Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Blahoslavený Kráľ Izraela (Ján 12:13). Blahoslavený, ktorý prichádza, ktorý je stále s nami a nikdy nie je mimo veriacich. Nech je požehnaný Kráľ Izraela. Naozaj, tento ľud vedel o príchode Pána. Tak ako v súčasnosti, keď pozemský kráľ vedie vojnu proti svojim nepriateľom a vracia sa s víťazstvom, všetci občania mu vychádzajú v ústrety za mesto, nosia kvety, tkajú chvály, ale to, čo ich k tomu nemotivuje, nie je láska k sláve, ale túžba osláviť víťazstvo; tak aj o Pánu Kristovi, ako víťaznom Kráľovi, všetok ľud slovom i skutkom ukázal, že Ten, ktorý prichádza, je víťaz, alebo lepšie, že je naozaj Boh: pre tieto slová vtedy vyslovené a zjavujúce racionálnemu Božie tajomstvá, ktoré sa hodia jedine Bohu: Hosanna na výsostiach. Čo to znamená: Hosanna na výsostiach? – zachrániť (Hosanna v hebrejčine znamená – zachrániť). Hosanna je na výsosti, teda ako hore je spása, tak dole je láska k ľudstvu. Hosanna na výsostiach. Požehnaný kráľ Izraela, ktorý prichádza v mene Pánovom (Ján 12:13). Ó, ľudia poznajúci Boha, ktorí sa zúčastňujú na anjelskej službe! Chodiac po zemi sa radujú v nebi; oblečení telom sa dotýkajú netelesného; Židia v mene, v praxi sú kresťanmi; laici životom, sú povolaním apoštoli. Dostali zjavenie zhora aj zdola. Najvyšší spomedzi apoštolov, Peter, nie z vlastnej mysle, ale z Božieho zjavenia zhora od Otca, prehovoril k Pánovi: Ty si Kristus, Syn Boha živého (Matúš 16:16), - a Pán, ukazujúc, že neprijal zjavenie zo svojej mysle, ale zhora - od Otca, volal Petra blahoslaveného, povedal si mu: Ty si sa ukázal, Šimon, môj otec, Jonah, ale krv je nebo (Matúš 16:17). Podobne aj tento ľud, ktorý dostal zjavenie zhora, volal k Pánovi a hovoril: Hosanna na výsostiach, požehnaný je Kráľ Izraela, ktorý prichádza v mene Pánovom. Teraz je vhodné povedať, čo a kde máme náznak, že tento židovský národ dostal zjavenie zhora. Tak odkiaľ ti to ukážem? Zo samých ich výkrikov, a ešte k tomu mimoriadnych výkrikov; ak skandovali nejaké jednoduché piesne, mohli to robiť aj doma. Ak Ho nazývali Spasiteľom, Kráľom a Pánom, potom je každému jasné, že dostali zjavenie zhora. Ako vedeli, že Pán je Kráľ? Nenosil svetskú korunu, neobliekol si šarlátové rúcho, nesprevádzali ho vojská a nešli pred ním kone, vozy a pozlátené sedlá. Nesadol na voze pokrytom kráľovským šarlátom; ale on sedel na jednoduchom osliatku, cudzom, malom a viedol za sebou iba dvanásť učeníkov. Prečo by ľudia mohli vedieť, že On je Kráľ, keby nedostali oznámenie zhora? Preto nehľadali svetskú korunu na Pánovi, lebo vedeli, že On kraľuje od počiatku; nehľadali šarlát, lebo poznali Toho, ktorý povedal: Pán kraľuje, obliekol sa do krásy (Žalm 92:1); Nehľadali na množstvo vojsk, verili tomu, ktorý povedal: Tisíce tisícov Mu slúžili a títo stáli pred Ním (Dan. 7:10); Nehľadali u Pána kone a vozy, lebo vedeli, že On bol Ten, ktorý vyzdvihol Eliáša na voze, a že Ho nasledovali kone - evanjelisti, verili Prorokovi, ktorý povedal, že Ho nasledujú kone: červené, biele, biele a bodkované (Zachariáš 1:8; 6:2-3)... Nehľadali od Pána posteľ vystlanú perlami, pokrytú šarlátovým rúchom a ozdobenú kráľovskými zbraňami, pretože vedeli, že posteľ niesli cherubíni a serafíni, šesťkrídlové lampy, veriac tomu, kto povedal: zjavil sa ten, čo sedel na cherubínoch (Žalm 79:2). Takže verní ľudia v Jeruzaleme, ktorí dostali zjavenie, neboli pokúšaní týmto bezvýznamným žriebäťom, ale boli posilnení príchodom Majstra. Preto, len čo títo verní ľudia videli, že Pán si sadol na pozemok, hneď, podporovaní prorockými predpoveďami, vzali datľové ratolesti a povedali si: „Prečo meškame a nejdeme splniť duchovný dátum? Prečo sa zdržujeme? Vezmime si ratolesti datle: jeho ovocie je plné nesmrteľnosti, jeho listy sú uzdravením vesmíru, a jeho spev kríža v našom strome počúvame Song kríž. zvolá: Vystúpim po dátume, udržím jeho výšku (-7:8). Keď to ľud urobil a oslavoval Pána, starší kňazi a farizeji, veľmi nahnevaní, vyčítali ľudu: "Čo to robíš? Prečo plané reči, hlupáci? Akoby k Bohu prichádzaš k tesárovmu synovi a prinášaš mu datľové ratolesti? Voláš ho, Pane, ktorý nemá hlavu, kde môžeš spievať, kto si sadá na hlavu? Nie je to tvoj otec a jeho matka a bratia, ak nie, budeš potrestaný, lebo preto sme boli poslaní, aby sme si všimli tých najbezohľadnejších z vás, ktorí budú potrestaní za ich drzosť. Zástupy ľudí, ktoré počuli tieto slová od kňazských starších, sa nehádali, keďže nastal pokoj, ale s pomocou milosti im odpovedali: „Kritizujete nás, farizeji, trestáte nás, lebo sme sa rúhali. On sám bol skutočným Fénixom, nekričal Prorok o Ňom: Spravodlivý bude prekvitať ako Fénix (Žalm 91:13)? Nedal slepým zrak? Nedal chromému schopnosť chodiť ako predtým? Neprikázal ochrnutému, aby niesol posteľ? Či nevzkriesil štvordňového Lazara? Preto chceš znova zabiť Lazara? Neodvalil si sám kameň svojou neverou a stal sa tvrdším ako kameň? Nepoveril ťa úlohou rozviazať pohrebné rubáše, aby si opäť neklamal ako o človeku slepom od narodenia, že sa tam presťahoval niekto iný z inej truhly? Vy farizeji vždy žiarlite na dobro a odporujete veriacemu ľudu. Preto ste opäť chceli zabiť Lazara, aby ste zničili vieru ľudí. Aj keď zabijete Lazara, nemôže ho znovu vzkriesiť? Pozrime sa, kto sa unaví rýchlejšie – vy zabíjaním, alebo on vzkriesením? S námahou zabíjaš, ale On kriesi slovom: kto sa rýchlejšie unaví? Mýlime sa, farizeji, že prichádzame k Pánovi ako ku Kráľovi? Keď vidíme veľa, sme viac potvrdení. Preto uznávame mocného Kráľa a teraz máme Písmo, aby ste sa mohli dôkladne presvedčiť, že nie my sme pokúšaní, ale vy sa mýlite. Máte proroka Zachariáša: prečítajte si ho, bojte sa jeho kosáka pomsty. Či nie je toto ten Prorok, ktorý dlho hlásal evanjelium Judei, zvolal: Veľmi sa radujte, dcéry sionské, hľa, váš Kráľ prichádza k vám, spravodlivý a spasiteľný, je tichý a vždy na jarme a na mladom žrebcovi (Zachariáš 9:9). Sme v pokušení čítať Písmo a spoznávať kráľa, robiť si dobre a učiť tých, ktorí pochybujú? Máte proroka, ale nechcete rozumieť jeho proroctvám? Choďte teda preč, farizeji, lebo čím viac naliehate, tým väčšiu žiarlivosť v nás vzbudzujete. Preto sa nemýlime, keď voláme: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. Známe meno, farizeji! Toto meno nás oslobodilo z Egypta, dalo nám príležitosť preplávať Červené more a žiť na púšti, usadilo nás v krajine oplývajúcej medom a mliekom a naučilo proroka kričať: nech vedia, že tvoje meno je Pán, len ty si vysoko na celej zemi“ (Žalm 82:19). s Lazárom zabijú; pre neho sa rozmnožil, pretože pochádzal zo Židov a uveril v Ježiša (Ján 12:10–11). Vidíte zúrivosť kňazských starších? Aby zničili vieru ľudí, chcú zabiť Lazara, títo starší kňazi si hovoria: "Ak zabijeme Ježiša samotného a necháme Lazara nažive, nebudeme mať úspech, pretože keď to uvidia, uveria v Neho. Aby tento Lazár ani po smrti nebol pre nás kameňom úrazu v tom, že niektorí opäť uveria v Ježiša, zabime jeho pamiatku v poriadku." Toto a iné hovorili starší kňazi, ako ľudia márne premýšľajúc, neuvedomujúc si, že Pán, ktorý chce prijať dobrovoľnú smrť za nesmrteľnosť sveta, nechce nechať len Lazara ako pamiatku na seba, ale koho? - zanechal neporaziteľný kríž, ktorý nemožno ani zničiť, ani skryť, ani zabiť, ani poraziť, pretože ukazuje silu jeho pôsobenia v celom vesmíre. A v skutočnosti, ktorý dom nemá kríž ako základ? Ktoré mesto nemá kríž na svoju ochranu? Ktorý kráľ nie je ozdobený krížom? Ktoré panenstvo nemá ako lampu kríž? Ktorý kostol nie je chránený krížom? ktorá vdova nemá kríž so svojou palicou? Ktorá sirota nemá kríž, ktorý by jej pomohol? Kríž svieti v noci, svieti cez deň, živí siroty, upevňuje manželstvá, rozmnožuje priateľstvo, podporuje každé dobro. Čo teda povedal evanjelista? lebo je užitočné skúmať evanjelium. Počúvajte, čo teraz hovorí evanjelista: Pred šiestimi veľkonočnými dňami Ježiš prišiel do Betánie, kde Lazár zomrel, a vzkriesil ho z mŕtvych (Ján 12:1). Pozorne počúvajte: pred šiestimi dňami Veľkej noci prišiel Ježiš do Betánie. - Pred šiestimi dňami: aký je deň - deň pred šiestimi dňami? ktorý to je? Tento predchádzajúci deň znamená Jána Krstiteľa, lebo ako Ján prišiel pred Pána, tak tento deň predchádzal vzkrieseniu. A tak ako Ján, ukazujúc prstom na Pána, povedal: Hľa, Baránok Boží, snímaj hriechy sveta (Ján 1:29), tak aj tento deň, akoby prstom ukazoval na deň v týždni, ktorý príde, volá: Hľa, matka tých, ktorí sa chcú znovuzrodiť. Pred šiestimi veľkonočnými dňami prišiel Ježiš do Betánie. Poznaj deň a pochop ho! Toto je deň dňa, svetlo svetla, slnko slnka, ženích ženích. Pred šiestimi dňami Veľkej noci prišiel Ježiš do Betánie. Poznajte tento deň, lebo sa o ňom nehovorí jednoducho – pred šiestimi veľkonočnými dňami Ježiš prišiel do Betánie, ale s uvedením počtu, aby sme sa najskôr očistili od všetkej nečistoty tela a ducha. Tento deň je predbežnou očistou pred šiestimi veľkonočnými dňami, aby ste sa očistili od všetkej špiny, vyriešili nepriateľstvo, uhasili hnev, uhasili ohováranie, získali lásku, prehĺbili chudobu – aby ste na oslavu neboli sami, ale aby s vami oslavovali aj chudobní. Lebo ak žobrákovi nedáte a oslavujete, no on zostane smutný, dajte si pozor, aby sa vám nestalo to isté, čo boháčovi a Lazárovi. Preto daj chudobnému zrno, aby si ustavične oslavoval a on sa nasýtil a aby psy neboli milosrdnejšie ako ty. Čo sú to psy - počúvajte pozorne! Ak neurobíte dobre žobrákovi, ktorý je rovnako zmýšľajúci a potrebuje pomoc, a on, ktorý od vás v núdzi nedostane pomoc, zájde k heretikovi a tento ho uteší, potom bude pes milosrdnejší ako vy: pretože každý kacír šteká na pastiera. Čo teda povedal evanjelista? Pred šiestimi veľkonočnými dňami Ježiš prišiel do Betánie, kde Lazár zomrel a vzkriesil ho z mŕtvych. Ó múdrosť Pána! Vzkriesil Lazara, aby podráždil diabla... A kríž bol urobený, aby boli Židia zahanbení a svet bol osvietený Kristom Bohom, Spasiteľom sveta. Jemu buď sláva teraz i vždycky i na veky. Amen 165. "Pochaevskaya Bee". Zbierka poučných učení, ktoré zostavil a skopíroval reverend Jób, opát Počajevskej lávry. Ed. spracoval prof. I. Petrovej. Počajev. 1884, časť prvá, krajiny. 79–85. Začiatok a koniec slova sú v „Bee“ vynechané. Kritika klasifikuje toto slovo ako Spuria. Mohlo by vás zaujímať: