Слово в неделю Ваий. Святого Прокла, патриарха Константинопольского

والآن أيها الأصدقاء، هو أقرب خلاص لنا. إن الزمن الحاضر يجعلنا الأكثر غيرة، والأكثر استعدادًا، والأكثر غيرة للقاء الملك السماوي. قال بولس هذا أيضًا عندما كان يكرز بالإنجيل: الرب قريب. لا تقلق بشأن أي شيء (فيلبي 4:56). لقد وجد الرب قريبًا – في تقديم الهدايا بسرعة. لقد مضى الليل واقترب النهار، فلنترك أعمال الظلمة جانبًا ونلبس أسلحة النور. فلنسلك برشاقة في الأيام (رومية 13: 12-13). لنشعل مصابيح الإيمان: فلنخزن زيت الفقر مثل العذارى الخمس الحكيمات (متى 25: 1)؛ لنلتقي بالمسيح مستيقظًا؛ فلنرفع كف الحقيقة؛ فلنقبل إناء السلام لمريم. فلنستمع إلى صوت الفرح. دعونا نقدم التسبيح الإلهي. فلنهتف مع الشعب الأغنية التي رددها الشعب: أوصنا في الأعالي! مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل (يوحنا 12: 13)! القادم خير؛ لأنه يأتي إلينا دائمًا ولا يتركنا أبدًا. الرب قريب لكل الذين يدعونه بالحق (مزمور 145: 18). طوبى لملك إسرائيل القادم! كل ما يحدث في هذا اليوم هو بمثابة علامة وإشارة وإعلان عن الموكب الملكي. في المدن الدنيوية، عندما يكون وصول الملك الأرضي متوقعًا، يتم تمهيد الطرق، وتعليق المداخل بأكاليل الزهور، وتجديد المباني، وتزيين القصور للملك في كل مكان، وتتكون جوقات الثناء في كل مكان - كل هذا ينذر بوصول الملك الأرضي إلى أي مدينة. ونحن نفعل شيئا مماثلا اليوم، أو حتى شيئا أكثر تألقا وأمجادا. فكم هو سلطان ملك أبدي أفضل من ملك وقتي. خدمته تتجاوز مرات عديدة التكريم الممنوح لملك بشري. الملك الوديع والهادئ يقف عند الباب. محمولاً بالكاروبيم إلى السماء، ويجلس هنا على ابن حمار (زكريا 9: 9). فلنعد بيوتنا الروحية. دعونا نزيل شبكة كل كراهية أخوية. لننفض غبار الافتراء، ولنسكب ماء المحبة الوفيرة ليغسل النجاسة؛ دعونا نعادل كل خشونة العداوة. فلنزين عتبات شفاهنا بأزهار التقوى؛ فلنرنم مع الشعب ترنيمة الشعب: مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! ومن لن يتصل؟ من لا يمدح وجوه الذين يأتون ويتبعونهم، أعداء اليهود وأصدقاء المسيحيين؟ لقد دعوا السيد الملك، ولم يروا بأعينهم الجسدية أي شيء من الكرامة الملكية. لم يروا مركبات مذهبة، ولا خيول جميلة، ولا أي روعة أخرى يحيط بها الملوك الأرضيون أنفسهم عادة في مواكبهم: لم يروا أسلحة، ولا رماحًا، ولا أرجوانيًا، ولا حراسًا شخصيين هائلين وقويين، ولا الشيوخ الذين سبقوهم - لم يروا شيئًا كهذا؛ لكنهم رأوا كل شيء عكس ذلك: كانت القرعة ضعيفة، بريئة، شابة، عارية، غريبة، جاهزة للنير؛ ولم يظهر سوى أحد عشر تلميذاً يرافقونهم (يهوذا كان مشغولاً بالفعل بمسألة الخيانة). وإذ ينظر الشعب إلى هذا الفقر، كما لو كانوا محصورين في السماء، وأذهانهم في أمور عليا، يفرحون مع الملائكة، ويقلدون شفاه السيرافيم، يرفعون صوتًا كأصوات القوات السماوية، صارخين: مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! فغضب الأساقفة والفريسيون عندما سمعوا من الشعب: ملك إسرائيل! لأنهم سمعوا بالضبط ما لم يرغبوا في سماعه أبدًا. لقد قالوا أن يسوع به شيطان (يوحنا 10: 20)؛ ونادى الشعب به ملكًا: مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل! من الذي وضع مثل هذا الصوت في أفواه الناس؟ من ألهم هذه الأغنية في أذهان الناس العاديين؟ ومن أعطاهم نخل التمر؟ من قادهم؟ جلب الجميع إلى الطاعة، في لحظة، بموجة واحدة؟ ومن علمهم أن يصرخوا موافقين؟ – النعمة من فوق، إعلان الروح القدس. ولهذا أعلنوا بجرأة: مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! صار المحاربون الدنيويون ملائكة سماويين، بشرًا - خالدين، ماشين على الأرض - مبتهجين في السماء: مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! - احتقروا الفريسيين، وابتعدوا عن الأساقفة، وغنوا تسبيحًا ملائكيًا، وفرحوا للطبيعة، وقدّسوا الهواء، وأيقظوا الموتى للنصر، وفتحوا السماء، وفتحوا الفردوس، وأثاروا غيرة مماثلة في البشر. لأن بعض الوثنيين، متحمسين بصوت تقوى للمشاعر التقوى، كانوا مستعدين للتوبة، واقتربوا من أحد الرسل، اسمه فيليبس، قالوا له: يا رب، نريد أن نرى يسوع (يوحنا 12:21). ترى كيف دفعت كرازة الشعب اليونانيين إلى الاهتداء؛ وللوقت تقدموا إلى تلاميذ الرب وقالوا: "نريد أن نرى يسوع". لقد تعلم الوثنيون جيدًا من زكا الرغبة في رؤية يسوع (لوقا 19: 3). حتى أنهم تجاوزوا المعلم، لأنهم لم يزحفوا على الأرداف، بل أسرعوا في طريق معرفة الله: نريد أن نرى يسوع، ليس كثيرًا للتعرف على وجهه، ولكن من أجل إظهار مرضنا لطبيب النفوس. لذلك، رأى يسوع نيتهم، أعلن في آذان الجميع: قد أتت الساعة، ليتمجد ابن الإنسان (يوحنا 12:23)، - دعا اهتداء اليونانيين بالمجد الذي رفضه أبناء إبراهيم، والذي تزين به الوثنيون. وقد عاتب الله على لسان النبي اليهود على عصيانهم، وقال: إذا كنت أنا الآب فأين مجدي؟ وإذا كان أنا الرب فأين خوفي؟ وعن الأمم قال: "من مشرق الشمس إلى مغربها يتمجد اسمي بين الأمم" (مل 1: 6، 11). والآن، وهو يفهم الوثنيين، يصرخ يسوع الله الإنسان: قد أتت الساعة، ليتمجد ابن الإنسان (يوحنا 12: 23). (الرب) دعا الصليب مجدًا: إذ أننا نعرف قوة الرب من أنه استخدم العار بدل المجد، والعار بالكرامة، والقسم بالبركة، والمرار بالحلاوة، والأسيت باللبن، والخنق العبودي بالحرية، والموت بالحياة، فقد أتت الساعة التي يتمجّد فيها ابن الإنسان. دعا المخلص الصليب بالمجد؛ وهوذا الصليب من البدء إلى الآن ممجّد. نفس الصليب اليوم يرفع الملوك، وينير الكهنوت، ويحفظ البتولية، ويقوي النسك، ويربط الزواج، ويحمي الترمل، ويحمي اليتيم، ويحمي الصحراء، ويفتح الفردوس، ويبين الطريق للص، ويطرد العداوة، ويطفئ الحسد، ويدمر قوة العدو، ويهزم جيوش الشياطين. آخذين سعف النخل، لنخرج للقاء ربنا، ونقول لليهود: ألم تقولوا إنه ابن تكتون (متى 13: 55)؟... لا، هو إله جبار جبار (مز 23: 8). لنجري، لنسرع مع الآخرين، لنصرخ إلى الذي أقام لعازر: أوصنا، مبارك الآتي باسم الرب، ملك إسرائيل! له المجد إلى أبد الآبدين. آمين 167. اللعنة. كومبل. دورية. Migne، سلسلة graeca، المجلد. LXV، العقيد. 771-778؛ قارن "القراءة المسيحية" 1839، الجزء الأول، 295-302 ص. قد تكون مهتمًا بـ: