Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Binecuvântat este Regele lui Israel (Ioan 12:13). Ferice de cel care vine, care este mereu cu noi și nu este niciodată în afara credincioșilor. Binecuvântat să fie Regele lui Israel. Cu adevărat, acest popor știa despre venirea Domnului. La fel ca în vremea prezentă, când un rege pământesc poartă război împotriva dușmanilor săi și se întoarce cu biruință, toți cetățenii ies în întâmpinarea lui în afara orașului, poartă flori, țes laude, dar ceea ce îi motivează să facă acest lucru nu este dragostea de glorie, ci dorința de a glorifica victoria; tot așa și despre Domnul Hristos, ca Împărat biruitor, tot poporul a arătat în cuvânt și faptă că Cel care vine este un biruitor, sau mai bine, că El este cu adevărat Dumnezeu: pentru aceste cuvinte, rostite atunci și dezvăluind raționalului tainele Dumnezeiești, potrivite numai lui Dumnezeu: Osana în cei de sus. Ce înseamnă: Hosanna în cele mai înalte? – salvează (Hosanna în ebraică înseamnă – salvează). Osana este în cele mai înalte, adică așa cum sus este mântuirea, așa de jos este dragostea pentru omenire. Osana în cele mai înalte. Binecuvântat este Împăratul lui Israel, care vine în numele Domnului (Ioan 12:13). O, oameni care-L cunoaște pe Dumnezeu care participă la serviciul angelic! Mergând pe pământ, se bucură în ceruri; fiind îmbrăcaţi cu un trup, ei ating cele necorporale; Evrei în nume, sunt creștini în practică; laici prin viață, sunt apostoli prin profesie. Au primit revelație de sus și de jos. Cel mai înalt dintre apostoli, Petru, nu din mintea lui, ci din revelația divină de sus de la Tatăl, i-a vorbit Domnului: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu (Matei 16:16) - și Domnul, arătând că a primit descoperire nu din mintea Sa, ci de sus - de la Tatăl, numind pe Petru fericit, i-a spus că tu Ion ești binecuvântat, și Iona i-ai spus: sânge, dar Tatăl Meu este cerul (Matei 16:17). La fel, acest popor, după ce a primit o descoperire de sus, a strigat către Domnul, zicând: Osana în cei de sus, binecuvântat este Împăratul lui Israel, care vine în numele Domnului. Acum este potrivit să spunem ce și unde avem un indiciu că acest popor evreu a primit o revelație de sus. Deci de unde îți arăt asta? Din însăși exclamațiile lor și exclamațiile extraordinare; dacă cântau vreo melodie simplă, puteau să o facă acasă. Dacă L-au numit Mântuitor, și Împărat și Domn, atunci este clar pentru toată lumea că au primit o revelație de sus. De unde au știut că Domnul este Regele? Nu purta coroană lumească, nu s-a îmbrăcat în haină stacojie, nu era însoțit de trupe, iar caii, carele și șeile placate cu aur nu mergeau înaintea Lui. El nu stătea pe un car acoperit cu stacojiu regal; dar El stătea pe un mânz simplu, al altcuiva, mic, conducând doar doisprezece ucenici în urma Lui. De ce ar putea oamenii să știe că El era Regele dacă nu ar fi primit notificare de sus? De aceea, ei nu au căutat o cunună lumească asupra Domnului, căci știau că El domnește de la început; n-au căutat stacojiu, căci îl cunoşteau pe Cel care zicea: Domnul împărăţeşte, îmbrăcându-se cu frumuseţe (Psalmul 92:1); Nu au căutat o mulțime de oști, crezând pe cel care a spus: Mii de mii I-au slujit și aceștia au stat înaintea Lui (Dan. 7:10); Ei nu căutau cai și care de la Domnul, căci știau că El a fost Cel care l-a ridicat pe Ilie într-un car și că-L urmăreau cai - evangheliștii, crezând în Profet, care spunea că Îl urmăresc cai: roșii, și albi, și albi și pătați (Zaharia 1:8; 6-3)... Nu au căutat de la Domnul un pat căptușit cu mărgăritare, acoperit cu haine stacojii și împodobit cu arme împărătești, pentru că știau că Heruvimii și Serafimii, lămpile cu șase aripi, purtau patul, crezând pe cel ce zicea: s-a arătat cel ce ședea pe Heruvimi (Psalmul 79, 2). Deci, poporul credincios al Ierusalimului, după ce a primit revelația, nu a fost ispitit de acest mânz neînsemnat, ci a fost întărit de venirea Stăpânului. Așadar, de îndată ce acești credincioși au văzut că Domnul s-a așezat pe sorți, apoi imediat, susținuți de predicții profetice, au luat ramuri de curmale și au zis unul altuia: „De ce amânăm și nu ne vom întâlni cu Data spirituală? De ce amânăm? Să luăm ramurile curmalului: rodul ei este plin de nemurire, frunzele lui sunt crucea, trunchiul ei este trunchiul și noi, trunchiul ei. a auzit cum Biserica noastră în Cântec Cu un cântec exclamă: Voi urca data, o voi ține înălțimea (-7:8). Când poporul a făcut aceasta și l-au slăvit pe Domnul, preoții mai în vârstă și fariseii, foarte mâniați, au ocărat poporului, zicând: „Ce faceți? De ce vorbiți nebunilor? Ca la Dumnezeu, veniți la fiul tâmplarului, aducându-i ramuri de curmal acum? Îl numiți Doamne, cine nu are capul să stea pe cine nu-ți pleca capul? mânz, cânți cântece împărătești, nu este tatăl tău și mama și frații Lui, dacă nu, vei fi pedepsit: căci de aceea am fost trimisi să-i observăm pe cei mai nesăbuiți? Mulțimile de oameni, auzind aceste cuvinte de la bătrânii preoți, nu au intrat în ceartă, de când venise pacea, ci le-au răspuns, cu ajutorul harului: „Voi ne ocarați, farisei, și ne amenințați cu pedeapsa pentru că am săvârșit hulire. Dar cine este mai vrednic de pedeapsă: voi, sau cine nu citim Scriptura, și cine nu o ascultăm? Ne înșelim, aducându-i Domnului ramuri de curmale, Nu este El Însuși adevăratul Phoenix Nu a fost despre El că a strigat: cei drepți vor înflori ca Phoenixul (Psalmul 91:13)? Nu le-a dat El vedere orbilor? Nu i-a dat șchiopului capacitatea de a merge ca înainte? Nu i-a poruncit paraliticului să poarte patul? Nu l-a înviat pe Lazăr, în vârstă de patru zile? De aceea vrei să-l ucizi din nou pe Lazăr? Nu tu însuți ai rostogolit piatra și ai devenit mai tare decât piatra prin necredința ta? Nu ți-a încredințat El sarcina de a dezlega giulgii, ca să nu mai minți, ca despre un orb din naștere, că altcineva s-a mutat acolo dintr-un alt sicriu? Voi fariseii sunteți mereu geloși pe bine și vă opuneți oamenilor credincioși. Prin urmare, ai vrut din nou să-l omori pe Lazăr pentru a distruge credința poporului. Chiar dacă îl ucizi pe Lazăr, nu poate El să-l ridice din nou? Să vedem cine obosește mai repede - tu ucigând, sau El înviind? Ucizi cu efort, dar El învie cu un cuvânt: cine obosește mai repede? Ne înşelăm, farisei, că venim la Domnul ca la Împărat? Văzând lotul, suntem mai afirmați. De aceea îl recunoaștem pe puternicul Împărat și acum avem Scriptura, ca să fii pe deplin convinși că nu noi suntem ispitiți, ci tu cei care greșești. Îl aveți pe profetul Zaharia: citiți-l, temeți-vă de secera lui răzbunării. Nu acesta a strigat profetul, care a propovăduit Evanghelia în Iudeea de multă vreme: Bucurați-vă mult, fiicele Sionului: iată, Împăratul vostru vine la voi, drept și mântuitor, blând și mereu în jug și armăsar tânăr (Zaharia 9:9). Suntem tentați să citim Scripturile și să-l recunoaștem pe rege, să ne facem bine și să-i învățăm pe cei care se îndoiesc? Ai un profet, dar nu vrei să-i înțelegi profețiile? Deci, plecați, farisei, căci cu cât insistați mai mult, cu atât mai multă gelozie treziți în noi. De aceea nu ne înşelăm când exclamăm: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului. Știm numele, farisei! Acest nume ne-a eliberat din Egipt, ne-a dat ocazia să trecem Marea Roșie și să trăim în pustie, și ne-a așezat pe o țară în care curge miere și lapte și l-a învățat pe prooroc să strige: să știe că Numele Tău este Doamne, Tu singur ești sus pe tot pământul” (Psalmul 82:19). Și că poporul era ascultător, iar evanghelistul le-a ascultat acum preotul, iar evangheliștii le-au spus acum preotul. despre aceasta: după ce s-au sfătuit cu episcopul și chiar cu Lazăr, ei vor ucide; pentru el s-a înmulțit pentru că a venit de la iudei și a crezut în Isus (Ioan 12:10-11). Vedeți furia bătrânilor preoți? Pentru a distruge credința poporului, ei vor să-l omoare pe Lazăr, acești preoți bătrâni spunându-și: „Dacă îl ucidem singuri pe Isus și îl lăsăm pe Lazăr în viață, nu vom avea nici un succes, pentru că, văzând aceasta, vor crede în El. Așa că, nici după moarte, acest Lazăr să nu fie o piatră de poticnire pentru noi, unii ne vor porunci iarăși să-l ucidă pe Iisus în care Lazăr ne va porunci cu totul să-l omoare. distruge-I memoria.” Preoții bătrâni au spus acestea și alte lucruri, ca oamenii care gândeau în zadar, fără să-și dea seama că Domnul, vrând să accepte moartea de bună voie pentru nemurirea lumii, nu a vrut să-l lase doar pe Lazăr ca amintire pentru Sine, dar pe cine? - a lăsat o cruce invincibilă, care nu poate fi nici distrusă, nici ascunsă, nici ucisă, nici înfrântă, deoarece arată puterea acțiunii sale în întregul univers. Și de fapt, ce casă nu are crucea ca temelie? Ce oraș nu are cruce pentru protecția sa? Ce rege nu este decorat cu cruce? Ce feciorie nu are crucea ca lampă? Ce biserică nu este protejată de cruce? ce văduvă nu are cruce cu toiagul ei? Ce orfan nu are cruce care să-l ajute? Crucea strălucește noaptea, strălucește ziua, hrănește orfanii, întărește căsătoriile, înmulțește prietenia, promovează orice bine. Deci, ce a spus Evanghelistul? căci este util să revizuim Evanghelia. Ascultă ce spune acum Evanghelistul: Înainte de cele șase zile de Paște, Iisus a venit în Betania, unde murise Lazăr și l-a înviat din morți (Ioan 12, 1). Ascultă cu atenție: înainte de cele șase zile de Paște, Isus a venit în Betania. - Înainte de cele șase zile: ce fel de zi este - cu o zi înainte de cele șase zile? care este? Această zi anterioară îl semnifică pe Ioan Botezătorul: căci, după cum Ioan a venit înaintea Domnului, tot așa și această zi a precedat învierea. Și așa cum Ioan, arătând cu degetul spre Domnul, a spus: Iată, Mielul lui Dumnezeu, ia păcatele lumii (Ioan 1, 29): tot așa și astăzi, arătând parcă cu degetul spre ziua viitoare a săptămânii, strigă, zicând: „Iată mama celor ce vor să renaască”. Înainte de șase zile de Paște, Isus a venit în Betania. Cunoaște ziua și înțelege-o! Aceasta este ziua zilei, lumina luminii, soarele soarelui, mirele. Înainte de cele șase zile de Paște, Isus a venit în Betania. Cunoașteți această zi: pentru că nu se spune pur și simplu despre ea - înainte de cele șase zile ale Paștelui, Isus a venit la Betania, ci cu o indicație a numărului, pentru ca mai întâi să fim curățați de orice murdărie a cărnii și a duhului. Această zi este o curățire prealabilă înainte de cele șase zile de Paște, ca să fii curățat de orice murdărie, să rezolvi dușmănia, să potolești mânia, să stingi calomnia, să dobândești dragoste, să agravezi sărăcia - ca să nu fii singur în sărbătoare, ci să sărbători și cei săraci cu tine. Căci dacă nu dai cerșetorului și sărbătorești, dar el rămâne întristat, ai grijă să nu ți se întâmple la fel ca și bogatului și lui Lazăr. De aceea, dă grâne săracilor, ca să sărbătorești neîncetat, și el să fie hrănit și ca să nu fie câinii mai milostivi decât tine. Ce sunt câinii - ascultați cu atenție! Dacă nu faci bine unui cerşetor asemănător şi care are nevoie de ajutor, iar el, neprimind ajutor de la tine la nevoie, se duce la un eretic, iar acesta îl mângâie, atunci câinele va fi mai milos decât tine: de vreme ce orice eretic latră la Păstor. Deci, ce a spus Evanghelistul? Înainte de șase zile de Paște, Isus a venit în Betania, unde Lazăr murise și l-a înviat din morți. O, înțelepciune a Domnului! Îl ridică pe Lazăr să-l enerveze pe diavol... Și crucea a fost făcută pentru ca evreii să fie rușiniți și lumea să fie luminată de Hristos Dumnezeu, Mântuitorul lumii. Lui să fie slava acum și întotdeauna și în veșnicie. Amin 165. „Albina Pochaevskaya”. O colecție de învățături edificatoare compilată și copiată de Pr. Iov, starețul Lavrei Pochaev. Ed. editat de prof. I. Petrova. Pochaev. 1884, partea întâi, țări. 79–85. Începutul și sfârșitul cuvântului sunt omise în „Albină”. Critica clasifică acest cuvânt drept Spuria. Ați putea fi interesat de: