Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Радујте се веома, кћери сионске! утеши се, покажи се и весели се сва Цркво Божија! Гле, опет долази к теби Краљ твој! Гле, долази к теби Женик твој, седи на магарету као на престолу! Изађимо Му у сусрет, пожуримо да видимо славу Његову, пожуримо с радошћу да почастимо Његов улазак. Још једном спасење света, опет Бог долази на крст; опет Цар Сионски, Нада језика, иде на Сион; поново је дато спасење свету, поново је послата светлост, поново се распршује заблуда, и поново цвета истина; И даље се Црква радује, а синагога је удовица, демони су осрамоћени, клетва је решена, Јевреји су у побуни, а змај је сломљен, народи се радују, опет се Сион шепури. Христос долази, седи на много као на престолу. Радуј се, небеса; певајте песме, анђели; радуј се, горе; скок горе, брда; прскање, реке. Ти који живиш на Сиону, радуј се! Цркве, радујте се! Свештеници, певајте песме хвале! Пророци, дођите! Ученици, проповедајте! људи, дођите на састанак! старешине се окупљају! мајке, радујте се; пишајте бебе, певајте! младићи, вичите! народе, уједините се! Бог Господ и јави нам се – јави нам се седећи у тами и сенци смрти; појавио се - пала буна; појавило се – ослобођење заробљеника; појавио се - вид слепог; појавио се - утеха за оне који плачу; појавио се - мир за трудбенике; појавио се - мир за трудбенике; појавио се - жедан пића; појавио се - освета за потлачене; појавио се - избављење за мртве; појавио се - очајна утеха; појавио се - одвојена веза; појавио - исцељење болесника; појавио – обузет ћутањем. Зато ћемо ми, народи, заједно са народом, сада завапити Христу говорећи: Осана, то јест спаси нас на висини, Боже! О, нови, нечувени догађај и чудо! Јуче је Христос подигао Лазара из мртвих, а сада Он сам умире. Он је јуче, као Живот, дао живот другоме, а сада Сам Животодавац иде да прими смрт. Јуче је дозволио Лазареву плаштаницу, а сада Он сам добровољно иде да буде везан тим истим покровима. Јуче је извео човека из таме; а сада Он сам иде, да се ради човека стави у таму и у сенку смрти. Јуче, пред шест дана Васкрса, ишао је три дана да оживи четвородневну и врати једног брата двема сестрама; а сада Он Сам иде на крст. Али Марији је Христос дао Себе која је лежала у гробу четири дана, а Цркви - Себе три дана. Тамо се сама Витанија чуди, овде цела Црква празнује: Она празнује празнике, имајући међу собом Цара бестелесних духова, за Женика и уједно свог Цара. Она слави овај празник као плодну маслинову гранчицу у дому Божијем, многолисну и сеновиту; слави као пролећни крин који цвета у рају. У њој Христос, као истински расцветана биљка, не суди, него спасава свет; у њој Христос, као права љубичица, исцељује немоћи болесника; у њој је Он као лоза, по речи Својој: Ја сам истинска лоза (Јн. 15,1); у њему је као маслина, помазујући милосрђем оне који се уздају у Њега; у њему је Он као вечна грана која је израсла из корена Јесејева необрађена и без људског семена; Он је у њој као непресушни извор; не садржи Пишон, Геон, Тигрис и Еуфрат; али ће Матеј, Марко, Лука и Јован залемити рај Цркве Христове. Погледај благодат дана! Погледајте милост фестивала! Зато се радуј и радуј се кћери сионска; Теши се и радуј се сва Цркво Божија. Подигни очи око себе и види своју децу окупљену (Ис. 60:4), некада расејану децу незнабоштва. Погледајте величину фестивала; погледајте сагласно певање народа; гле како су се сви језици сјединили на хвалу у један језик, и све усне спојиле, такорећи, у једна уста. Погледајте како су народи, некада брутални, под вашим вођством, постали кротке овце. Послушајте возгласе славећих народа, којима се угледају на бестелесне Анђеле; слушај сугласничко певање и лице бестелесног; погледајте положаје и поредак Анђела. Чујем напеве сличне певању анђела; Видим јагањце, децу како кличу Христу: Осана на висинама, благословен који долази! Заједно са њима, уз радосни аплауз, и ти светлим и свечаним гласом кличеш, објављујући и господство славе и своју захвалност: Ево и деце коју ми Бог даде (Пс. 8, 18), - бејах некад бездетан, и покуђен за неплодност. Благо оном који долази, али који долази у име Господње, Бог Господ, јавља се нама. Ништа не долази, незамисливо; нико не долази Незаустављив. Благо оном који долази и не оставља небо; нека је благословен у себи, и опет (благословен) као Онај који долази у слави Божанској; Благо оном који ми, изгледа, дође на ждребе, као на Херувим. Послушајте сада шта каже јеванђелист, свештени објавитељ празника. Када је Господ приступио Витфаги и Витанији, на гори званој Маслинска, послао је двојицу својих ученика, рекавши: „Идите у супротно село, и када уђете у њега, наћи ћете магарца везану и магаре, и кад их одвежете, доведите ми их. И учинише ученици како им заповеди Исус, и обукоше магаре своје, а Исус седе. Када се приближио и почео да силази са Маслинске горе, многи од људи који су дошли на празник узеше палмине гранчице и изиђоше у сусрет Исусу, а они који су претходили и пратећи узвикнули су: Осана сину Давидовом! Благословен који долази у име Господње (Мт. 21,1-9; Марко 11,1-10; Лука 19,29-44; Јован 12,12-15). а сада запамћени улазак у Сион Цара над царевима! Такав је светли и народни улазак Творца свега, који се догодио на данашњи дан! Зато, браћо, као што је некада народ дошао на празник, изиђимо сада у сусрет Њему свима: свету видљивом и невидљивом, пророцима и учитељима који су нас временом претходили, и онима који иду за ждребетом, који заједно верују у Бога. Сада нека се прослави све што је небеско и земаљско и подземно; Нека се отворе свака уста и сваки дах да прославимо Бога. Нека херувими кличу: „Свет, Свет, Свет, Тројица Господе над војскама, пуни су небеса и земља славе Његове. Нека серафими хвале; Нека пророци проповедају. Нека неко каже: нека се радују небеса и весели се земља (Пс. 95,11); друго: радујте се много, кћери сионске; проповедајте, кћери јерусалимске (Захарија 9:9); други, гледајући на Цара Христа, може ускликнути: Ево, Јагње Божије, узима на себе грехе света (Јн. 1, 29); и нека други проповеда о Господу нашем: Ово је Бог наш, то му се неће приписати (Вар. 3,36); друго: и Муж и истовремено Бог; Исток је његово име (Захарија 6:12). А Давид, гледајући на Христа, који је требало да дође од Њега по телу, нека каже: Бог је Господ, и јави се нама (Пс. 118,27). А на другом месту, прегнувши колена, нека опет завапи Христу: Нека се Теби поклони сва земља (Пс. 65:4); и опет нека опомиње народ говорећи: приредите гозбу на честим путевима олтара (Псалам 118,27). Тако се раније славио улазак Господњи на Сион жребом! Свуда се чуло сугласно певање народа; свуда су лица отаца, сабора светих, духови пророка, младићи јеврејски, бебе мајки, многи анђели. Неки су пружили руке; други су држали палмине гране; једни су ишли за њима, други су секли грање, трећи су плели изданке маслина; једни су развезали ждријеб, други прострли одјећу; једни су отворили капије, други очистили стазе; једни су припремали жреб, други су прогласили победу; једни су тресли грање, други говорили бебама: „Хвалите Господа, децо“, а деца су одговорила: Осана, благословен је који долази у име Господње! Ево новог, нечувеног догађаја и чуда у овом празнику! Деца исповедају Христа као Бога, а свештеници Га грде. Бебе које пишају обожавају, а Учитељи чине безбожништво. Деца узвикују: Осана; и оци њихови кличу: нека буде распет. Они долазе Христу са палминим гранчицама, али ови излазе против Њега са злобом. Секу гране, а ове припремају дрво крста. Деца рашире своју одећу за Христа; а војници деле хаљине Христове. Деца уздижу Христа на жреб; а старешине дижу Христа на крст. Деца су пала пред ноге Христове, а ова су приковала ноге Христове. Деца доносе славу Христу, а ова Му доносе вредност; то је част, а ово жуч. Деца тресу палмине гране, и пробијају Га копљем. Деца величају Христа седећи на магарету; а ови Га продају. Знање вола који је стекао и (Ис. 1,3), Рођен у јаслама, и нови незнабожачки народ покорио се своме Господу; Сам Израел није признао Христа свог Бога. Племена, која су некада била паганска, постала су племе Божије: они који су били без закона су се покоравали закону; а они који су били под законом постали су прекршиоци закона. Нека буде овако: нисте поштовали пророке, тукли свештенике, преображавали Писмо, прекршили Завет, посекли праведнике, понизили Мојсија, жртвовали синове, оскрнавили храм, прекршили заповести Божије, нисте веровали у Христа, погрдили божанска чуда, нисте веровали у чуда њихова, не веровали у Лазарево чудо. Али шта можете рећи о овој деци? Какав закључак можете извући о химнама беба које пишају? Реци ми: ко их је просветио? ко је учио? Или ко је узбудио? Ко је то учинио паметним? ко је неочекивано дао реч невештим у говору, ако не Христос, вечну Реч? Данас деца и одојчад, држећи се једном руком за брадавице, другом тресу палмине гранчице Христу и певају анђеоске хвале. Природа, невешта у речима, одједном постаје способна да говори о Богу, изненада приноси Богу, као дар, пророчку реч – песму бестелесних, и кличе: Осана на висини, благословен је који долази у име Господње, Бог Господ, и јави се нама. А ја се, са своје стране, из дужности коју ми намеће захвалност и славље, усуђујем да питам ове свештене младиће: шта говорите, младићи Божији, младићи хвале? Ко нам је дао такву способност да певамо хвалу Херувимима? Како се догодило да, видећи Христа како седи на магарету, што је својствено човеку, ви Му узвикнете: Осана на висини, која једино Богу доликује? Дакле, – одговарају нам богорођени младићи, – иако Христос седи на чулном жребу, Он се никада не удаљава од недра Очевог; и премда седи на магарету, не напушта херувимски престо; напротив, као што је са телом, Он је својствен и смртницима: тако је, управо, и са Оцем, као лажни и истинити Бог, Владар света и народа, прави Бог и Учитељ и Засадитељ, Водитељ и Спаситељ свих. Доле улази у Јерусалим, не удаљујући се од горњег; Он је Творац векова, од векова и у векове; Небо простире, По мору као по сувом хода; Обавио је море у маглу као покров; Он је људима поставио границе; Показао је границе мора; Он је проширио земљу не утврдивши је ни на чему; Он је мудро поставио меру за мешање елемената; Заоденуо га је лепотом биљака; Он је разапео небо као одећу и украсио га светлим светиљкама. Херувими га се боје и Серафими дрхте; Сунце Га пева, месец Га слави, звезде Га славе, извори Му служе, бездан Га се боји, подземље Га се боји, китови Му се покоравају, змајеви дрхте пред Њим, кише Му служе, ветрови Га поштују. Он је створио природу ствари, поделио творевину и успоставио ред, Он је Творац свега горе и доле, Бог је наш Господ. Њему слава и моћ у векове векова. Амин 159. Библиотх. патр. Цонционатор. Парисиис. 1662 анн. том. ИИИ. стр. р. 386–388; "Христе. Читање." 1838, И део, 258–272 земље. Можда ће вас занимати: