Беседа на слова: „И егда приближишася во Иерусалим, и приидоша в Вифсфагию к горе Елеонстей, тогда Иисус посла два ученика глаголя: идита в весь, яже прямо вама: и абие обряшета осля привязано, и жребя с ним: отрешивша приведита Ми“... (Матф. 21:1–2). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константино

Y cuando se acercó a Jerusalén, y llegó a Betsfagia, al monte de los Olivos, entonces Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: Id hasta vosotros, y encontraréis un asno atado, y una suerte con él; habiéndoos abandonado, me traerá. Y si alguno te dice algo, habla como el Señor te lo exige: Abiy, yo lo enviaré. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta Zacarías, cuando dijo: Grita, hija de Sión: He aquí tu Rey viene a ti, manso, y siempre sobre el asno, y sobre la suerte del hijo del que lo carga (Mt. 21:1-5). Cristo había ido muchas veces a Jerusalén antes, pero nunca fue con tanta gloria. ¿Por qué es así? Porque entonces todavía era el comienzo de Su construcción, y Él mismo no era tan conocido; Además, el tiempo del sufrimiento aún no estaba cerca. Por lo tanto, vivió sin diferenciarse de los demás, y en su mayor parte se escondió; de lo contrario, su aparición no habría sido tan sorprendente, sino que sólo habría provocado mayor ira en los judíos. Cuando mostró muchos experimentos de su poder, y la cruz ya estaba a la puerta, entonces Él se glorifica con más decisión y con mayor solemnidad hace todo lo que puede encenderlos. Por supuesto, esto se podría haber hecho desde el principio, pero habría sido innecesario e inútil. ¿Has pensado cuántos milagros hay aquí y cuántas profecías se han cumplido? Cristo dijo: encontrarás un asno: y luego predijo que nadie interferirá, pero si escuchan, guardarán silencio. Esto sirvió como una acusación considerable contra los judíos: si Cristo obliga a los que no lo conocen y a los que no lo han visto a entregar sus propiedades sin ninguna contradicción y, además, (ni siquiera personalmente, sino) a través de los discípulos: ¡cuán culpables son los judíos que, habiendo presenciado tantos milagros realizados por Él, no le creyeron! Además: Cristo cumplió aquí otra doble profecía: la profecía de hechos y la profecía de palabras: la profecía de hechos, cuando estaba sentado sobre un asno; profecía de palabras - Zacarías el profeta, quien dijo que el Rey se sentaría sobre un asno. Montado en un asno, cumplió esta última profecía y, al mismo tiempo que transformaba el futuro con sus acciones, dio otra profecía. ¿Cómo? Predijo el llamado de los paganos inmundos: que Él descansaría en ellos, que vendrían a Él y lo seguirían. Así, la profecía siguió a la profecía. Sin embargo, Cristo no se dignó sentarse en un asno no sólo por eso, sino también para darnos la regla de vida. Él no solo cumplió profecías e inculcó la enseñanza de la verdad, sino que a través de esto también corrigió nuestras vidas, estableciendo en todas partes como regla satisfacer sólo las necesidades extremas. Él tenía en mente este tipo de corrección de nuestras vidas en todas partes. Así, cuando el Señor se dignó nacer en la tierra, no buscó una casa ricamente adornada, ni una madre rica y famosa, sino que eligió a una pobre, que estaba desposada con un leñador; nacido en una guarida y colocado en un pesebre; Escogiendo también discípulos, escogió a los ricos y famosos, pero también entre los pobres a los más pobres, y nada famosos. Asimismo, cuando ofrecía comida, a veces ofrecía pan de cebada; a veces, justo antes de la comida, ordenaba a los discípulos que compraran en el mercado; en lugar de cama utilizó pasto; Vestía ropa pobre, que no se diferenciaba ni siquiera de la vestimenta de la gente más sencilla (y ni siquiera tenía casa); Si necesitaba trasladarse de un lugar a otro, caminaba a pie, y de tal manera que a veces hasta se cansaba. Cuando el Salvador se sentó, no buscó una cabeza blanda, sino que se sentó en el suelo desnudo (a veces en una montaña, a veces en una fuente, e incluso solo), también puso una medida para la tristeza misma: cuando era necesario llorar, lloró en silencio, en todas partes, estableciendo reglas y límites a los que estaba permitido llegar, pero más allá de los cuales no se debía ir. Los discípulos desatan el yugo: tanto los judíos como nosotros somos llamados a la nueva Iglesia llena de gracia a través de los apóstoles, y también somos introducidos en ella a través de los apóstoles. Nuestro bendito y glorioso destino despertó celos entre los judíos: el asna camina detrás del pollino. Y de hecho, después de que Cristo se siente sobre los gentiles, entonces los judíos, por un sentido de competencia, vendrán a Él, lo que Pablo muestra claramente cuando dice: porque la ceguera de una parte de Israel será hasta que venga el cumplimiento de las lenguas: y así todo Israel será salvo (Rom. 11:25, 26). Entonces, por lo dicho, está claro que esto fue una profecía. De lo contrario, no habría sido necesario decirle al Profeta con tanto detalle acerca de la edad del burro. Y no sólo esto se desprende de lo dicho, sino también que los apóstoles los traerán sin dificultad. Y, en efecto, así como aquí nadie estorbaba a los apóstoles cuando conducían a los animales, así tampoco nadie podía estorbarles cuando llamaban a los paganos cuando los capturaban. Además: Cristo no se sienta sobre un pollino desnudo, sino sobre uno cubierto con las ropas de los apóstoles: esto se debe a que los apóstoles, habiendo tomado el pollino, dan todo lo que es suyo, tal como dice Pablo: Dependeré de la dulzura y seré dependiente de vuestras almas (2 Cor. 12:15). Pero preste atención también a la obediencia del burro, a cómo él, sin entrenar en absoluto y sin conocer aún las bridas, no se apresuraba rápidamente, sino que caminaba tranquila y tranquilamente: y esto sirvió como presagio del futuro, expresando la obediencia de los paganos y su rápido cambio a una vida cómoda. Todo esto se cumplió con la palabra: habiendo renunciado, Mi traerá: y los desordenados se pusieron en orden, y los inmundos quedaron limpios. Si, pues, cuando Cristo entró en Jerusalén, algunos cubrieron con sus ropas el asno en el que estaba sentado, y otros extendieron ropas bajo sus pies, ¿entonces nosotros, a quienes se nos manda no sólo quitarnos la ropa, sino también agotar todo por el bien de los demás, no mostrar generosidad alguna, viéndolo desnudo? Allí lo acompañaron los que estaban delante y detrás: ¿por qué lo despedimos, incluso lo ahuyentamos con insultos, cuando Él mismo viene a nosotros? ¡Cuán digno de castigo es esto, qué venganza! ¡Un Maestro necesitado viene a ti, pero ni siquiera quieres escuchar Sus peticiones, pero aun así lo condenas y lo injurias al escuchar tales palabras de Él! Pero si eres tan ahorrativo, inflexible y tacaño por un pedazo de pan y algo de dinero, ¿qué te pasaría si te exigieran todo? Dices: “¿Qué quedará como herencia para nuestros hijos?” El capital principal permanecerá y los ingresos aumentarán, porque se les guardará un tesoro en el cielo. Incluso si permaneciéramos aquí para siempre, ni siquiera entonces deberíamos lamentar este maravilloso desperdicio; pero si después de un tiempo tenemos que mudarnos de aquí y, además, sin nada, desnudos: ¿qué excusa podemos tener para no dar nuestros ingresos a los hambrientos y oprimidos? Da al menos de tus ganancias y no les ocultes nada: haz partícipes de ellas a los pobres y sé buen administrador de lo que Dios te da. Dirás: “Yo pago impuestos”. Entonces, ¿descuidas a los pobres porque nadie te lo exige urgentemente? ¿Quién algún día te salvará de un tormento insoportable? - nadie. Si sólo os preocupa pagar el impuesto porque aquí los que no lo pagan son severamente castigados, sabed que allí se están preparando castigos aún más severos: no cadenas, ni prisión, sino el fuego eterno. Entonces, primero que nada, paguemos estos impuestos. Esto es muy fácil de hacer, y la recompensa por ello es mayor y los beneficios son mayores; y si permanecemos insensibles a esto, entonces nos espera un castigo incomparablemente más doloroso, un castigo eterno. Si dices que necesitas dar para el mantenimiento de los soldados, entonces aquí también hay un ejército: mendigos, y aquí está la batalla que están librando por ti. Habiendo aceptado la limosna, propician a Dios con sus oraciones y, al propiciar a Dios, destruyen la calumnia de los demonios, y no permiten que el espíritu maligno se fortalezca y los ataque constantemente, sino que debiliten su poder. Entonces, viendo a estos soldados luchar contra el diablo todos los días con peticiones y oraciones por ti, exige de ti mismo este maravilloso tributo: su comida. El Rey Celestial, por Su mansedumbre, no os asignó torturadores, sino que quiere que sirváis voluntariamente. Si das un poco, Él te aceptará; Si por causa de la pobreza lo pospones por un tiempo, Él no obliga a los pobres. Sin embargo, no despreciemos su paciencia; Atesoremos para nosotros no la ira, sino la salvación, no la muerte, sino la vida, no el castigo y el tormento, sino el honor y las coronas. Aquí en la tierra, una vez que das algo, no puedes retirarlo; allí, por el contrario, recibiréis los vuestros con gran honor y adquiriréis mayores y más espirituales beneficios. Dios mismo te dio un recibo, diciendo: El que tiene misericordia de los pobres, a Dios retribuye (Prov. 19:17), y también te dio un depósito y garantía, a pesar de que Él es Dios. ¿Qué tipo de garantía? - todos los beneficios de la vida presente, tanto sensoriales como espirituales, como inicio de beneficios futuros. Los beneficios que recibiste son los siguientes: formó tu cuerpo, puso en ti un alma, te honró solo en la tierra con tu mente, te dio el derecho de poseer todo lo visible, te impartió el conocimiento de sí mismo, entregó a tu Hijo por ti, te dio el bautismo, en el que fluyen solos tantos beneficios, te ofreció una comida sagrada, prometiéndote el reino y bendiciones inefables. Entonces, habiendo recibido y esperando tantos beneficios, ¿por qué valoras tanto una propiedad frágil? ¿Y qué excusa tendrás? ¿Realmente esperas disculparte porque tienes hijos? Pero enséñales a adquirir tales beneficios; Dale este recibo a los niños y déjalos en deuda con Dios. Y debes saber que aunque dejes este recibo a los niños, tú mismo, a tu vez, lo recibirás. Éstas son bendiciones espirituales; son muy abundantes. No seamos tan miserables, tan despiadados y crueles con nosotros mismos; pero emprendamos esta maravillosa compra para recibirla nosotros mismos después de nuestra partida, y dejársela a nuestros hijos, y ser dignos de futuras bendiciones, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén 160. De la 66ª conversación de San Crisóstomo sobre Evang. Mate. Ver Creado. San Crisóstomo, en ruso. traducción, vol. VII, publicado. 1901 San Petersburgo. País 672–681. Quizás te interese: