Беседа на святой праздник Ваий. Святого Кирилла, архиепископа Александрийского

Και έρχεται όχι με υπερηφάνεια, όχι με θόρυβο, όχι εμφανώς περιτριγυρισμένος από δυνάμεις, πριγκιπάτα και αρχές, δεν κάθεται σε κάποιον ψηλό και εξυψωμένο θρόνο, δεν κρύβεται πίσω από μερικά φτερά και φλογερούς τροχούς και πολύ-μάτια, δεν χτυπά τους πάντες με σάλπιγγες και σημεία και θαύματα, αλλά κρύβεται στην ανθρώπινη φύση. εκτέλεση. Εμφανίζεται όχι στη δόξα του Πατέρα, αλλά στην ταπείνωση της Μητέρας. Αυτόν τον ερχομό μας προείπε από μακριά ο υπέροχος Ζαχαρίας και, προσκαλώντας τη δημιουργία σε χαρά, φώναξε στην Ιερουσαλήμ έτσι: Χαίρεστε πολύ, κόρες της Σιών (Ζαχαρίας 9:9). Την ίδια λέξη χρησιμοποίησε και ο Γαβριήλ στην Παναγία: Χαίρε, χάριτος: ο Κύριος είναι μαζί σου (Λουκάς 1:28). Και ο ίδιος ο Σωτήρας, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, είπε επίσης στις γυναίκες: χαίρετε (Ματθαίος 28:9), για να ξέρετε από αυτό ότι, σε σχέση με τον αρχαίο ορισμό που άκουσε η Εύα: στην αρρώστια γεννήστε παιδιά (Γεν. 3:16): Ο Κύριος φώναξε στις γυναίκες: χαίρετε, χαίρετε, χαίρετε, όπως χαίρετε. Σιών, κήρυττε, θυγατέρες της Ιερουσαλήμ (Ζαχ. 9,9). Τι είδους κήρυγμα; μίλα καθαρά, Προφήτη! Ανέβα σε ένα ψηλό βουνό, κήρυξε το ευαγγέλιο στη Σιών, ύψωσε τη φωνή σου (Ησ. 40:9). Τι να πούμε στη Σιών; Ιδού ο Βασιλιάς σου έρχεται σε σένα. Πως; Μίλησες για τον ερχομό, πες μας για την εικόνα. Είναι με άρματα, ή με στρατό με τα πόδια και τα άλογα, και με άλλη βασιλική μεγαλοπρέπεια; Όχι, το κάνει. Πως; vsed στον ζυγό και τον νεαρό επιβήτορα. τι λες; Κάθεται ο βασιλιάς σε έναν γάιδαρο και έτσι ατιμάζει τον εαυτό Του; Ακριβώς, απαντά! γιατί δεν έρχεται με μεγαλοπρέπεια όπως άλλοι, αλλά πώς; με τη μορφή υπηρέτη, ήσυχος σαν γαμπρός, πράος σαν αρνί. Σαν ήσυχη σταγόνα στο δέρας, σαν πρόβατο στη σφαγή, και σαν ευγενικό αρνί που οδηγεί στη θυσία: έτσι έρχεται, κουβαλώντας πάνω Του όχι μόνο λογική, αλλά και χαζή ανθρώπινη φύση, και κάθεται στο άλαλο, διδάσκει τους ανθρώπους να μην είναι αλαζονικοί, καθαιρώντας τους δυνατούς από τους θρόνους τους ταπεινούς, τους ταπεινούς και τους ταπεινούς. πάνε οι πλούσιοι. με τι (Λουκάς 1:52, 53), - έχοντας μόνο δώδεκα ανθρώπους ως συντρόφους, και μετά τους φτωχούς, και μέσω αυτών καλώντας τα έθνη σε Αυτόν. Είναι το κλαδί που αναπτύχθηκε από τη ρίζα του Ιεσσαί - Αυτός, τον Οποίο, έχοντας βγει να συναντήσουν σήμερα, τα Εβραία παιδιά προσφέρουν κλαδιά ελιάς ως στους ελεήμονες, και τα δοξάζουν με κλαδιά ως νικητή του θανάτου, λέγοντας: Ωσαννά! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Γιατί τι λέει ο Ευαγγελιστής; Και όταν ο Ιησούς πλησίασε στη Βηθσφαγία και τη Βηθανία, στο Όρος των Ελαιών, έστειλε δύο από τους μαθητές του, λέγοντας: Πηγαίνετε κατευθείαν στο σύνολο (στο απέναντι χωριό). Και αν κάποιος σε συγχωρεί, γιατί αρνείται; Ο Κύριος του φώναξε ότι ο Κύριος τον αξίωσε (Λουκάς 19:29–31). Οι μαθητές έκαναν πράξη τον λόγο του Λόγου: έφεραν ένα γάιδαρο και ένα πουλάρι, τα σκέπασαν με τα ρούχα τους και ο Ιησούς κάθισε από πάνω τους (Ματθαίος 21:6, 7). Κάθεται σε έναν γάιδαρο, και δεν χωρίζεται από την αγκαλιά του Πατέρα. δοξάζεται από τα παιδιά και η θλίψη - θεολογείται από τα σεραφείμ. εισέρχεται στην Ιερουσαλήμ, αλλά δεν φεύγει από την Ιερουσαλήμ πάνω. Και τον βλέπει και ο Ιωάννης, τον βγάζει και φωνάζει: Ιδού, ο Αμνός του Θεού, πάρε τις αμαρτίες του κόσμου (Ιωάννης 1:29). Και άλλο: ιδού ο Θεός μας, ιδού ο ίδιος ο Κύριος θα έρθει και θα μας σώσει (Ησ. 35:4). άρα τα μάτια των τυφλών ανοίγονται σήμερα. Ένας προς την ανατολή καλεί τον Κύριο: ιδού, ένας άνθρωπος, η Ανατολή είναι το όνομά Του (Ζαχαρίας 6:12). και ο άλλος απευθύνει την εντολή προς τη δύση: κάνε δρόμο για αυτόν που ανέβηκε στη δύση: Κύριος είναι το όνομά του (Ψαλμ. 67:5). Ο ένας λέει: σηκωθείτε, βόρεια (Άσμα Ασμάτων 4:16) και ο άλλος φωνάζει: σηκωθείτε στον νότο (Ψαλμός 77:26), έχοντας τα συνδυάσει όλα αυτά μαζί και δείχνοντας καθαρά τον σταυρό, ο Δαβίδ συγκαλεί κήρυκες από την ανατολή, τη δύση, και τον βορρά και τη θάλασσα. Ο Ιερεμίας ψάλλει, σαν να δείχνει με το δάχτυλο τους ειδωλολάτρες τον Ερχόμενο: Αυτός ο Θεός είναι δικός μας, δεν θα μετρηθεί ανάμεσά του. Επινοήστε κάθε τρόπο πονηριάς. Ως εκ τούτου, εμφανίστηκε στη γη και έζησε με τους ανθρώπους (Βαρούχ 3:36, 38). Ο ένας λέει στην Ιερουσαλήμ: χαίρετε και αγαλλιάστε κόρες της Σιών (Ζαχαρίας 9:9) και ο άλλος διατάζει στα παιδιά: δόξα, τέκνα Κυρίου (Ψαλμ. 113:1), - και τα παιδιά απαντούν: Ωσαννά! Βγάζουν τα ρούχα τους, μεταμορφώνοντας τη γύμνια της συναγωγής, και ταυτόχρονα μας εμπνέουν να βγάλουμε τον γέροντα και να υποταχθούμε στον Χριστό. και αυτοί έριξαν κλήρο για τα ρούχα Του. Τα παιδιά δέχονται τον Χριστό με βάγια και οι πατέρες τους πηγαίνουν με σπαθιά. Αυτά ευλογούν, και αυτά βλασφημούν. αυτοί δέχτηκαν τον βοσκό σαν πρόβατα, αλλά αυτοί κομάτισαν το αρνί σαν λύκοι. Ήταν ένα παράξενο και εξαιρετικό θέαμα να βλέπεις μωρά. στην αγκαλιά των μητέρων τους πιπιλίζουν γάλα, με το ένα χέρι κρατούν το στήθος της μητέρας τους και με το άλλο προσφέρουν τα κλαδιά του δέντρου στον γεννημένο Θεό, ξεχύνουν από το στόμα τους και το μητρικό γάλα και το δόγμα του Κυρίου και τον πρώτο λόγο -τον καρπό των χειλιών- διακηρύσσουν στον Θεό τον Λόγο, λέγοντας: Ωσαννά, δηλαδή, σώσε! Ποιος σας έμαθε, παιδιά; ποιος το έκανε σοφό; ποιος σε καθοδήγησε τον λόγο, όταν δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα του λόγου; Διότι από παιδί γεννήθηκε σε μας ένας Υιός και μας δόθηκε, του οποίου η εξουσία θα είναι πάνω στο σκελετό Του· και το όνομά Του λέγεται: Μέγας της συμβουλής, Άγγελος, Θαυμαστός, Σύμβουλος, Ισχυρός Θεός, Άρχοντας, Άρχοντας της Ειρήνης, Πατέρας του μέλλοντος αιώνα (Ησ. 9:5, 6). Τι λες Εβραίο; Ιδού, οι προφήτες έχουν δηλώσει ξεκάθαρα Αυτόν που έρχεται να είναι Θεός! Σας ρωτώ επίσης: τι είδους όνομα ανθρώπου θα μείνει στον ήλιο και μπροστά στη σελήνη, όλων των γενεών, και θα πέσει σαν βροχή στο δέρας και σαν σταγόνα που πέφτει στη γη (Ψαλμ. 72:5, 6); Εσείς, ίσως, θα ξαναρωτήσετε: «Τι είδους Θεός πωλείται για τριάντα αργύρια;» Θα σας ρωτήσω επίσης: τι είδους ανθρώπινο αίμα λύτρωσε και αγίασε ολόκληρο τον κόσμο; Αν δελεάζεσαι από το γεγονός ότι Τον βλέπεις σήμερα να κάθεται σε ένα γάιδαρο: γιατί, ανόητε, δεν μιλάς ταυτόχρονα για το πώς τον αναγνώρισαν τα παιδιά, χωρίς να έχουν διδαχτεί, και αναφώνησαν: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Και τι γίνεται με αυτόν που κάθεται σε πουλάρι, ως άνθρωπος, υπάρχει ο Κύριος και ο Θεός, για τη διαβεβαίωση αυτού, ας μου εμφανιστεί ο δικός σου, και ταυτόχρονα όχι ο Δαβίδ, λέγοντας για τα παιδιά σου, και για εκείνον που δοξάζεται από αυτά, ας πει ποιος είναι αυτός ο τιμημένος από τον Θεό - αυτός ο Δαβίδ, ο οποίος, σαν να λέγαμε, στέκεται εναντίον σου, πάνω στο θρόνο και λέει: κοιλάδα, Κύριε, Κύριε, πόσο θαυμάσιο είναι το όνομά σου σε όλη τη γη, σαν ένα που έχει αφαιρεθεί. Το μεγαλείο σου είναι πάνω από τους ουρανούς! Από το στόμα ενός μωρού και εκείνων που τσαντίζουν, έφερες έπαινο στους εχθρούς σου για χάρη της καταστροφής του εχθρού και του ντόπιου - του διαβόλου. Εσύ, που κάθεσαι στο ζυγό ως άνθρωπος, είσαι ο αληθινός Θεός. και θα δούμε τους ουρανούς του έργου του δακτύλου Σου. Εσύ, που κάθεσαι πάνω στο ζυγό, ίδρυσες το φεγγάρι και τα αστέρια. Έκανες τον άνθρωπο λίγο λιγότερο από άγγελο. αφού ανύψωσες τον άνθρωπο και τον εξύψωσες πάνω από κάθε αρχή και δύναμη, τον στεφάνωσες με δόξα και τιμή (Ψαλμ. 8:2, 4, 6). Εσύ, ορατός πάνω στο ζυγό, είσαι ο θρόνος Σου, Θεέ, στους αιώνας των αιώνων: σκήπτρο δικαιοσύνης, σκήπτρο της βασιλείας σου. Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μισούσες την ανομία· γι' αυτό, για να σε χρίσω, ο Θεός σου, επειδή πήρες τη μορφή δούλου, δεν σε έχρισε με χρίσμα λαδιού, αλλά με το Άγιο Πνεύμα, που είναι το λάδι της χαράς (Ψαλμ. 48:7). Γι' αυτό η Παναγία που σε γέννησε είπε: Το πνεύμα μου χάρηκε στον Θεό τον Σωτήρα μου, όταν το Άγιο Πνεύμα την επισκίασε (Λουκάς 1:47). Κι εσύ, πιστέ ακροατή, κοίτα πώς η Υπεραγία Θεοτόκος ονόμασε τον Υιό Της Θεό. «Λοιπόν, λέει, ο Θεός μου είναι σύμφωνα με τη Θεϊκή Του ουσία: Ο Υιός μου είναι σύμφωνα με την ουσία που έλαβε από Εμένα. Γιατί δεν γέννησα στον κόσμο έναν συνηθισμένο άνθρωπο, αλλά τον ενσαρκωμένο Θεό· και ο αξιόπιστος μάρτυρας αυτού είναι η σφραγίδα της παρθενίας Μου. σίγουρα χτίστηκε χωρίς τη βοήθεια ενός χεριού». Ποιος έχει εγκατασταθεί σε αυτήν. Μη διαχωρίζεις το φως από το σαρκικό μου λυχνάρι, για να μην σβήσεις τον ήλιο που έλαμψε κακόβουλα στον κόσμο και χωρίς τον άνθρωπο έγινε άνθρωπος. Γιατί δεν γνώρισα τον άνθρωπο, αν και γνώρισα τον Θεό, που έγινε άνθρωπος μέσα μου». Κοιτάξτε το άγνωστο μυστήριο της οικονομίας που ολοκληρώθηκε μέσω Αυτόν. Όταν τίναξε τη φυλακή εκεί στην κόλαση, και οι δυνάμεις από πάνω φώναξαν στους από κάτω: Αφαιρέστε τις πύλες σας, άρχοντες (Ψαλμ. 23:9), για να μπει αυτός που λέει: Εγώ είμαι η πόρτα (Ιωάννης 10:9). τότε ως απάντηση σε αυτή την έκκληση οι αντίπαλες δυνάμεις αναφώνησαν με φρίκη: ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; Εκείνοι στην επίγεια Ιερουσαλήμ ρωτούν: ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; - Και βλέποντάς Τον να ανεβαίνει στην ουράνια Ιερουσαλήμ με σώμα, οι νοήμονες δυνάμεις, που δεν Τον είχαν δει ποτέ, λόγω ασώματος, θαυμάζοντας την παράξενη εικόνα της ανάληψης, ρώτησαν η μία την άλλη σαστισμένη: «Ποιος είναι αυτός που έρχεται σε ασώματα εδάφη στο σώμα;» Είναι άξιο απορίας πώς ρωτούν ποιος έρχεται, εκείνες οι βασιλικές δυνάμεις που, κατά τη μακρόχρονη γέννησή Του, αναφώνησαν και ύμνησαν: Δόξα στον Θεό εν ύψιστη, και στη γη ειρήνη και καλή θέληση στους ανθρώπους (Λουκάς 2:14)! Από αυτούς έμαθαν καλά οι Εβραίοι θεολόγοι-παιδιά, που σήμερα λένε: Ωσαννά, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου. ειρήνη στον ουρανό και δόξα στα ύψιστα. Γιατί έτσι είπε ο Λουκάς (Λουκάς 19:38). Και, φαίνεται, μπορούσε κανείς να δει στη Σιών πώς ο ουράνιος και ο επίγειος αναφωνούν και χαιρετούν ο ένας τον άλλον. Αυτοί που βρίσκονται ψηλά λένε: Δόξα στον Θεό στα ύψιστα και ειρήνη στη γη. οι παρακάτω απαντούν: ειρήνη στον ουρανό και δόξα στα ύψιστα. Οι άγγελοι είπαν: ειρήνη στη γη. ο λαός αναφώνησε: υπάρχει ειρήνη στον παράδεισο. Γιατί; - επειδή εμφανίστηκε Αυτός που φωνάζει σε όλους: ειρήνη σε σένα (Λουκάς 24:36), για τον οποίο ο Προφήτης προσευχήθηκε έτσι: Κύριε ο Θεός μας, δώσε μας ειρήνη (Ησαΐας 20:12), δηλαδή στείλε τον μονογενή σου Υιό, ώστε μέσω αυτού να συμφιλιωθείς μαζί μας, επειδή η φύση μας έχει ενωθεί με Σένα μέσω του Him. Βλέποντας αυτόν τον κόσμο, τα πρόσωπα ψηλά φώναξαν: Δόξα στον Θεό στα ύψιστα και ειρήνη στη γη. δηλαδή η τέλεια συμφιλίωση του Θεού με τους εχθρούς του. Έχοντας γνωρίσει αυτή την ειρήνη, οι νέοι αναφώνησαν: Ωσανά, ειρήνη στον ουρανό και δόξα στα ύψιστα! Γιατί αυτό που κάποτε ήταν εχθρικό έχει γίνει τώρα αδελφικό: όσοι είναι στον ουρανό και τη γη φέρνουν στον ουράνιο και επίγειο Χριστό μια ενιαία ομολογία Θεού και λατρεία. Γι' αυτό όσοι έχουν υψηλές προσταγές στους από κάτω να προσφέρουν τέτοια λατρεία: ας τον λατρεύουν όλες οι γλώσσες της πατρίδας (Ψαλμ. 21:28). και οι από κάτω απαντούν στους από πάνω: λατρεύστε Τον σαν τους αγγέλους Του (Ψαλμ. 97:7). Ο Δαβίδ φωνάζει και στους δύο: ας χαίρονται οι ουρανοί, και η γη ας ευφραίνεται (Ψαλμ. 95:11). Τα παιδιά απάντησαν: Ωσαννά, ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! 14:5), για να λάβουμε κι εμείς έλεος από Αυτόν και μαζί Του να εισέλθουμε στην ουράνια Ιερουσαλήμ - για να πάμε όλοι μαζί σε αυτόν τον μεγάλο ναό, και την προηγούμενη και την επόμενη - την προηγούμενη, δηλαδή την τρίτη ώρα, και την επόμενη - την ενδέκατη ώρα. τα προηγούμενα με πράξεις και τα επόμενα με τις προθέσεις: σε όλους - και σε όσους ακολουθούν και ακολουθούν τον Χριστό, βασιλεύοντας μαζί Του και απολαμβάνουν αιώνιες ευλογίες, στέλνουν δόξα και τιμή σε Αυτόν, μαζί με τον Πατέρα και το πανάγιο και ζωογόνο Πνεύμα, τώρα και πάντα, και σε όλους τους αιώνες των αιώνων. Αμήν 166. Βλέπε «Χριστιανική Ανάγνωση». 1842, II μέρος, 3–23 χώρες. συγκρίνετε με αυτή τη λέξη που τοποθετείται κάτω από τη λέξη Αγία Ευλογία, Αρχιεπίσκοπος. Αλεξανδρεία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: