Беседа на слова: „И егда приближишася во Иерусалим, и приидоша в Вифсфагию к горе Елеонстей, тогда Иисус посла два ученика глаголя: идита в весь, яже прямо вама: и абие обряшета осля привязано, и жребя с ним: отрешивша приведита Ми“... (Матф. 21:1–2). Св. Иоанна Златоустого, архиепископа Константино

Und als er sich Jerusalem näherte und nach Bethsphagia zum Ölberg kam, sandte Jesus zwei Jünger und sprach zu ihnen: Geht den ganzen Weg zu euch, und ihr werdet einen Esel angebunden finden und viel bei ihm; nachdem er euch verlassen hat, wird er mich bringen. Und wenn jemand etwas zu dir sagt, sprich, wie der Herr es verlangt: Abiy, ich werde es senden. Dies alles geschah, damit erfüllt würde, was der Prophet Sacharja gesagt hatte: „Jauchet, Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig und immer auf dem Esel und auf dem Los des Sohnes des Trägers“ (Mt 21,1-5). Christus war schon oft nach Jerusalem gegangen, aber noch nie war er mit solcher Herrlichkeit dort. Warum ist das so? Denn damals war es noch der Anfang seines Aufbaus und er selbst war noch nicht so bekannt; Außerdem war die Zeit des Leidens noch nicht nahe. Deshalb lebte Er nicht anders als die anderen und verbarg sich größtenteils; Sonst wäre sein Erscheinen nicht so überraschend gewesen, sondern hätte nur noch größeren Zorn bei den Juden hervorgerufen. Als er viele Experimente seiner Macht zeigte und das Kreuz bereits vor der Tür stand, dann verherrlicht er sich selbst entschiedener und tut mit größerer Feierlichkeit alles, was sie entzünden könnte. Natürlich hätte man das von Anfang an machen können, aber es wäre unnötig und nutzlos gewesen. Haben Sie darüber nachgedacht, wie viele Wunder es hier gibt und wie viele Prophezeiungen sich erfüllt haben? Christus sagte: Du wirst einen Esel finden: und dann sagte er voraus, dass sich niemand einmischen wird, aber wenn sie es hören, werden sie schweigen. Dies war ein erheblicher Vorwurf gegen die Juden: Wenn Christus diejenigen, die Ihn nicht kennen und die Ihn nicht gesehen haben, widerspruchslos und noch dazu (nicht einmal persönlich, sondern) durch die Jünger zwingt, ihr Eigentum aufzugeben: Wie schuldig sind dann die Juden, die ihm nicht geglaubt haben, nachdem sie so viele von ihm vollbrachte Wunder gesehen hatten! Und betrachten Sie dieses Ereignis nicht als unwichtig. Was veranlasste diese armen Menschen tatsächlich dazu, ohne jeden Widerspruch ihr Eigentum aufzugeben? Und was sage ich – ohne Widerspruch? ohne zu fragen oder gefragt zu haben, den Mund halten und nachgeben? Wenn sie nichts sagten, als sie ihr Vieh wegbrachten, oder wenn sie etwas sagten, aber als sie hörten, dass der Herr ihn verlangte, und ohne jeden Widerspruch nachgaben, dann ist beides gleichermaßen überraschend, zumal sie ihn nicht selbst sahen, sondern nur die Jünger. Dadurch macht der Herr deutlich, dass Er die gestikulierenden Juden auf jede erdenkliche Weise verhindern konnte, als sie kamen, um Ihn zu ergreifen und sie sprachlos zu machen; aber ich wollte es einfach nicht. Andererseits lehrt Er die Jünger, alles zu opfern, was Er verlangt; wenn Er befahl, dass die Seele selbst gegeben werden sollte, und sie müssten sie ohne Widerspruch opfern. In der Tat, wenn Ihm Fremde seiner Forderung gehorchten, wie viel mehr sollten sie Ihm dann alles opfern. Weiter: Christus erfüllte hier eine weitere zweifache Prophezeiung – die Prophezeiung von Taten und die Prophezeiung von Worten: die Prophezeiung von Taten, als er auf einem Esel saß; Prophezeiung der Worte – Sacharja, der Prophet, der sagte, dass der König auf einem Esel sitzen würde. Auf einem Esel sitzend, erfüllte er diese letzte Prophezeiung und gab gleichzeitig eine weitere Prophezeiung, indem er durch seine Taten die Zukunft veränderte. Wie? Er sagte die Berufung der unreinen Heiden voraus – dass Er in ihnen ruhen würde, dass sie zu Ihm kommen und Ihm folgen würden. Somit folgte eine Prophezeiung auf eine Prophezeiung. Christus hat sich jedoch nicht nur aus diesem Grund nicht dazu herabgelassen, auf einem Esel zu sitzen, sondern auch, um uns die Regel des Lebens zu geben. Er erfüllte nicht nur Prophezeiungen und vermittelte die Lehre der Wahrheit, sondern korrigierte dadurch auch unser Leben, indem er es uns überall zur Regel machte, nur extreme Bedürfnisse zu befriedigen. Er hatte überall diese Art der Korrektur unseres Lebens im Sinn. Als der Herr sich also dazu herabließ, auf Erden geboren zu werden, suchte er nicht nach einem reich geschmückten Haus, noch nach einer reichen und berühmten Mutter, sondern wählte eine arme Mutter, die mit einem Holzmacher verlobt war; in einer Höhle geboren und in eine Krippe gelegt; Er wählte auch Jünger aus, er wählte die Reichen und Berühmten, aber auch unter den Armen die Ärmsten und überhaupt nicht Berühmten. Wenn Er eine Mahlzeit anbot, opferte Er auch manchmal Gerstenbrot; manchmal befahl er den Jüngern kurz vor dem Essen, auf dem Markt einzukaufen; statt eines Bettes benutzte er Gras; Er trug eine dürftige Kleidung, die sich nicht einmal von der Kleidung der einfachsten Leute unterschied (und er hatte nicht einmal ein Zuhause); Wenn er sich von einem Ort zum anderen bewegen musste, ging er zu Fuß, und zwar auf eine Art und Weise, dass er manchmal sogar müde wurde. Als der Erretter sich setzte, suchte er nicht nach einem weichen Kopf, sondern setzte sich auf den nackten Boden (manchmal auf einem Berg, manchmal an einer Quelle und sogar allein), und er setzte auch ein Maß für die Traurigkeit selbst: Wenn es notwendig war zu weinen, weinte er überall leise und setzte Regeln und Grenzen, bis zu denen man gelangen durfte, über die man aber nicht hinausgehen sollte. Wenn es nun vorkam, dass jemand aus Schwäche ein Tier brauchte, dann machte Christus auch in diesem Fall eine Einschränkung und zeigte, dass man nicht auf Pferden oder Maultieren reiten sollte, sondern sich mit einem Esel begnügen und nie über das Notwendige hinausgehen sollte. Aber schauen wir mal, wie sich die Prophezeiungen erfüllen – sowohl in Worten als auch in Taten. Was ist das für eine Prophezeiung? Siehe, dein König kommt zu mir, sanftmütig, immer auf einem Esel und einem jungen Haufen reitend. Er fährt nicht auf einem Streitwagen, wie es andere Könige normalerweise tun – er verlangt keinen Tribut, flößt sich keine Angst ein, hat keine Speerkämpfer, aber auch hier zeigt er die größte Sanftmut. Fragen Sie einen Juden: Gab es einen König, der auf einem Esel nach Jerusalem ritt? Er kann Sie auf niemanden außer auf Christus allein verweisen. Aber er tat dies, wie oben erwähnt, als Zeichen der Zukunft. Hier wird durch das Fohlen die Kirche und das neue Volk bezeichnet, das einst unrein war, aber nachdem Jesus darauf saß, wurde es rein. Beachten Sie, wie präzise die gesamte Vorahnung ist. Die Jünger lösen das Joch: Sowohl die Juden als auch wir werden durch die Apostel in die neue gnadenvolle Kirche berufen und durch die Apostel auch in sie hineingeführt. Unser gesegnetes und ruhmreiches Schicksal erregte bei den Juden Eifersucht: Der Esel geht hinter dem Fohlen her. Und tatsächlich, nachdem Christus sich auf die Heiden gesetzt hat, werden die Juden aus Konkurrenzdenken zu Ihm kommen, was Paulus deutlich zeigt, wenn er sagt: „Denn die Blindheit eines Teils Israels wird bestehen bleiben, bis die Erfüllung der Zungenreden kommt; und so wird ganz Israel gerettet werden“ (Röm 11,25.26). Aus dem Gesagten geht also klar hervor, dass es sich hierbei um eine Prophezeiung handelte. Sonst wäre es nicht nötig gewesen, dem Propheten so ausführlich über das Alter des Esels zu berichten. Und aus dem Gesagten geht nicht nur klar hervor, sondern auch, dass die Apostel sie ohne Schwierigkeiten bringen werden. Und tatsächlich, so wie hier niemand die Apostel daran hinderte, die Tiere zu führen, so konnte ihnen auch niemand daran hindern, die Heiden zu rufen, als sie sie fingen. Weiter: Christus sitzt nicht auf einem nackten Fohlen, sondern auf dem, der mit den Kleidern der Apostel bedeckt ist: Dies liegt daran, dass die Apostel, nachdem sie das Fohlen genommen haben, alles weggeben, was ihnen gehört, so wie Paulus sagt: Ich werde auf Süße angewiesen sein und werde auf eure Seelen angewiesen sein (2. Korinther 12,15). Achten Sie aber auch auf den Gehorsam des Esels, darauf, wie er, überhaupt nicht trainiert und noch nicht mit dem Zaumzeug vertraut, nicht schnell eilte, sondern ruhig und gelassen ging: und dies diente als Omen für die Zukunft und drückte den Gehorsam der Heiden und ihren schnellen Übergang zu einem bequemen Leben aus. All dies wurde mit dem Wort erreicht: Nachdem er entsagt hatte, wird Mi bringen: und die Unordentlichen kamen in Ordnung, und die Unreinen wurden rein. Aber schauen Sie sich die Niedrigkeit der Juden an! Früher, als Christus so viele Wunder vollbrachte, waren sie noch nie so überrascht über ihn; Als sie nun die Menschenströme sehen, sind sie überrascht. Die ganze Stadt sei erschüttert, sagen sie: „Wer ist das?“ Die Leute sagten: Dies ist Jesus, der Prophet, der aus Nazareth in Galiläa stammt (Matthäus 21,10–11). Und hier, als sie offenbar etwas Erhabenes sagten, waren ihre Gedanken irdisch, das niedrigste, Reptil. Christus tat dies jedoch nicht aus Eitelkeit, sondern, wie gesagt wurde, um die Prophezeiung zu erfüllen und erbauliche Anweisungen zu geben und gleichzeitig die Jünger zu trösten, die über seinen Tod klagten, indem er sie wissen ließ, dass er dies alles freiwillig erduldet. Bewundern Sie die Genauigkeit, mit der alles von den Propheten vorhergesagt wurde: einige von David, andere von Sacharja. Lasst uns das Gleiche tun, lasst uns sein Lob singen und denen, die ihn tragen, Kleidung schenken. Was werden wir sonst verdienen? Wenn dann beim Einzug Christi in Jerusalem einige die Eselin, auf der er saß, mit ihren Kleidern bedeckten und andere ihre Kleider unter ihren Füßen ausbreiteten: Sind wir dann, denen nicht nur geboten ist, unsere Kleider auszuziehen, sondern auch alles für das Wohl der anderen zu erschöpfen, keine Großzügigkeit zu zeigen, wenn wir ihn nackt sehen? Dort begleiteten Ihn die Menschen vorn und hinten: Warum schicken wir Ihn weg, vertreiben ihn sogar mit Beleidigungen, wenn Er selbst zu uns kommt? Wie strafwürdig ist das, was für eine Rache! Ein bedürftiger Meister kommt zu dir, aber du willst nicht einmal auf seine Bitten hören, aber du verurteilst und beschimpfst ihn trotzdem, wenn du solche Worte von ihm hörst! Aber wenn du für ein Stück Brot und ein paar Geld so sparsam, unnachgiebig und geizig bist, was würde dann mit dir passieren, wenn sie alles von dir verlangen würden? Sie sagen: „Was bleibt unseren Kindern als Erbe übrig?“ Das Hauptkapital bleibt bestehen und das Einkommen wird steigen, denn im Himmel werden Schätze für sie aufgehäuft. Selbst wenn wir für immer hier bleiben würden, sollten wir diese wunderbare Verschwendung nicht bereuen; aber wenn wir nach einer Weile von hier wegziehen müssen, und zwar ohne irgendetwas – nackt: Welche Entschuldigung können wir dann haben, unser Einkommen nicht den Hungrigen und Unterdrückten zu geben? Geben Sie wenigstens von Ihren Gewinnen und verheimlichen Sie nichts vor ihnen: Machen Sie die Armen zu ihren Teilhabern und seien Sie ein guter Verwalter dessen, was Ihnen von Gott gegeben wird. Sie werden sagen: „Ich zahle Steuern.“ Vernachlässigen Sie also die Armen, weil das niemand dringend von Ihnen verlangt? Wer wird dich eines Tages vor unerträglichen Qualen retten? - niemand. Wenn es Ihnen nur darum geht, die Steuer zu zahlen, weil diejenigen, die sie nicht zahlen, hier hart bestraft werden, dann wissen Sie, dass dort noch härtere Strafen vorbereitet werden: keine Fesseln, kein Gefängnis, sondern ewiges Feuer. Zahlen wir also zunächst einmal diese Steuern. Dies ist sehr einfach zu bewerkstelligen, und die Belohnung dafür ist größer und die Vorteile sind größer; und bleiben wir diesbezüglich unempfindlich, dann erwartet uns eine unvergleichlich schmerzlichere Strafe, eine ewige Strafe. Wenn Sie sagen, dass Sie für den Unterhalt der Soldaten spenden müssen, dann gibt es auch hier eine Armee – Bettler, und hier ist der Kampf, den sie für Sie kämpfen. Nachdem sie Almosen angenommen haben, versöhnen sie Gott mit ihren Gebeten, und indem sie Gott versöhnen, zerstören sie die Verleumdung der Dämonen – und lassen nicht zu, dass der böse Geist stärker wird und Sie ständig angreift, sondern schwächt seine Macht. Wenn Sie also sehen, wie diese Soldaten jeden Tag mit Bitten und Gebeten für Sie gegen den Teufel kämpfen, fordern Sie von sich selbst diesen wunderbaren Tribut – ihre Nahrung. Der himmlische König hat Ihnen aus seiner Sanftmut keine Folterer zugewiesen, sondern möchte, dass Sie freiwillig dienen. Wenn du ein wenig gibst, wird Er es annehmen; Wenn du es aufgrund der Armut für eine Weile aufschiebst, zwingt Er die Armen nicht dazu. Doch lasst uns seine Langmut nicht verachten; Schätzen wir für uns nicht den Zorn, sondern das Heil, nicht den Tod, sondern das Leben, nicht Strafe und Qual, sondern Ehre und Kronen. Hier auf der Erde kann man etwas, das man einmal gegeben hat, nicht mehr zurücknehmen; Dort werden Sie im Gegenteil mit großer Ehre empfangen und größere und spirituellere Vorteile erlangen. Gott selbst gab dir eine Quittung und sagte: „Wer sich der Armen erbarmt, der gibt Gott etwas zurück“ (Spr. 19,17), und er gab dir auch eine Kaution und eine Garantie, obwohl er Gott ist. Was für Sicherheiten? - alle Vorteile des gegenwärtigen Lebens, sowohl sinnlicher als auch spiritueller Natur, als Beginn zukünftiger Vorteile. Die Vorteile, die du erhalten hast, sind die folgenden: Er formte deinen Körper, Er legte eine Seele in dich, ehrte dich allein auf Erden mit deinem Geist, gab dir das Recht, alles Sichtbare zu besitzen, vermittelte dir die Erkenntnis seiner selbst, gab deinen Sohn für dich hin, gab dir die Taufe, in der allein so viele Wohltaten fließen, bot dir ein heiliges Mahl an und versprach dir das Königreich und unaussprechliche Segnungen. Warum schätzen Sie eine fragile Immobilie so sehr, nachdem Sie so viele Vorteile erhalten haben und diese immer noch erwarten? Und welche Ausrede wirst du haben? Hoffen Sie wirklich, sich zu entschuldigen, weil Sie Kinder haben? Aber lehre sie, solche Vorteile zu erlangen; Geben Sie den Kindern diese Quittung und hinterlassen Sie sie Gott gegenüber in der Schuld. Und seien Sie sich darüber im Klaren, dass Sie diese Quittung zwar den Kindern überlassen, diese aber wiederum selbst erhalten. Das sind spirituelle Segnungen – sie sind sehr reichlich vorhanden. Seien wir nicht so elend, so rücksichtslos und grausam zu uns selbst; Aber lasst uns diesen wunderbaren Kauf tätigen, um ihn nach unserem Weggang selbst zu empfangen und ihn unseren Kindern zu überlassen und zukünftiger Segnungen würdig zu sein, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen 160. Aus dem 66. Gespräch des Hl. Chrysostomus über Evang. Matt. Siehe Erstellt. St. Chrysostomus, auf Russisch. übersetzt, Bd. VII, veröffentlicht. 1901 St. Petersburg. Land 672–681. Sie könnten interessiert sein an: