Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Błogosławiony Król Izraela (Jana 12:13). Błogosławiony Ten, który przychodzi, który jest zawsze z nami i nigdy nie jest poza wiernymi. Błogosławiony niech będzie Król Izraela. Zaprawdę, lud ten wiedział o przyjściu Pana. Podobnie jak w obecnych czasach, gdy ziemski król toczy wojnę ze swoimi wrogami i powraca ze zwycięstwem, wszyscy obywatele wychodzą mu na spotkanie poza miasto, noszą kwiaty, wplatają pochwały, ale tym, co ich do tego motywuje, nie jest miłość do chwały, ale chęć uwielbienia zwycięstwa; tak też i o Panu Chrystusie, jako o zwycięskim Królu, cały lud pokazał słowem i czynem, że Przychodzący jest zwycięzcą, albo lepiej, że jest prawdziwym Bogiem: bowiem te słowa wówczas wypowiedziane i odsłaniające rozumnym Boskie tajemnice, godne jedynie Boga: Hosanna na wysokościach. Co to znaczy: Hosanna na wysokościach? – ocalić (Hosanna po hebrajsku oznacza – ocalić). Hosanna jest na wysokościach, to znaczy, jak na górze jest zbawienie, tak na dole jest miłość do człowieka. Hosanna na wysokościach. Błogosławiony Król Izraela, który przychodzi w imię Pańskie (Jana 12:13). O, znający Boga ludzie uczestniczący w anielskiej służbie! Chodząc po ziemi, radują się w niebie; odziani w ciało, dotykają tego, co bezcielesne; Żydzi z nazwy, w praktyce są chrześcijanami; z życia świeccy, z zawodu są apostołami. Otrzymali objawienie z góry i z dołu. Najwyższy z apostołów, Piotr, nie z własnego umysłu, ale na podstawie Boskiego objawienia z góry od Ojca, przemówił do Pana: Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego (Mt 16,16), a Pan, pokazując, że otrzymał objawienie nie z umysłu, ale z góry, od Ojca, nazywając Piotra błogosławionym, rzekł do niego: Błogosławiony jesteś Szymon var Jonasz, bo nie pokazałeś ciała i krwi, ale Ojcem moim jest niebo (Mateusz 16:17). Podobnie i ten lud, otrzymawszy objawienie z góry, wołał do Pana, mówiąc: Hosanna na wysokościach, błogosławiony król Izraela, który przychodzi w imieniu Pańskim. Należy teraz powiedzieć, co i gdzie mamy wskazówkę, że ten naród żydowski otrzymał objawienie z góry. Skąd więc mam ci to pokazać? Już od samych ich okrzyków, i to nadzwyczajnych; gdyby śpiewali jakieś proste piosenki, mogliby to zrobić w domu. Jeśli nazwali Go Zbawicielem, Królem i Panem, to dla każdego jest jasne, że otrzymali objawienie z góry. Skąd wiedzieli, że Pan jest Królem? Nie nosił korony świeckiej, nie włożył szkarłatnej szaty, nie towarzyszyło Mu wojsko, a konie, rydwany i pozłacane siodła nie szły przed Nim. Nie siedział na rydwanie pokrytym królewskim szkarłatem; ale siedział na oślęciu prostym, cudzym, małym, prowadząc za sobą tylko dwunastu uczniów. Dlaczego ludzie mogliby wiedzieć, że On jest Królem, gdyby nie otrzymali powiadomienia z góry? Dlatego nie oczekiwali od Pana ziemskiej korony, wiedzieli bowiem, że On króluje od początku; nie szukali szkarłatu, bo znali Tego, który powiedział: Pan króluje, przyoblekając się w piękność (Ps 92,1); Nie oczekiwali mnóstwa wojska, wierząc temu, który powiedział: Służyły Mu tysiące tysięcy, a oni stanęli przed Nim (Dan. 7:10); Nie szukali od Pana koni i wozów, wiedzieli bowiem, że to On wsadził Eliasza na rydwanie i że szły za Nim konie – ewangeliści, wierząc Prorokowi, który mówił, że szły za Nim konie: czerwone, białe, białe i pstre (Zachariasz 1:8; 6:2-3). Nie prosili Pana o łoże wysadzane perłami, okryte szatami szkarłatnymi i ozdobione bronią królewską, bo wiedzieli, że Cherubowie i Serafini, sześcioskrzydłe lampy, niosą łoże, wierząc temu, który powiedział: ukazał się Ten, który siedział na Cherubinach (Ps 79,2). Tak więc wierni mieszkańcy Jerozolimy, otrzymawszy objawienie, nie dali się skusić temu nieistotnemu źrebaku, ale zostali wzmocnieni przyjściem Mistrza. Dlatego gdy tylko ci wierni ludzie zobaczyli, że Pan zasiadł na działce, natychmiast, wsparci proroczymi przepowiedniami, chwycili gałązki daktylowe i mówili do siebie: "Dlaczego zwlekamy i nie dotrzymujemy duchowej Daty? Dlaczego zwlekamy? Weźmy gałązki daktyla: jej owoc jest pełen nieśmiertelności, jej liście są uzdrowieniem wszechświata, a jej pień jest drzewem krzyża. Usłyszeliśmy, jak nasz Kościół w pieśni woła: Wstąpię datę, utrzymam jej wysokość (-7:8). Kiedy lud to uczynił i wychwalał Pana, starsi kapłani i faryzeusze rozgniewali się bardzo i zaczęli wyrzucać ludowi wyrzuty, mówiąc: "Co robicie? Dlaczego gadacie puste słowa, głupcy? Jak do Boga przychodzicie do syna cieśli i przynosicie mu teraz gałązki daktylowe? Nazywacie go Panem, który nie ma głowy, gdzie możecie pochylić głowę? Siedzącemu na oślęciu oślicy śpiewacie pieśni królewskie? Czy to nie jest wasz ojciec, Jego matka i bracia? Zamknijcie się! Jeśli nie, zostaniecie ukarani: dlatego właśnie zostaliśmy wysłani, aby zwrócić uwagę na najbardziej lekkomyślnych z was, którzy zostaną ukarani za ich bezczelność. Tłumy ludzi, słysząc te słowa starszych kapłańskich, nie wdawały się w kłótnię, gdy nastał pokój, lecz odpowiedziały im z pomocą łaski: "Wyrzucacie nam, faryzeusze, i grozicie karą za to, że popełniliśmy bluźnierstwo. Kto jednak jest bardziej godny kary: wy, którzy czytacie Pismo, a nie rozumiecie go, czy my, którzy słuchamy i przestrzegamy? Czy mylimy się, przynosząc Panu gałązki daktylowe? Czyż On nie jest On sam? prawdziwy Feniks? Czy to nie o Niego wołał Prorok: sprawiedliwi rozkwitną jak feniks (Psalm 91:13)? Czyż nie przywrócił wzroku niewidomym? Czyż nie dał chromym możliwości chodzenia jak wcześniej? Czyż nie nakazał paraliżowi nieść łoża? Czyż nie wskrzesił czterodniowego Łazarza? Czy dlatego znowu chcesz zabić Łazarza? Czyż sam nie odsunąłeś kamienia i nie stałeś się twardszy od kamienia przez swoją niewiarę? Czyż nie powierzył wam zadania odwiązania całunów pogrzebowych, abyście już więcej nie kłamali, jak w przypadku niewidomego od urodzenia, że ​​ktoś inny przeniósł się tam z innej trumny? Wy, faryzeusze, zawsze jesteście zazdrośni o dobro i sprzeciwiacie się ludziom wierzącym. Dlatego znowu chcieliście zabić Łazarza, aby zniszczyć wiarę ludu. Nawet jeśli zabijesz Łazarza, czy On nie będzie mógł go wskrzesić ponownie? Zobaczmy, kto męczy się szybciej – ty, zabijając, czy On, wskrzeszając? Zabijasz wysiłkiem, ale On wskrzesza słowem: kto szybciej się męczy? Czy mylimy się, faryzeusze, że przychodzimy do Pana jak do Króla? Widząc wiele, jesteśmy bardziej przekonani. Dlatego rozpoznajemy potężnego Króla, a teraz mamy Pismo, abyście mogli być całkowicie przekonani, że to nie my jesteśmy kuszeni, ale wy jesteście w błędzie. Macie proroka Zachariasza: czytajcie go, bójcie się jego sierpu zemsty. Czyż to nie Prorok, który przez długi czas głosił ewangelię w Judei, nie wołał: Radujcie się wielce, córki Syjonu, oto wasz Król przychodzi do was, sprawiedliwy i zbawczy, cichy, zawsze na jarzmie i na młodym ogierze (Zachariasz 9:9). Czy nie kusi nas czytanie Pisma Świętego i uznawanie króla, wyświadczanie sobie dobra i nauczanie wątpiących? Masz proroka, ale nie chcesz zrozumieć jego proroctw? Odejdźcie więc, faryzeusze, bo im bardziej nalegacie, tym więcej w nas wzbudzacie zazdrości. Dlatego nie mylimy się, gdy wołamy: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pańskim. Znamy to imię, faryzeusze! Imię to wyzwoliło nas z Egiptu, dało nam możliwość przekroczenia Morza Czerwonego i życia na pustyni, osadziło nas na ziemi opływającej miodem i mlekiem i nauczyło Proroka wołać: niech wiedzą, że Twoje imię to Pan, Ty sam jesteś wysoko na całej ziemi ”(Psalm 82:19). I że lud był posłuszny, a starsi kapłani nieposłuszni, posłuchaj, co teraz mówi na ten temat ewangelista: po naradzie z biskupem, a nawet z Łazarza zabiją: ze względu na niego rozmnożył się, ponieważ pochodził od Żydów i uwierzył w Jezusa (Jana 12:10-11). Czy widzisz wściekłość starszych kapłańskich? Aby zniszczyć wiarę ludu, chcą zabić Łazarza, ci starsi kapłani mówią sobie: „Jeżeli zabijemy samego Jezusa, a Łazarza pozostawimy przy życiu, to nic nam się nie uda, bo widząc to, uwierzą w Niego. Aby nawet po śmierci ten Łazarz nie był dla nas przeszkodą, aby niektórzy znowu uwierzyli w Jezusa, zabijmy Łazarza, aby całkowicie zniszczyć Jego pamięć”. Starsi kapłani mówili to i inne rzeczy, jak ludzie na próżno myśleli, nie zdając sobie sprawy, że Pan, chcąc przyjąć dobrowolną śmierć za nieśmiertelność świata, nie chciał zostawić na pamiątkę samego siebie jedynie Łazarza, ale kogo? - pozostawił krzyż niezwyciężony, którego nie da się ani zniszczyć, ani ukryć, ani zabić, ani pokonać, gdyż ukazuje on moc swego działania w całym wszechświecie. I właściwie który dom nie ma krzyża na fundamencie? Które miasto nie ma krzyża dla swojej ochrony? Który król nie jest ozdobiony krzyżem? Które dziewictwo nie ma krzyża jako swojej lampy? Którego kościoła nie chroni krzyż? która wdowa nie ma krzyża ze swoją laską? Która sierota nie ma krzyża, który by mu pomógł? Krzyż świeci w nocy, świeci w dzień, karmi sieroty, umacnia małżeństwa, pomnaża przyjaźń, sprzyja wszelkiemu dobru. Co więc powiedział ewangelista? bo opłaca się przeglądać Ewangelię. Posłuchajcie, co teraz mówi ewangelista: Przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii, gdzie umarł Łazarz, i wskrzesił go z martwych (J 12,1). Słuchajcie uważnie: przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii. - Przed sześcioma dniami: jaki to dzień - dzień przed sześcioma dniami? który to jest? Ten dzień poprzedzający oznacza Jana Chrzciciela, bo jak Jan przyszedł przed Pana, tak ten dzień poprzedził zmartwychwstanie. I tak jak Jan, wskazując palcem na Pana, powiedział: Oto Baranek Boży zgładź grzechy świata (J 1,29), tak i dzisiaj, jakby wskazując palcem na nadchodzący dzień w tygodniu, woła, mówiąc: „Oto matka tych, którzy chcą się narodzić na nowo”. Przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii. Poznaj ten dzień i zrozum go! To jest dzień dnia, światło światłości, słońce słońca, oblubieniec pan młody. Przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii. Znajcie ten dzień: bo nie jest o nim po prostu powiedziane – przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii, ale ze wskazaniem liczby, abyśmy najpierw zostali oczyszczeni od wszelkiej zmazy ciała i ducha. Ten dzień jest wstępnym oczyszczeniem przed sześcioma dniami Wielkanocy, abyście zostali oczyszczeni z wszelkiego brudu, rozwiązali wrogość, ugasili gniew, ugasili oszczerstwa, zdobyli miłość, pogłębili ubóstwo - abyście nie byli sami w świętowaniu, ale aby ubodzy również świętowali z wami. Bo jeśli nie dasz żebrakowi i będziesz świętować, a on pozostanie smutny, uważaj, aby nie przydarzyło ci się to samo, co spotkało bogacza i Łazarza. Dlatego dajcie zboże biednym, abyście stale świętowali, a on był nakarmiony i aby psy nie były bardziej miłosierne od was. Czym są psy - słuchaj uważnie! Jeżeli nie uczynicie dobrze żebrakowi myślącemu podobnie i potrzebującemu pomocy, a on, nie otrzymując od was pomocy w potrzebie, uda się do heretyka, a ten go pocieszy, to pies będzie bardziej miłosierny od was: bo każdy heretyk szczeka na Pasterza. Co więc powiedział ewangelista? Przed sześcioma dniami Paschy Jezus przybył do Betanii, gdzie Łazarz umarł i wskrzesił go z martwych. O mądrość Pana! Wskrzesza Łazarza, aby rozgniewać diabła... A krzyż powstał, aby Żydzi zostali zawstydzeni, a świat został oświecony przez Chrystusa Boga, Zbawiciela świata. Jemu chwała teraz i zawsze, i na wieki. Amen 165. „Pszczółka Poczajewska”. Zbiór budujących nauk opracowany i skopiowany przez księdza Hioba, opata Ławry Poczajowskiej. wyd. pod redakcją prof. I. Petrova. Poczajew. 1884, część pierwsza, kraje. 79–85. Początek i koniec słowa są pomijane w „Bee”. Krytyka klasyfikuje to słowo jako spuria. Może zainteresuje Cię: