Слово на день Воздвижения честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

¡Amado! Que nuestras palabras y canciones suenen ahora como un órgano de alegría. Tomemos el salterio con el arpa (Salmo 80:3), cantemos a nuestro Dios, cantemos sabiamente (Salmo 47:8), y cantemos la gloria de la Exaltación. Mostremos en qué parte de la Escritura se revela la imagen de la Exaltación: tal vez aprendamos de aquí cuán grande y pacífica es la Exaltación de la Cruz, y que no en vano su descubrimiento se celebra en toda la tierra en todas las iglesias de Dios. Así, se erige una cruz que emerge de la tierra, recientemente ocultada por la envidia. La cruz se erige (no para glorificación: porque ¿qué mayor gloria puede adquirir cuando Cristo fue clavado en ella?), para que Dios, adorado y predicado en ella, sea glorificado. Se erige una cruz para que con ella se levante nuestro cuerno. Se erige una cruz para humillar a los orgullosos; se erige una cruz para atar a los poderosos y a través de nosotros saquear sus vasijas. La cruz está levantada para que la envidia de los judíos sea en vano, para que no se esconda el tesoro de la vida enterrado en la tierra, para que aceptemos las cuentas que los crucificadores nos mostraron contra su voluntad. El tesoro de la vida no podía permanecer desconocido hasta el final, y los desventurados, interrogados de diversas maneras y expuestos por su malicia, no podían esconderse de la mirada atenta. ¿Qué, entonces, está haciendo Dios, que trajo la salvación a la mitad de la tierra en la cruz y por medio de la cruz (Salmo 73:12)? - Le da a la reina un deseo ardiente y les envía el miedo que ha confundido toda su vida. Cuando vieron que no podían impedir la búsqueda, entonces, mostrando consentimiento en lugar de desgana, revelaron la valiosa señal del Señor. Y emerge de las profundidades de la tierra, como de otro cielo, como el sol, brillando con los rayos del Señor. Una señal del Señor salió de los tesoros de la tierra: una señal, con la que las cuevas infernales liberaron a las almas contenidas en ellas. Como un novio de palacio, la cruz del Señor surgió del dormitorio terrenal, por lo que la iglesia pagana desposada con Cristo rechazó las múltiples maldades helénicas. Salió la perla espiritual de los fieles, establecida sobre la corona de Cristo, para iluminar el universo entero. Surgió la decoración de la Iglesia: la cruz de Cristo, para adornar a toda criatura terrenal. La cruz salió como un inocente de la prisión, para llamar a los culpables, - sin cadenas, para liberar a los atados, - de los lugares oscuros, una lámpara de luz, para (dispersar las tinieblas de la ignorancia) difundir la luz del conocimiento. Así, en justicia, la Iglesia, regocijándose en la cruz de Cristo, se viste su túnica y, apareciendo como una novia, celebra la venida del presente. En justicia, esta multitud ahora se ha reunido para ver la cruz ahora revelada y para adorar a Cristo, a quien ve elevado con él (la cruz): porque apareció levantado, y fue levantado para ser visto. ¿Qué clase de cruz es esta? – Recientemente escondido en el Calvario, ahora venerado en todas partes. Lo celebramos hoy, nos reunimos para él. Él es el motivo de la verdadera celebración. Esta es la explicación del sacramento. Sin embargo, es hora de hacer confiable la erección de la Cruz a través del testimonio de las Escrituras, como prometimos un poco antes. Ese árbol escondido y vivificante tenía que ser levantado (como una ciudad en la cima de una montaña, o como una lámpara en un candelero), para que pudiera ser visto por todo el mundo. Por eso, claro está, el primero de los cristianos, con el triunfo general de toda la Iglesia, ordenó elevarlo a lo alto y, como desde una torre alta, mostrarlo a toda la asamblea. Lo mismo hacen ahora los que han recibido la dignidad de sumo sacerdote. Ascendiendo al lugar elevado de la iglesia y elevando a las alturas esta honrosa y gloriosa Cruz, la levantan repetidamente y la muestran al pueblo, no solo exclamando: "¡He aquí, se ha encontrado el tesoro escondido de la salvación! ¡He aquí el sello con el que fuimos marcados! ¡Aquí está la Cruz, por la cual somos conocidos por el Crucificado! Aquí está el cuerno con el que acornearemos a nuestros enemigos (Salmo 43:6), en el que escaparemos seguros de las trampas enemigas, - confiando en lo cual, consideraremos las heridas de los demonios como flechas de niños (Salmo 54:22). ¡Ahora vemos el vientre colgando ante nuestros ojos” (Deuteronomio 28:66)! Entonces, escuchemos al Profeta, quien dice: exaltad al Señor nuestro Dios, y adorad el estrado de sus pies, porque él es santo (Salmo 98:5). Cantemos con David el cántico de David: enaltecemos hasta los cielos, oh Dios, y tu gloria por toda la tierra (Salmo 107:6), enaltecemos al juez de la tierra (Salmo 93:2), sea fortalecida tu mano, y ensalzada tu diestra (Salmo 89:14), no te olvides de tus necesitados hasta el fin (Salmo 73:19), en tu favor será nuestro cuerno exaltado (Salmo 89:18). Entremos en el paraíso mismo de las Escrituras y recolectemos, como flores, como corresponde a este tiempo (dichos). Tomemos como líderes a los profetas que predicen la erección de la Cruz. Y que nos guíe primero Moisés, siervo de Dios y legislador, quien levantó la serpiente de cobre, no para ser glorificada, sino para que sirviera de señal (y, con el veneno de cobre, representando el veneno de la malicia, como en el juicio, mostrando la similitud del cobre con el mal). Y el mismo Moisés levantó una vez las manos (Éxodo 17,11), prefigurando al Cristo crucificado y la Cruz que ahora se erige. Una vez que atrapó a Amalec, Jesús oró: que el sol vaya directamente a Gabaón, y la luna directamente a los desiertos de Elón (Josué 10:12), no solo para anunciar el día de la cruz, en el que las tinieblas se extenderán sobre toda la tierra (Mateo 27:45), y no solo para asegurar en este día la altura del poder de Dios y su brazo, exaltado por encima de los enemigos, sino para mostrar y la erección de los Cruz, y prefigurar la ascensión del Sol de Gloria sobre ella. Y Abraham ofreció un sacrificio (Gén. 22:13), en forma de sacrificio misterioso, pero, obedeciendo a una repentina voz de lo alto, degolló un cordero en la cima de la montaña, transformando la ascensión de la cruz a las alturas. Los que estaban con Azarías en el fuego de la cueva de Babilonia, orando, una vez alzaron sus manos en alto y apagaron la llama de fuego que se había levantado en ella (Dan. 3:24), levantando las manos para representar la cruz levantada. Una vez Jonás alzó la voz (Jonás 2:2), alzó sus brazos en forma de cruz, e inmediatamente atrajo un poder sobrenatural, siendo expulsado ileso por la bestia. La gloriosa Judit una vez erigió una espada sobre la cabeza del dormido Holofernes (Judit. 13:9), prefigurando la erección de la Cruz, y trajo la salvación a Israel. Una vez, Daniel en el foso de los leones alzó su voz al Altísimo, transformando el levantamiento de la Cruz, cuando el profeta Habacuc, arrebatado en un abrir y cerrar de ojos, le trajo comida (Dan. 14:37-38). ¿Y qué quiere decir Jeremías cuando dice en nombre de los deicidas: venid y pongamos leña en su pan, y exterminemos de la tierra los vivos (Jer. 11:19)? ¿Y qué significan estas palabras de Isaías, que en ninguna parte dice: como oveja que es llevada al matadero, y como cordero delante de sus trasquiladores, calla? En su humildad se tomará su juicio. Como si Su vientre fuera a levantarse del suelo. ¿Y quitaste el pecado de muchos (Isaías 53:7, 8, 12)? ¿Dónde (ascendió), si no en el árbol de la cruz, al que clavaron este pan, no lo dejaron antes de levantarlo en lo alto, como testimonio a los que ven y como imagen de la verdadera Exaltación? ¿Cómo, de hecho, podemos llamar a esto, si no la erección y aparición de la cruz, así como la inmolación del Cordero, levantado en la cruz y clavando los pecados del mundo (lo que indica claramente la Exaltación de la Cruz)? Nosotros, adorando a Cristo en ella (la cruz), pensaremos en la grandeza de Su poder y en Su maravillosa economía para nosotros a través de la cruz, como dice el Divino David: Dios es nuestro rey desde antes de los siglos: Él obró salvación en medio de la tierra (Salmo 73:12). Esta cruz también es un árbol visible y a menudo se la llama “señal” en las Escrituras. Y en verdad, ¿qué significan las palabras de David: Haz conmigo una señal para bien (Salmo 85:17); La luz de tu rostro se ha revelado sobre nosotros, oh Señor (Salmo 4:7), ¿has dado señal a los que te temen, para que huyan de la presencia del arco (Salmo 59:6)? ¿O qué dice el Señor mismo en el Evangelio: y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre (Mateo 24,30), y antes: esta generación busca una señal, y ninguna señal le será dada, excepto la señal del profeta Jonás (Mateo 12,39; Lucas 11,29), que a su vez se explica por la cruz? ¿Y qué quiso decir Simeón el Receptor de Dios cuando bendijo a la Virgen, cuando aceptó al Señor en la forma del niño y dijo: “Esto está destinado a caída y levantamiento de muchos en Israel, y puede ser vituperado como una señal (Lucas 2:34)?” ¿No señaló claramente la cruz con la palabra "señal"? La cruz también se llama “fuerza”, como señala David: Has dicho entre los hombres tu fuerza (Salmo 77:15), y “brazo”: Con tu brazo has librado a tu pueblo (Salmo 76:16). Que la cruz es poder de Cristo, sobre esto escuche a Pablo, quien dice: la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para los que se salvan es poder de Dios (1 Cor. 1:18, 24). Escuche al Señor mismo, quien le dice a Moisés: “Endureciendo, endureceré el corazón de Faraón, para mostrar en él todo mi poder” (Éxodo 4:21; 7:3; 9:12), señalando aquí el poder manifestado a través de la vara de Moisés como prototipo de la cruz, al poder todopoderoso, el autor de sus gloriosos milagros. Así aprendimos a pensar y a filosofar sobre la cruz: así exhortamos siempre al pueblo fiel de Dios a honrar y magnificar la cruz: porque por ella se capturaron las lenguas, la fe se difundió por todas partes. Habiendo cultivado con ella la estéril naturaleza humana, como una cosecha, los discípulos de Cristo prepararon para la Iglesia una cosecha abundante de los que creían en Cristo. Fortalecidos por ella (la cruz), los mártires cayeron y golpearon a sus verdugos. Por él se conoce a Cristo, y la Iglesia de los fieles, abriendo constantemente las Escrituras, presenta al Hijo de Dios, Dios el Señor mismo, proclamando en alta voz: Si alguno quiere andar en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame (Lucas 9,23). Por él el cristianismo florece y se predica en todas partes; fortalece el poder real, establece el estado, agota a los enemigos, como el trueno golpea a los demonios. Creemos que por él y en él son salvos, que él es la señal del Hijo del Hombre, que en él, según está escrito, toda carne verá la salvación de nuestro Dios (Lucas 3:6), y que los judíos verán su sangre (Zacarías 12:10). Nosotros, que caminamos en Su luz, seremos glorificados con Él y reinaremos junto con Dios, formando un solo rostro con los ángeles alrededor de la Santísima Trinidad, adorados en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 14. Ver Curs. Compl. Patrullo. Migne, serie graeca. Tomás. XCVII. columna. 1036–1046; cp. Dirigido por la Iglesia. 1899, núm. 37, págs. 1473-1477. Quizás te interese: