Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

ნეტარ არს მეფე ისრაელისა (იოანე 12:13). ნეტარია მომავალი, რომელიც მუდამ ჩვენთანაა და არასოდეს არის მორწმუნეთა მიღმა. კურთხეული იყოს ისრაელის მეფე. მართლაც, ამ ხალხმა იცოდა უფლის მოსვლის შესახებ. ისევე, როგორც ახლა, როცა მიწიერი მეფე ებრძვის თავის მტრებს და ბრუნდება გამარჯვებით, ყველა მოქალაქე მის შესახვედრად გამოდის ქალაქგარეთ, ატარებს ყვავილებს, ქსოვს ქსოვას, მაგრამ რაც მათ ამისკენ უბიძგებს არა დიდების სიყვარული, არამედ გამარჯვების განდიდების სურვილი; ასევე უფალი ქრისტეს შესახებ, როგორც გამარჯვებული მეფე, მთელი ხალხი სიტყვითა და საქმით აჩვენა, რომ მომავალი არის დამპყრობელი, ან უკეთესად, რომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი: ამ სიტყვებისთვის, რომელიც მაშინ წარმოთქმული იყო და რაციონალურებს ავლენდა მხოლოდ ღმერთს შესაფერის ღვთაებრივ საიდუმლოებებს: ოსანა უმაღლესში. რას ნიშნავს: ოსანა უმაღლესში? – გადარჩენა (ჰოსანა ებრაულად ნიშნავს – გადარჩენას). ოსანა არის უმაღლესში, ანუ როგორც ზემოთ არის ხსნა, ასევე ქვემოთ არის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ. ოსანა უმაღლესში. კურთხეულია ისრაელის მეფე, რომელიც მოდის უფლის სახელით (იოანე 12:13). ო, ღმერთო მცოდნე, ანგელოზთა მსახურებაში მონაწილე! მიწაზე მოსიარულე, ზეცას ხარობენ; ტანით შემოსილი, უსხეულოს ეხებიან; ებრაელები სახელით, ისინი პრაქტიკულად ქრისტიანები არიან; ცხოვრებით ერისკაცები, პროფესიით მოციქულები არიან. მათ მიიღეს გამოცხადება ზემოდან და ქვემოდან. მოციქულთა შორის უმაღლესმა პეტრემ არა საკუთარი გონებით, არამედ მამისგან ზემოდან ღვთაებრივი გამოცხადებით ელაპარაკა უფალს: შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა (მათე 16:16) - და უფალმა, აჩვენა, რომ მან მიიღო გამოცხადება არა გონებით, არამედ ზემოდან - მამისაგან, პეტრეს კურთხეულს უწოდებს, არ გიჩვენებ მას სიმონ, კურთხეულ ხარ იონა: სისხლი, მაგრამ მამაჩემი ზეცაა (მათე 16:17). ანალოგიურად, ამ ხალხმა, რომელმაც მიიღო ზემოდან გამოცხადება, შესძახა უფალს და თქვა: ოსანა მაღალში, კურთხეულია ისრაელის მეფე, რომელიც მოდის უფლის სახელით. ახლა მიზანშეწონილია ვთქვათ, რა და საიდან გვაქვს მინიშნება, რომ ამ ებრაელმა ხალხმა მიიღო ზემოდან გამოცხადება. მაშ, საიდან გაჩვენოთ ეს? მათივე ძახილებიდან და ამასთან არაჩვეულებრივი შეძახილებიდან; თუ ისინი მღეროდნენ რაიმე მარტივ სიმღერას, შეეძლოთ ამის გაკეთება სახლში. თუ მათ უწოდეს მას მაცხოვარი, მეფე და უფალი, მაშინ ყველასთვის ნათელია, რომ მათ ზემოდან გამოცხადება მიიღეს. საიდან იცოდნენ, რომ უფალი მეფეა? მას არ ეცვა ამქვეყნიური გვირგვინი, არ ჩაიცვა ალისფერი სამოსი, არ ახლდა ჯარი, და ცხენები, ეტლები და მოოქროვილი უნაგირები არ წავიდნენ მის წინ. ის არ იჯდა სამეფო ალისფერით დაფარულ ეტლზე; მაგრამ ის იჯდა უბრალო ჩოხზე, სხვისი პატარა, რომელსაც უკან მხოლოდ თორმეტი მოწაფე მიჰყავდა. რატომ შეეძლო ხალხმა იცოდა, რომ ის იყო მეფე, თუ მათ არ მიიღეს შეტყობინება ზემოდან? ამიტომ ისინი არ ეძებდნენ უფალს ამქვეყნიური გვირგვინი, რადგან იცოდნენ, რომ ის თავიდანვე მეფობდა; ისინი არ ეძებდნენ ალისფერს, რადგან იცოდნენ ის, ვინც თქვა: უფალი მეფობს, მშვენიერებით შემოსილი (ფსალმუნი 92:1); ისინი არ ეძებდნენ მრავალრიცხოვან ჯარს, ირწმუნეს ის, ვინც თქვა: ათასობით ათასი ემსახურებოდა მას და ესენი იდგნენ მის წინაშე (დან. 7:10); ისინი არ ეძებდნენ უფლისგან ცხენებსა და ეტლებს, რადგან იცოდნენ, რომ ის იყო ის, ვინც აწია ელია ეტლით და რომ ცხენები მიჰყვებოდნენ მას - მახარებლები, რომლებიც სწამდნენ წინასწარმეტყველს, რომელმაც თქვა, რომ მას მიჰყვებოდნენ ცხენები: წითელი, თეთრი, თეთრი და ლაქები (ზაქარია 1:2-3; 6: ისინი არ ეძებდნენ უფლისგან მარგალიტით შემოსილი საწოლი, ალისფერი სამოსით დაფარული და სამეფო იარაღით მორთული, რადგან იცოდნენ, რომ ექვსფრთიან ნათურებს ქერუბიმები და სერაფიმეები ატარებდნენ და სჯეროდათ, ვინც ამბობდა: გამოჩნდა ის, ვინც ქერუბიმებზე იჯდა (ფსალმუნი 79:2). ასე რომ, იერუსალიმის ერთგული ხალხი, რომელმაც მიიღო გამოცხადება, არ განიცადა ამ უმნიშვნელო ფუტკარი, არამედ გაძლიერდა მოძღვრის მოსვლით. ამიტომ, როგორც კი ამ ერთგულმა ხალხმა დაინახა, რომ უფალი დაჯდა წილისყრაზე, მაშინვე, წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველებით, აიღეს ფინიკის რტოები და უთხრეს ერთმანეთს: „რატომ ვაჭიანებთ და არ ვაპირებთ სულიერ თარიღს? რატომ ვაგვიანებთ? ავიღოთ ფინიკის ტოტები: მისი ნაყოფი სავსეა უკვდავებით, მისი ტოტები სავსეა უკვდავებით, მისი ტოტები კი ის არის. გავიგე, როგორ ჩვენი ეკლესია სიმღერაში სიმღერით ის იძახის: ავალ თარიღს, შევინარჩუნებ მის სიმაღლეს (-7:8). როცა ხალხი ამას აკეთებდა და ადიდებდა უფალს, უხუცესმა მღვდლებმა და ფარისევლებმა, გაბრაზებულებმა შეურაცხყვეს ხალხი და უთხრეს: "რას აკეთებთ, რატომ ლაპარაკობთ უაზროდ, სულელონო? ვით ღმერთთან, მიდიხართ დურგლის შვილთან, ახლა ფინიკის რტოები მოაქვთ? უწოდებთ მას, უფალს, ვისაც თავი არ აქვს, უფალს უწოდებთ, ვისაც თავი არ აქვს? კოლტ, განა მამაშენი და მისი დედა და ძმები არ მღერიან, დაისჯები: ამიტომაც გამოგზავნათ ყველაზე უგუნური? ხალხის ბრბო, მღვდელთა უხუცესებისგან ეს სიტყვები რომ მოისმინა, კამათში არ შედიოდა, რადგან მშვიდობა დადგა, არამედ მადლის დახმარებით უპასუხა მათ: „გვაყვედურებთ, ფარისევლებო, და გვემუქრებით სასჯელით, რადგან მკრეხელობა ჩავიდინეთ. მაგრამ ვინ არის სასჯელის უფრო ღირსი: თქვენ, ვინც კითხულობთ წერილს, ვიღებთ თარიღს, ვცდებით, ვცდებით, ვისმენთ და ვერ გავიგებთ? უფალს თავად არ არის ჭეშმარიტი ფენიქსი, განა მასზე არ ტიროდა წინასწარმეტყველი: მართალნი აყვავდებიან, როგორც ფენიქსი? განა მან არ მისცა მხედველობა ბრმებს? განა მან არ მისცა კოჭლს წინანდელი სიარულის უნარი? განა მან არ უბრძანა პარალიზებულს საწოლის ტარება? განა მან არ გააცოცხლა ოთხი დღის ლაზარე? იმიტომ გინდა ისევ ლაზარეს მოკვლა? შენ თვითონ ხომ არ გადმოაგორეთ ქვა და არ გახდით ქვაზე მყარი თქვენი ურწმუნოების გამო? განა მან არ დაავალა შენთვის საფლავის სამოსის ამოხსნა, რათა ისევ არ იტყუები, როგორც დაბადებიდან ბრმა კაცზე, რომ სხვა კუბოდან გადავიდა იქ? თქვენ ფარისევლებო ყოველთვის შურთ სიკეთის მიმართ და ეწინააღმდეგებით მორწმუნე ხალხს. ამიტომ ისევ გინდოდათ ლაზარეს მოკვლა ხალხის სარწმუნოების მოსპობის მიზნით. ლაზარე რომც მოკლა, განა არ შეუძლია ის კვლავ აღადგინოს? ვნახოთ ვინ უფრო სწრაფად დაიღლება - შენ მოკვლით თუ ის აღდგომით? თქვენ კლავთ ძალისხმევით, მაგრამ ის აღდგება სიტყვით: ვინ უფრო სწრაფად იღლება? ვცდებით, ფარისევლებო, რომ უფალთან მივდივართ, როგორც მეფესთან? ბევრის დანახვისას ჩვენ უფრო დავმტკიცეთ. ამიტომ ჩვენ ვაღიარებთ ძლევამოსილ მეფეს და ახლა გვაქვს წმინდა წერილი, რათა სრულყოფილად დარწმუნდეთ, რომ არა ჩვენ ვართ განსაცდელები, არამედ თქვენ ცდებით. გყავს წინასწარმეტყველი ზაქარია: წაიკითხე იგი, გეშინოდეს მისი შურისძიების ნამგალი. განა ეს არ არის წინასწარმეტყველი, რომელიც დიდხანს უქადაგებდა იუდეას სახარებას, წამოიძახა: იხარეთ დიდად, სიონის ასულო: აჰა, მოდის თქვენთან თქვენი მეფე, მართალი და მხსნელი, ის თვინიერია და მუდამ უღელზე და ახალგაზრდა ცხენზე დგას (ზაქარია 9:9). ვცდებით თუ არა წმინდა წერილების კითხვით და მეფის ამოცნობით, საკუთარი თავისთვის სიკეთის კეთებით და ეჭვის მქონეთა სწავლებით? გყავს წინასწარმეტყველი, მაგრამ არ გინდა მისი წინასწარმეტყველებების გაგება? მაშ, წადით, ფარისევლებო, რადგან რაც მეტს ამტკიცებთ, მით მეტ შურს აღძრავთ ჩვენში. ამიტომ არ ვცდებით, როცა ვიძახით: კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი. ჩვენ ვიცით სახელი, ფარისევლები! ამ სახელმა გაგვათავისუფლა ეგვიპტიდან, მოგვცა საშუალება გადაგველახა წითელი ზღვა და გვეცხოვრა უდაბნოში, დაგვასახლა მიწაზე, სადაც თაფლი და რძე მიედინება, და წინასწარმეტყველს ტირილი ასწავლა: იცოდნენ, რომ შენი სახელია უფალი, მხოლოდ შენ ხარ მაღლა მთელ დედამიწაზე“ (ფსალმუნი 82:19). ეპისკოპოსთან და ლაზარესთანაც კი მოკლავენ: მისი გულისთვის გამრავლდა, რადგან იუდეველთაგან იყო და ირწმუნა იესო (იოანე 12:10–11). ხედავთ სამღვდელო უხუცესების რისხვას? ხალხის რწმენის დასანგრევად უნდათ ლაზარეს მოკვლა, ეს უფროსი მღვდლები საკუთარ თავს ეუბნებიან: „თუ ჩვენ მარტო იესოს მოვკლავთ და ლაზარეს ცოცხლად დავტოვებთ, წარმატებას ვერ მივაღწევთ, რადგან ამის შემხედვარე დაიჯერებენ მას. ასე რომ, სიკვდილის შემდეგაც კი ეს ლაზარე არ იყოს ჩვენთვის დაბრკოლება, რომ ზოგიერთმა კვლავ გაანადგუროს მისი ხსოვნა. უხუცესმა მღვდლებმა თქვეს ეს და სხვა რამ, ისევე როგორც ადამიანები, რომლებიც ტყუილად ფიქრობენ, ვერ ხვდებიან, რომ უფალს, რომელსაც სურდა ნებაყოფლობითი სიკვდილი მიეღო სამყაროს უკვდავებისთვის, არ სურდა მხოლოდ ლაზარეს დატოვება თავისთვის სამახსოვროდ, მაგრამ ვინ? - დაუმარცხებელი ჯვარი დატოვა, რომლის არც განადგურება, არც დამალვა, არც მოკვლა და დამარცხება შეუძლებელია, რადგან ეს გვიჩვენებს მისი მოქმედების ძალას მთელ სამყაროში. და რეალურად რომელ სახლს არ აქვს ჯვარი საძირკვლად? რომელ ქალაქს არ აქვს ჯვარი თავის დასაცავად? რომელ მეფეს ჯვარი არ ამშვენებს? რომელ ქალწულობას არ აქვს ჯვარი ლამპარად? რომელი ეკლესია არ არის დაცული ჯვრით? რომელ ქვრივს არ აქვს ჯვარი თავის კვერთხთან? რომელ ობოლს არ აქვს ჯვარი, რომ დაეხმაროს? ჯვარი ანათებს ღამით, ანათებს დღისით, კვებავს ობლებს, აძლიერებს ქორწინებას, ამრავლებს მეგობრობას, ხელს უწყობს ყოველგვარ სიკეთეს. მაშ, რა თქვა მახარებელმა? რადგან მომგებიანია სახარების გადახედვა. მოუსმინეთ რას ამბობს ახლა მახარებელი: პასექის ექვსი დღის წინ იესო მოვიდა ბეთანიაში, სადაც ლაზარე მოკვდა და აღადგინა იგი მკვდრეთით (იოანე 12:1). ყურადღებით მოუსმინეთ: პასექის ექვსი დღის წინ იესო ბეთანიაში მოვიდოდა. - ექვს დღემდე: როგორი დღეა - ექვსდღიანი დღე? რომელია? ეს წინა დღე აღნიშნავს იოანე ნათლისმცემელს: როგორც იოანე გამოვიდა უფლის წინაშე, ასევე ეს დღე წინ უძღოდა აღდგომას. და როგორც იოანემ, უფალზე თითით გაიშვირა და თქვა: აჰა, ღვთის კრავი, წაიღე ცოდვები წუთისოფლისა (იოანე 1:29): ისე ეს დღე, თითქოს თითით უჩვენებს მომავალ კვირა დღეს, ღაღადებს და ამბობს: „აჰა, ხელახლა დაბადებას მსურველთა დედა“. პასექის ექვსი დღის წინ იესო მოვიდა ბეთანიაში. იცოდე დღე და გაიგე! ეს არის დღის დღე, შუქის ნათელი, მზის მზე, საქმრო. პასექის ექვსი დღის წინ იესო მოვიდა ბეთანიაში. იცოდეთ ეს დღე, რადგან ამაზე უბრალოდ არ არის ნათქვამი - პასექის ექვს დღესამდე იესო მოვიდა ბეთანიაში, მაგრამ რიცხვის მითითებით, რათა თავიდან განვწმენდილიყავით ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან. ეს დღე არის წინასწარი განწმენდა აღდგომის ექვსი დღის წინ, რათა განიწმინდო ყოველგვარი სიბინძურისაგან, გადაწყვიტო მტრობა, ჩააქრო ბრაზი, ჩააქრო ცილისწამება, შეიძინო სიყვარული, გაამწვავოს სიღარიბე - რათა მარტო არ იყოთ ზეიმში, არამედ ღარიბებმაც თქვენთან ერთად იზეიმონ. რადგან თუ მათხოვარს არ მისცემთ და იზეიმებთ, მაგრამ ის მოწყენილია, ფრთხილად იყავით, რომ იგივე არ დაგემართოთ, რაც დაემართა მდიდარს და ლაზარეს. ამიტომ მიეცით ღარიბებს მარცვლები, რათა გამუდმებით იზეიმოთ და ის იკვებებოდეს და ძაღლები არ იყვნენ შენზე მოწყალე. რა არის ძაღლები - ყურადღებით მოუსმინეთ! თუ ერთნაირ მოაზროვნე და დახმარება საჭირო მათხოვარს სიკეთეს არ გაუკეთებ და ის, ვინც შენგან დახმარებას არ იღებს, ერეტიკოსთან მიდის და ეს ანუგეშებს, მაშინ ძაღლი შენზე მოწყალე იქნება, რადგან ყველა ერეტიკოსი ყეფს მწყემსს. მაშ, რა თქვა მახარებელმა? პასექის ექვსი დღის წინ იესო მივიდა ბეთანიაში, სადაც ლაზარე მოკვდა და მკვდრეთით აღადგინა. ო, უფლის სიბრძნე! ლაზარეს აღადგენს ეშმაკის გასაღიზიანებლად... და ჯვარი დაიდგა, რათა იუდეველები შერცხვენილიყვნენ და ქვეყნიერება განინათლოს ქრისტე ღმერთმა, სამყაროს მხსნელმა. მას დიდება ახლა და ყოველთვის და მარადის. ამინ 165. "პოჩაევსკაია ფუტკარი". ფოჩაევის ლავრის წინამძღვრის მეუფე იობის მიერ შედგენილი და გადაწერილი აღმზრდელობითი სწავლებების კრებული. რედ. რედაქციით პროფ. ი. პეტროვა. ფოჩაევი. 1884, ნაწილი პირველი, ქვეყნები. 79–85 წწ. სიტყვის დასაწყისი და დასასრული გამოტოვებულია "ფუტკარში". კრიტიკა ამ სიტყვას სპურიად კლასიფიცირებს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: