âmes. C'est pourquoi Jésus, voyant leur intention, proclama aux oreilles de tous : l'heure est venue où le Fils de l'homme soit glorifié (Jean 12 :23), - il appela la conversion des Grecs la gloire que les enfants d'Abraham rejetèrent et dont les païens étaient ornés. Dieu, par l'intermédiaire du Prophète, reprocha aux Juifs leur désobéissance et dit : Si je suis le Père, alors où est ma gloire ? et si le Seigneur est moi, alors où est ma peur ? Et à propos des païens, il dit : De l'orient du soleil à l'occident, mon nom est glorifié parmi les nations (Malach. 1 : 6, 11). Et maintenant, comprenant les païens, Jésus, l'homme-Dieu, s'écrie : l'heure est venue où le Fils de l'homme sera glorifié (Jean 12 :23). (Le Seigneur) a appelé la croix Gloire : puisque nous connaissons la puissance du Seigneur par le fait qu'Il a utilisé l'opprobre pour la gloire, le déshonneur pour l'honneur, le serment pour la bénédiction, le fiel pour la douceur, l'acet pour le lait, l'étranglement servile pour la liberté, la mort pour la vie, l'heure est venue où le Fils de l'homme sera glorifié. Le Sauveur a appelé la croix Gloire ; et voici, depuis le commencement jusqu'à maintenant, la croix est glorifiée. La même croix aujourd'hui exalte les rois, éclaire le sacerdoce, préserve la virginité, fortifie l'ascétisme, lie le mariage, protège le veuvage, protège l'orphelinat, protège le désert, ouvre le paradis, montre le chemin au voleur, chasse l'inimitié, éteint l'envie, détruit la puissance ennemie, met en fuite les armées de démons. Prenant des branches de palmier, sortons à la rencontre de notre Seigneur et disons aux Juifs : n'avez-vous pas dit qu'il est le fils de Tekton (Matthieu 13 :55) ?... Non, c'est un Dieu puissant, très puissant (Psaume 23 :8). Coulons, hâtons-nous avec les autres, crions à Celui qui a ressuscité Lazare : Hosanna, Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen 167. Malédictions. Compl. Journal de patrouille. Migne, série graeca, vol. LXV, col. 771-778 ; comparer « Christian Reading » 1839, 1 partie, 295-302 pp. Vous pourriez être intéressé par :