Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

I bekuar është Mbreti i Izraelit (Gjoni 12:13). Lum ai që vjen, që është gjithmonë me ne dhe nuk është kurrë jashtë besimtarëve. I bekuar qoftë Mbreti i Izraelit. Me të vërtetë, ky popull e dinte për ardhjen e Zotit. Ashtu si në kohën e sotme, kur një mbret tokësor bën luftë kundër armiqve të tij dhe kthehet me fitore, të gjithë qytetarët dalin ta takojnë jashtë qytetit, veshin lule, thurin lëvdata, por ajo që i motivon ta bëjnë këtë nuk është dashuria për lavdi, por dëshira për të lavdëruar fitoren; po kështu edhe për Zotin Krisht, si Mbret fitimtar, i gjithë populli tregoi me fjalë dhe me vepra se Ai që po vjen është një fitimtar, ose më mirë, se Ai është me të vërtetë Perëndi: për këto fjalë, të thëna atëherë dhe që i zbulojnë arsyetorëve misteret hyjnore, që i përshtaten vetëm Zotit: Hosana në më të lartat. Çfarë do të thotë: Hosana në më të lartat? – ruaj (Hosanna në hebraisht do të thotë – ruaj). Hosana është në më të lartat, dmth si lart është shpëtimi, ashtu më poshtë është dashuria për njerëzimin. Hosana në më të lartat. Lum Mbreti i Izraelit që vjen në emër të Zotit (Gjoni 12:13). Oh, njerëz njohës të Zotit që marrin pjesë në shërbimin engjëllor! Duke ecur mbi tokë, ata gëzohen në qiell; duke qenë të veshur me trup, prekin jotruporen; Çifutët në emër, ata janë të krishterë në praktikë; laikë nga jeta, me profesion janë apostuj. Ata morën shpallje nga lart dhe poshtë. Më i larti midis apostujve, Pjetri, jo nga mendja e tij, por nga zbulesa hyjnore nga lart nga Ati, i foli Zotit: Ti je Krishti, Biri i Perëndisë së gjallë (Mateu 16:16) - dhe Zoti, duke treguar se ai nuk mori zbulesë nga mendja e tij, por nga lart - nga Ati, që e quan Pjetrin të bekuar, nuk je i bekuar, sepse ti je i bekuar Jomonsh: gjaku, por Ati im është qielli (Mateu 16:17). Po kështu, ky popull, pasi mori një zbulesë nga lart, i thirri Zotit, duke thënë: Hosana në vendet më të larta, bekuar është Mbreti i Izraelit që vjen në emër të Zotit. Tani është me vend të themi se çfarë dhe ku kemi një tregues se ky popull hebre mori një zbulesë nga lart. Pra, nga ta tregoj këtë? Nga pasthirrmat e tyre dhe pasthirrmat e jashtëzakonshme; nëse këndonin ndonjë këngë të thjeshtë, mund ta bënin në shtëpi. Nëse ata e quanin Shpëtimtar, Mbret dhe Zot, atëherë është e qartë për të gjithë se ata morën një zbulesë nga lart. Si e dinin ata që Zoti është Mbreti? Ai nuk veshi një kurorë të kësaj bote, Ai nuk veshi rrobën e kuqe të ndezur, nuk u shoqërua nga trupa, dhe kuajt, karrocat dhe shalët e veshur me ar nuk i shkonin përpara. Ai nuk u ul në një karrocë të mbuluar me flakë të kuqe mbretërore; por Ai u ul mbi një kërriç të thjeshtë, të dikujt tjetër, të vogël, duke udhëhequr vetëm dymbëdhjetë dishepuj pas Tij. Pse njerëzit mund ta dinin se Ai ishte Mbreti nëse nuk do të kishin marrë njoftim nga lart? Prandaj, ata nuk kërkuan një kurorë të kësaj bote te Zoti, sepse e dinin se Ai mbretëroi që në fillim; ata nuk kërkuan flakë të kuqe, sepse e njihnin Atë që tha: Zoti mbretëron, i veshur me bukuri (Psalmi 92:1); Ata nuk kërkuan një mori trupash, duke besuar atë që tha: Mijëra mijëra i shërbyen dhe këta qëndruan përpara tij (Dan. 7:10); Ata nuk kërkuan kuaj dhe karroca nga Zoti, sepse e dinin se Ai ishte Ai që e ngriti Elijan në një karrocë dhe se kuajt po e ndiqnin - ungjilltarët, duke besuar Profetin, i cili tha se kuajt po e ndiqnin: të kuq, të bardhë, të bardhë dhe me pika (Zakaria 1:2-3;...6): Ata nuk kërkuan nga Zoti një shtrat të veshur me perla, të veshur me rroba të kuqe flakë dhe të stolisur me armë mbretërore, sepse e dinin që Kerubinët dhe Serafimët, llambat me gjashtë krahë, mbanin shtratin, duke besuar atë që tha: u shfaq ai që rrinte mbi kerubinët (Psalmi 79:2). Pra, populli besnik i Jeruzalemit, pasi mori zbulesën, nuk u tundua nga ky mëz i parëndësishëm, por u forcua nga ardhja e Mjeshtrit. Prandaj, sapo këta besimtarë panë se Zoti ishte ulur në short, menjëherë, të mbështetur nga parashikimet profetike, morën degë hurme dhe i thanë njëri-tjetrit: "Pse po vonojmë dhe nuk po shkojmë të takojmë datën shpirtërore? Pse po vonojmë? Le të marrim degët e hurmës: pema e saj është plot pavdekësi, gjethet e trungut të saj janë kryqi. dëgjoi se si Kisha jonë në Këngë Me një këngë ai thërret: Unë do të ngjitem në datë, do të mbaj lartësinë e saj (-7:8). Kur njerëzit e bënë këtë dhe përlëvdonin Zotin, priftërinjtë e vjetër dhe farisenjtë, të zemëruar shumë, e qortuan popullin, duke thënë: "Çfarë po bëni? Pse po flisni kot, o budallenj? Sikur te Zoti, vini te djali i marangozit, i sillni tani degë hurme? E quani Zot ku mundet ai që nuk ka kokën? kërriç, a nuk është babai juaj dhe nëna e tij dhe vëllezërit e tij, atëherë do të dënoheni: kjo është arsyeja pse ne jemi dërguar të vëmë re më të pamaturit nga ju? Turmat e njerëzve, kur i dëgjuan këto fjalë nga pleqtë e priftërinjve, nuk u grindën, sepse kishte ardhur paqja, por u përgjigjën me ndihmën e hirit: “Ju na qortoni, o farisenj, dhe na kërcënoni me ndëshkim, sepse kemi kryer blasfemi; Për Zotin, a nuk është Ai vetë Feniksi i vërtetë, a nuk ishte për të që Profeti thirri: të drejtët do të lulëzojnë si feniksi? A nuk ua dha shikimin të verbërve? A nuk i dha Ai të çalëve aftësinë për të ecur si më parë? A nuk e urdhëroi Ai të paralizuarin të mbante shtratin? A nuk e ringjalli Ai Llazarin katërditor? A është kjo arsyeja pse ju dëshironi të vrisni Llazarin përsëri? A nuk e rrokulliset vetë gurin dhe u bëtë më i fortë se guri për shkak të mosbesimit tuaj? A nuk ju besoi Ai detyrën për të zgjidhur qefinet e varrimit, në mënyrë që të mos gënjeni përsëri, si për një njeri të verbër që nga lindja, se dikush tjetër ishte zhvendosur atje nga një arkivol tjetër? Ju farisenjtë jeni gjithmonë xhelozë për të mirën dhe kundërshtoni besimtarët. Prandaj, ju përsëri dëshironit të vrisnit Llazarin për të shkatërruar besimin e popullit. Edhe nëse e vrisni Llazarin, a mund ta ringjallë Ai përsëri? Le të shohim kush lodhet më shpejt - ju duke vrarë, apo Ai duke ringjallur? Ju vrisni me përpjekje, por Ai ringjallet me një fjalë: kush lodhet më shpejt? A gabojmë, farisenj, që vijmë te Zoti si te Mbreti? Duke parë shumë, ne jemi më të afirmuar. Prandaj ne e njohim Mbretin e fuqishëm dhe tani kemi Shkrimin, që të bindeni plotësisht se nuk jemi ne që tundohemi, por ju që gaboheni. Ju keni profetin Zakaria: lexoni atë, kini frikë nga drapëri i tij i hakmarrjes. A nuk është ky Profeti, i cili i predikoi ungjillin Judesë për një kohë të gjatë, bërtiti: Gëzohuni shumë, bijat e Sionit: ja, Mbreti juaj po vjen te ju, i drejtë dhe shpëtimtar, ai është zemërbutë dhe gjithmonë mbi zgjedhë dhe hamshor të ri (Zakaria 9:9). A tundohemi duke lexuar Shkrimet dhe duke njohur mbretin, duke i bërë mirë vetes dhe duke mësuar ata që dyshojnë? A keni një profet, por nuk doni të kuptoni profecitë e tij? Pra, largohuni, o farisenj, sepse sa më shumë këmbëngulni, aq më shumë ngjallni xhelozi tek ne. Prandaj nuk gabojmë kur thërrasim: Lum ai që vjen në emër të Zotit. Ne e dimë emrin, farisenj! Ky emër na çliroi nga Egjipti, na dha mundësinë të kalonim Detin e Kuq dhe të jetonim në shkretëtirë, dhe na vendosi në një tokë ku rrjedh mjaltë dhe qumësht dhe e mësoi Profetin të thërrasë: le ta dinë se emri yt është Zot, vetëm Ti je lart në të gjithë dheun" (Psalmi 82:19). me peshkopin, madje edhe me Llazarin do të vrasin: për hir të tij ai u shumua, sepse vinte nga Judenjtë dhe besoi në Jezusin (Gjoni 12:10–11). E shihni tërbimin e pleqve priftërorë? Për të shkatërruar besimin e njerëzve, ata duan të vrasin Llazarin, këta priftërinj të moshuar thonë me vete: "Nëse e vrasim Jezusin vetëm dhe e lëmë të gjallë Llazarin, nuk do të kemi asnjë sukses, pasi duke e parë këtë, ata do të besojnë në Të. Pra, që edhe pas vdekjes ky Llazar të mos jetë pengesë për ne, që disa do të besojnë përsëri në Jezusin, le ta vrasim plotësisht kujtimin e tij". Priftërinjtë e vjetër thanë këtë dhe gjëra të tjera, sikur njerëzit të mendojnë kot, duke mos kuptuar se Zoti, duke dashur të pranojë vdekjen vullnetare për pavdekësinë e botës, nuk donte të linte vetëm Llazarin si kujtim për Veten, por kush? - la një kryq të pamposhtur, i cili as nuk mund të shkatërrohet, as të fshihet, as të vritet, as të mposhtet, pasi tregon fuqinë e veprimit të tij në të gjithë universin. Dhe në fakt, cila shtëpi nuk ka një kryq si themel? Cili qytet nuk ka kryq për mbrojtjen e tij? Cili mbret nuk është zbukuruar me kryq? Çfarë virgjërie nuk e ka kryqin si llambë? Cila kishë nuk mbrohet me kryq? cila e ve nuk ka kryq me shkopin e saj? Cili jetim nuk ka kryq për ta ndihmuar? Kryqi shkëlqen natën, shkëlqen ditën, ushqen jetimët, forcon martesat, shumëfishon miqësinë, promovon çdo të mirë. Pra, çfarë tha Ungjilltari? sepse është e dobishme të rishikosh Ungjillin. Dëgjoni çfarë thotë Ungjilltari tani: Para gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani, ku Llazari kishte vdekur, dhe e ringjalli prej së vdekurish (Gjoni 12:1). Dëgjoni me kujdes: përpara gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani. - Para gjashtë ditëve: çfarë lloj dite është - një ditë para gjashtë ditëve? cila eshte ajo Kjo ditë paraardhëse nënkupton Gjon Pagëzorin, sepse ashtu si Gjoni doli përpara Zotit, ashtu edhe kjo ditë i parapriu ringjalljes. Dhe ashtu si Gjoni, duke drejtuar gishtin nga Zoti, tha: Ja, Qengji i Perëndisë, hiqi mëkatet e botës (Gjoni 1:29): kështu kjo ditë, sikur të tregojë me gisht ditën e javës që vjen, bërtet duke thënë: "Ja, nëna e atyre që duan të rilindin". Para gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani. Dijeni ditën dhe kuptoni atë! Kjo është dita e ditës, drita e dritës, dielli i diellit, dhëndri. Para gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani. Dijeni këtë ditë: sepse nuk është thënë thjesht për të - përpara gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani, por me një tregues të numrit, në mënyrë që ne fillimisht të pastroheshim nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Kjo ditë është një pastrim paraprak para gjashtë ditëve të Pashkëve, që të pastroheni nga çdo fëlliqësi, të zgjidhni armiqësinë, të shuani zemërimin, të shuani shpifjet, të fitoni dashurinë, të rëndoni varfërinë - që të mos jeni vetëm në festime, por që edhe të varfërit të festojnë me ju. Sepse nëse nuk i jepni lypësit dhe festoni, por ai mbetet i trishtuar, kini kujdes që të mos ju ndodhë e njëjta gjë që ndodhi me pasanikun dhe Llazarin. Prandaj, jepi kokrra të varfërve, që të festosh vazhdimisht, e ai të ushqehet dhe që qentë të mos jenë më të mëshirshëm se ti. Çfarë janë qentë - dëgjoni me kujdes! Nëse nuk i bëni mirë një lypsi që ka të njëjtin mendim dhe ka nevojë për ndihmë, dhe ai, duke mos marrë ndihmë nga ju në nevojë, shkon te një hereti dhe ky e ngushëllon, atëherë qeni do të jetë më i mëshirshëm se ju: pasi çdo heretik leh Bariu. Pra, çfarë tha Ungjilltari? Para gjashtë ditëve të Pashkës, Jezusi erdhi në Betani, ku Llazari kishte vdekur dhe e ringjalli prej së vdekurish. O urtësi e Zotit! Ai ngre Llazarin për të acaruar djallin... Dhe kryqi u bë që hebrenjtë të turpëroheshin dhe bota të ndriçohej nga Krishti Perëndi, Shpëtimtari i botës. Atij i qoftë lavdi tani e përgjithmonë dhe në përjetësi. Amen 165. "Bleta Pochaevskaya". Një koleksion mësimesh edukuese të përpiluara dhe kopjuara nga Rev. Job, abati i Lavrës Pochaev. Ed. redaktuar nga prof. I. Petrova. Pochaev. 1884, pjesa e parë, vendet. 79–85. Fillimi dhe fundi i fjalës janë hequr në "Bleta". Kritika e klasifikon këtë fjalë si Spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: