Слово в неделю Ваий. Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского

Gesegnet sei der König von Israel (Johannes 12:13). Selig ist der, der kommt, der immer bei uns ist und niemals außerhalb der Gläubigen steht. Gesegnet sei der König von Israel. Wahrlich, dieses Volk wusste vom Kommen des Herrn. So wie in der heutigen Zeit, wenn ein irdischer König gegen seine Feinde Krieg führt und mit einem Sieg zurückkehrt, alle Bürger ihm außerhalb der Stadt entgegengehen, Blumen tragen und Lobpreisungen weben, aber was sie dazu motiviert, ist nicht die Liebe zum Ruhm, sondern der Wunsch, den Sieg zu verherrlichen; so auch über den Herrn Christus, als siegreichen König, das ganze Volk zeigte in Wort und Tat, dass der Kommende ein Sieger ist, oder besser, dass er wahrhaft Gott ist: denn diese Worte, die damals gesprochen wurden und dem Vernünftigen die göttlichen Geheimnisse offenbaren, gebührten nur Gott: Hosanna in der Höhe. Was bedeutet es: Hosanna in der Höhe? – retten (Hosanna bedeutet auf Hebräisch – retten). Hosanna ist in der Höhe, das heißt, wie oben die Erlösung ist, so ist unten die Liebe für die Menschheit. Hosianna in der Höhe. Gesegnet sei der König von Israel, der im Namen des Herrn kommt (Johannes 12:13). Oh, Gott kennende Menschen, die am Engelsdienst teilnehmen! Sie wandeln auf der Erde und freuen sich im Himmel; da sie mit einem Körper bekleidet sind, berühren sie das Unkörperliche; Dem Namen nach Juden, sind sie in der Praxis Christen; Vom Leben her sind sie Laien, vom Beruf sind sie Apostel. Sie empfingen Offenbarungen von oben und unten. Der höchste unter den Aposteln, Petrus, sprach nicht aus seinem eigenen Verstand, sondern aus der göttlichen Offenbarung von oben vom Vater zum Herrn: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes (Matthäus 16:16), – und der Herr zeigte, dass er Offenbarung nicht aus seinem Verstand, sondern von oben empfing – vom Vater und nannte Petrus gesegnet und sagte zu ihm: Selig bist du, Simon var Jona, denn du hast kein Fleisch und Blut gezeigt, sondern mein Vater ist der Himmel (Matthäus 16:17). Ebenso schrie dieses Volk, nachdem es eine Offenbarung von oben empfangen hatte, zum Herrn und sprach: Hosianna in der Höhe, gesegnet sei der König von Israel, der im Namen des Herrn kommt. Jetzt ist es angebracht zu sagen, was und wo wir einen Hinweis darauf haben, dass dieses jüdische Volk eine Offenbarung von oben erhalten hat. Woher zeige ich Ihnen das? Von ihren Ausrufen selbst, und zwar von außergewöhnlichen Ausrufen; Wenn sie einfache Lieder sangen, könnten sie es zu Hause tun. Wenn sie ihn Retter, König und Herr nannten, dann ist es für jeden klar, dass sie eine Offenbarung von oben erhielten. Woher wussten sie, dass der Herr der König ist? Er trug keine weltliche Krone, Er legte kein scharlachrotes Gewand an, Er wurde nicht von Truppen begleitet, und Pferde, Streitwagen und vergoldete Sättel zogen nicht vor Ihm her. Er saß nicht auf einem Wagen, der mit königlichem Scharlach bedeckt war; aber Er saß auf einem einfachen, kleinen Fohlen, das einem anderen gehörte, und führte nur zwölf Jünger hinter sich her. Warum konnten die Menschen wissen, dass Er der König war, wenn sie keine Benachrichtigung von oben erhalten hatten? Deshalb hofften sie nicht auf eine weltliche Krone auf dem Herrn, denn sie wussten, dass Er von Anfang an regierte; Sie suchten nicht nach Scharlach, denn sie kannten den, der sagte: „Der Herr regiert, der sich mit Schönheit bekleidet hat“ (Psalm 92:1); Sie warteten nicht auf eine Menge Truppen, sondern glaubten dem, der sagte: „Tausende Tausende dienten ihm, und diese standen vor ihm“ (Dan. 7:10); Sie warteten nicht auf Pferde und Streitwagen vom Herrn, denn sie wussten, dass Er derjenige war, der Elia in einem Streitwagen hochhob, und dass ihm Pferde folgten – die Evangelisten, die dem Propheten glaubten, der sagte, dass ihm Pferde folgten: rot und weiß und weiß und gesprenkelt (Sacharja 1:8; 6:2-3)... Sie suchten vom Herrn kein Bett, das mit Perlen besetzt, mit scharlachroten Gewändern bedeckt und mit königlichen Waffen geschmückt war, denn sie wussten, dass die Cherubim und Seraphim, die sechsflügeligen Lampen, das Bett trugen und dem glaubten, der sagte: „Es erschien der, der auf den Cherubim saß“ (Psalm 79,2). Das gläubige Volk Jerusalems ließ sich also, nachdem es die Offenbarung empfangen hatte, nicht von diesem unbedeutenden Fohlen in Versuchung führen, sondern wurde durch das Kommen des Meisters gestärkt. Sobald diese treuen Menschen sahen, dass sich der Herr auf dem Grundstück niedergelassen hatte, nahmen sie sofort, gestützt auf prophetische Vorhersagen, Dattelzweige und sagten zueinander: „Warum zögern wir und werden das geistige Datum nicht erreichen? Warum zögern wir? Nehmen wir die Zweige der Dattel: Ihre Frucht ist voller Unsterblichkeit, ihre Blätter sind die Heilung des Universums und ihr Stamm ist der Baum des Kreuzes. Wir hörten, wie unsere Kirche im Lied mit einem Lied ausruft: „Ich werde aufsteigen.“ das Datum, ich werde seine Höhe halten (-7:8). Als das Volk dies tat und den Herrn verherrlichte, waren die älteren Priester und Pharisäer sehr zornig und machten dem Volk Vorwürfe und sagten: „Was tut ihr? Was redet ihr, ihr Narren? Wie zu Gott kommt ihr zum Sohn des Zimmermanns und bringt ihm jetzt Dattelzweige? Ihr nennt ihn Herr, der keinen Kopf hat, wo könnt ihr euren Kopf beugen? Singt ihr königliche Lieder zu dem, der auf einem Eselsfohlen sitzt? Nicht wahr? Ihr Vater? Und seine Mutter und seine Brüder? Die Menschenmassen, die diese Worte der Priesterältesten hörten, gerieten nicht in Streit, da der Frieden gekommen war, sondern antworteten ihnen mit Hilfe der Gnade: „Ihr macht uns Vorwürfe, Pharisäer, und droht uns mit Strafe, weil wir Gotteslästerung begangen haben. Aber wer ist der Strafe würdiger: Ihr, der ihr die Schrift lest und sie nicht versteht, oder wir, die wir zuhören und beobachten? Irren wir uns, wenn wir Dattelzweige zum Herrn bringen? Ist Er nicht selbst?“ der wahre Phönix? War es nicht der Prophet, der über ihn schrie: „Die Gerechten werden gedeihen wie der Phönix“ (Psalm 91,13)? Hat Er den Blinden nicht das Augenlicht gegeben? Hat Er den Lahmen nicht die Fähigkeit gegeben, wie zuvor zu gehen? Hat Er dem Gelähmten nicht befohlen, das Bett zu tragen? Hat Er nicht den vier Tage alten Lazarus auferweckt? Wollen Sie deshalb Lazarus erneut töten? Hast du nicht selbst den Stein weggerollt und bist durch deinen Unglauben härter geworden als der Stein? Hat Er Ihnen nicht die Aufgabe anvertraut, die Leichentücher zu lösen, damit Sie nicht wieder wie ein von Geburt an blinder Mann lügen, dass jemand anderes aus einem anderen Sarg dorthin gezogen sei? Ihr Pharisäer seid immer eifersüchtig auf das Gute und widersetzt euch dem gläubigen Volk. Deshalb wolltest du Lazarus erneut töten, um den Glauben des Volkes zu zerstören. Selbst wenn du Lazarus tötest, kann er ihn dann nicht wieder auferstehen lassen? Mal sehen, wer schneller müde wird – du durch das Töten oder Er durch die Auferstehung? Du tötest mit Mühe, aber Er erweckt dich mit einem Wort wieder zum Leben: Wer wird schneller müde? Irren wir uns, Pharisäer, dass wir zum Herrn wie zum König kommen? Wenn wir das Ganze sehen, sind wir selbstbewusster. Deshalb erkennen wir den mächtigen König an, und jetzt haben wir die Heilige Schrift, damit Sie völlig überzeugt sein können, dass nicht wir versucht werden, sondern Sie, die sich irren. Du hast den Propheten Sacharja: Lies ihn, fürchte dich vor seiner Sichel der Rache. Ist das nicht der Prophet, der Judäa lange Zeit das Evangelium predigte und ausrief: „Freuet euch sehr, Töchter Zions! Siehe, euer König kommt zu euch, gerecht und rettend, er ist sanftmütig und allezeit auf dem Joch und dem jungen Hengst“ (Sacharja 9,9). Werden wir versucht, die Heilige Schrift zu lesen und den König anzuerkennen, uns selbst Gutes zu tun und diejenigen zu belehren, die zweifeln? Haben Sie einen Propheten, möchten aber seine Prophezeiungen nicht verstehen? Also, geh weg, Pharisäer! Denn je mehr du darauf bestehst, desto mehr Eifersucht erregst du in uns. Deshalb irren wir uns nicht, wenn wir ausrufen: Selig ist, wer im Namen des Herrn kommt. Wir kennen den Namen, Pharisäer! Dieser Name befreite uns aus Ägypten, gab uns die Möglichkeit, das Rote Meer zu überqueren und in der Wüste zu leben, und ließ uns auf einem Land nieder, in dem Honig und Milch flossen, und lehrte den Propheten zu schreien: „Lass sie wissen, dass dein Name Herr ist, du allein bist hoch auf der ganzen Erde“ (Psalm 82:19). Und dass das Volk gehorsam und die älteren Priester ungehorsam waren, hören Sie sich an, was der Evangelist jetzt dazu sagt: nach Rücksprache mit dem Bischof und sogar mit Lazarus werden sie töten: Um seinetwillen wurde er vermehrt, weil er von den Juden abstammte und an Jesus glaubte (Johannes 12,10–11). Sehen Sie die Wut der Priesterältesten? Um den Glauben des Volkes zu zerstören, wollen sie Lazarus töten. Diese älteren Priester sagen sich: „Wenn wir Jesus allein töten und Lazarus am Leben lassen, werden wir keinen Erfolg haben, denn wenn sie das sehen, werden sie an ihn glauben. Damit dieser Lazarus auch nach dem Tod kein Stein des Anstoßes für uns ist, damit einige wieder an Jesus glauben, lasst uns Lazarus töten, um sein Andenken vollständig zu zerstören.“ Die älteren Priester sagten dies und andere Dinge, als ob Menschen vergeblich dachten und nicht erkannten, dass der Herr, der den freiwilligen Tod für die Unsterblichkeit der Welt akzeptieren wollte, nicht nur Lazarus als Denkmal für sich selbst hinterlassen wollte, sondern wen? - hinterließ ein unbesiegbares Kreuz, das weder zerstört, noch versteckt, noch getötet, noch besiegt werden kann, da es die Macht seiner Wirkung im gesamten Universum zeigt. Und tatsächlich, welches Haus hat nicht ein Kreuz als Fundament? Welche Stadt hat nicht ein Kreuz zu ihrem Schutz? Welcher König ist nicht mit einem Kreuz geschmückt? Welche Jungfräulichkeit hat nicht das Kreuz als Lampe? Welche Kirche wird nicht durch ein Kreuz geschützt? Welche Witwe hat nicht ein Kreuz mit ihrem Stab? Welches Waisenkind hat nicht ein Kreuz, das ihm hilft? Das Kreuz leuchtet nachts, leuchtet tagsüber, ernährt Waisenkinder, stärkt Ehen, vervielfacht die Freundschaft und fördert alles Gute. Was sagte der Evangelist? denn es lohnt sich, das Evangelium noch einmal durchzulesen. Hören Sie, was der Evangelist jetzt sagt: Vor den sechs Tagen des Passahs kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus gestorben war, und erweckte ihn von den Toten (Johannes 12,1). Hören Sie gut zu: Vor den sechs Tagen des Passahfestes kam Jesus nach Bethanien. - Vor den sechs Tagen: Was ist das für ein Tag – der Tag vor den sechs Tagen? Welches ist es? Dieser vorhergehende Tag bedeutet Johannes den Täufer: Denn so wie Johannes vor den Herrn kam, so ging dieser Tag der Auferstehung voraus. Und so wie Johannes mit dem Finger auf den Herrn zeigte und sagte: „Siehe, das Lamm Gottes, nimm die Sünden der Welt weg“ (Johannes 1:29), so schreit dieser Tag, als würde er mit dem Finger auf den kommenden Wochentag zeigen, und sagt: „Siehe, die Mutter derer, die wiedergeboren werden wollen.“ Vor den sechs Tagen des Pessachfestes kam Jesus nach Bethanien. Kenne den Tag und verstehe ihn! Dies ist der Tag des Tages, das Licht des Lichts, die Sonne der Sonne, der Bräutigam des Bräutigams. Vor den sechs Tagen des Pessachfestes kam Jesus nach Bethanien. Kennen Sie diesen Tag: denn es wird nicht nur darüber gesagt – vor den sechs Tagen des Passahfestes kam Jesus nach Bethanien, sondern mit einer Angabe der Zahl, damit wir zuerst von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes gereinigt würden. Dieser Tag ist eine Vorreinigung vor den sechs Ostertagen, damit Sie von allem Schmutz gereinigt werden, Feindschaft beseitigen, Wut löschen, Verleumdung auslöschen, Liebe erwerben, Armut verschlimmern – damit Sie nicht allein feiern, sondern auch die Armen mit Ihnen feiern. Denn wenn du dem Bettler nicht gibst und feierst, er aber traurig bleibt, dann pass auf, dass dir nicht dasselbe widerfährt wie dem reichen Mann und Lazarus. Deshalb gib den Armen Getreide, damit du ständig feierst, und er wird gefüttert, und damit die Hunde nicht barmherziger sind als du. Was sind Hunde – hören Sie gut zu! Wenn du einem gleichgesinnten und hilfsbedürftigen Bettler nichts Gutes tust und er, da er von dir keine Hilfe in Not erhält, zu einem Ketzer geht und dieser ihn tröstet, dann wird der Hund barmherziger sein als du: denn jeder Ketzer bellt den Hirten an. Was sagte der Evangelist? Vor den sechs Tagen des Passahfestes kam Jesus nach Bethanien, wo Lazarus gestorben war, und erweckte ihn von den Toten. O Weisheit des Herrn! Er erweckt Lazarus, um den Teufel zu ärgern ... Und das Kreuz wurde gemacht, damit die Juden beschämt würden und die Welt von Christus Gott, dem Retter der Welt, erleuchtet würde. Ihm sei Ehre jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen 165. „Die Pochaevskaya-Biene“. Eine Sammlung erbaulicher Lehren, zusammengestellt und kopiert von Rev. Job, Abt der Pochaev Lavra. Ed. herausgegeben von Prof. I. Petrova. Pochaev. 1884, Teil eins, Länder. 79–85. Der Anfang und das Ende des Wortes werden in „Bee“ weggelassen. Die Kritik ordnet dieses Wort als Spuria ein. Sie könnten interessiert sein an: