Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Veľmi sa radujte, dcéry sionské! potešujte sa, predvádzajte sa a veselte sa, celá Božia cirkev! Hľa, tvoj Kráľ opäť prichádza k tebe! Hľa, tvoj Ženích prichádza k tebe, sedí na osliatku ako na tróne! Vyjdime mu v ústrety, ponáhľajme sa, aby sme uzreli Jeho slávu, ponáhľajme sa s radosťou uctiť si Jeho vstup. Ešte raz spása sveta, opäť Boh prichádza na kríž; opäť sionský kráľ, nádej jazykov, ide na Sion; opäť je svetu daná spása, opäť je zoslané svetlo, opäť je rozptýlený omyl a opäť prekvitá pravda; Cirkev sa stále raduje, ale synagóga ovdovela, ale démoni sú zahanbení, a napriek tomu je kliatba vyriešená, napriek tomu sa Židia búria, napriek tomu je drak drvený, a napriek tomu sa radujú národy, opäť sa Sion chváli. Kristus prichádza, sedí na mnohých ako na tróne. Raduj sa, nebesia; spievať piesne, anjeli; raduj sa, hory; vyskočiť, kopce; špliechanie, rieky. Vy, čo bývate na Sione, radujte sa! Cirkvi, radujte sa! Kňazi, spievajte piesne chvály! Proroci, príďte! Učeníci, kážte! ľudia, príďte na stretnutie! starší sa hrnú spolu! matky, radujte sa; cikajúce baby, spievajte! mladí muži, kričte! národy, spojte sa! Boh Pán a zjavil sa nám - zjavil sa nám sediaci v tme a tieni smrti; objavila sa - padlá vzbura; objavilo sa - oslobodenie zajatcov; objavil sa - zrak slepých; objavil sa - útecha pre tých, ktorí plačú; objavil sa - mier pre pracujúcich; objavil sa - mier pre pracujúcich; objavil sa - smädný po pití; objavil sa - pomsta za utláčaných; objavil sa - vyslobodenie pre mŕtvych; objavil sa - zúfalá útecha; objavilo sa - oddelené spojenie; objavilo sa - uzdravenie chorých; objavil sa – premožený tichom. Preto my, národy, spolu s ľudom budeme teraz volať ku Kristovi a hovoriť: Hosanna, to znamená, zachráň nás na výsostiach, Bože! Ó, nová, neslýchaná udalosť a zázrak! Včera Kristus vzkriesil Lazara z mŕtvych a teraz sám prichádza na smrť. Včera On ako Život dal život druhému a teraz sám Darca života ide prijať smrť. Včera povolil pohrebné rubáše Lazara a teraz sa On sám ide dobrovoľne zviazať tými istými pohrebnými rubášmi. Včera vyviedol človeka z temnoty; a teraz sám ide, aby bol pre človeka umiestnený v temnote a v tieni smrti. Včera, pred šiestimi dňami Veľkej noci, chodil tri dni, aby oživil štvordňového a vrátil jedného brata dvom sestrám; a teraz On sám ide na kríž. Ale Márii dal Kristus sám seba, ktorý ležal v hrobe štyri dni, a Cirkvi tri dni samého seba. Tam je prekvapená samotná Betánia, tu oslavuje celá Cirkev: slávi sviatky, pričom má medzi sebou Kráľa duchov bez tela, za svojho Ženícha a zároveň svojho Kráľa. Oslavuje tento sviatok ako plodnú olivovú ratolesť v dome Božom, mnoholistý a tienistý; oslavuje ako jarná ľalia rozkvitnutá v raji. V ňom Kristus ako skutočne kvitnúca rastlina nesúdi, ale zachraňuje svet; v ňom Kristus ako pravá fialka uzdravuje slabosti chorých; v ňom je ako vinič, podľa svojho slova: Ja som pravý vinič (Ján 15:1); v ňom je ako oliva a pomazáva milosrdenstvom tých, ktorí v Neho dôverujú; v ňom je ako večná ratolesť, ktorá vyrástla z koreňa Jesseho nekultivovaného a bez ľudského semena; Je v nej ako nevyčerpateľný zdroj; neobsahuje Pishon, Geon, Tigris a Eufrat; ale Matúš, Marek, Lukáš a Ján budú spájať raj Cirkvi Kristovej. Tu sa my, nový ľud, ako plodná olivová ratolesť, všetci teraz s olivovými ratolesťami v rukách modlíme k milosrdnému Kristovi. Zasadené v dome Božom, ako jarné rastliny, kvitnúce na Jeho dvoroch, oslavujeme, keď vidíme, že zima zákona pominula. Oslavuj, ó, Cirkev Kristova, raduj sa nie obrazne a fyzicky, ale duchovne. Oslávte tento sviatok, uvidíte pád modiel a povstanie cirkví. Teraz na vás môžem apelovať posvätným a vznešeným Pavlovým hlasom: staré veci sa pominuli, všetko je nové (2 Kor 5:17) a navyše úžasné veci. Preto sa radujte v Pánovi; Radujte sa, noví Kristovi ľudia. Raduj sa, Cirkev Kristova; raduj sa a raduj sa, dcéra Božia, lebo všetka sláva, vnútorná i vonkajšia, patrí tebe, ako dcére Kráľa Krista. Už nie si vdova, ale krásna Božia nevesta. Už nestojíš po Božej ľavici kvôli modlárstvu, ale po Jeho pravici, ozdobený poznaním Boha. Už nie ste z krvi otroka, ale ste spečatení Božskou Krvou. Hľa, milosť dňa! Hľa, milosť festivalu! Preto sa raduj a raduj, dcéra Siona; Utešujte sa a radujte sa, celá Božia cirkev. Zdvihnite oči a uvidíte, ako sa vaše deti zhromaždili (Iz 60:4), kedysi rozptýlené deti pohanstva. Pozrite sa na veľkosť festivalu; pozri sa na spoluhláskový spev ľudu; pozri, ako sa všetky jazyky spojili na chválu do jedného jazyka a všetky pery sa akoby spojili do jedných úst. Pozrite sa, ako sa z národov, kedysi brutálnych, pod vaším vedením, stali krotké ovce. Počúvajte výkriky oslavujúcich národov, ktorými napodobňujú anjelov bez tela; počúvať spoluhláskový spev a tvár beztelesných; pozrite sa na pozície a poradie anjelov. Počujem spevy podobné spevom anjelov; Vidím mladé baránky, deti volajúce ku Kristovi: Hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza! Spolu s nimi, s radostným potleskom, aj vy jasným a slávnostným hlasom zvoláte, ako vrchnosť slávnosti, tak aj svoju vďačnosť: Hľa, a deti, ktoré mi Boh dal (Ž 8, 18), - bol som kedysi bezdetný a vyčítal som si, že som neplodný. Požehnaný, ktorý prichádza, ale ten, čo prichádza v mene Pánovom, zjavuje sa nám Boh Pán. Nič neprichádza, nepredstaviteľné; prichádza nikým Nezastaviteľný. Blahoslavený, ktorý prichádza a neopúšťa nebo; nech je požehnaný sám v sebe a znova (požehnaný) ako On, ktorý prichádza v sláve Božskej; Blahoslavený, kto prichádza ku mne na žriebäti ako na cherubínovi. Počúvajte teraz, čo hovorí evanjelista, posvätný hlásateľ sviatku. Keď sa Pán priblížil k Betfage a Betánii na vrchu Olivovom, poslal dvoch svojich učeníkov so slovami: „Choďte do protiľahlej dediny, a keď do nej vojdete, nájdete priviazaného osla a osliatko, a keď ich odviažete, priveďte ich ku mne. A učeníci urobili, ako im Ježiš prikázal, obliekli si osliatko a Ježiš si sadol. Keď sa priblížil a začal zostupovať z Olivovej hory, mnohí z ľudí, ktorí prišli na sviatok, vzali palmové ratolesti a vyšli v ústrety Ježišovi, a tí, čo predchádzali a sprevádzali, zvolali: Hosanna synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom (Mt 21:1-9; Mk 11:1-10; Lk 19:29-44; Ján 12:12-15). a teraz pripomenutý vstup Kráľa Kráľov na Sion! Taký je jasný a obľúbený vstup Stvoriteľa všetkých vecí, ktorý sa odohral v tento deň! Preto, bratia, ako kedysi ľud prichádzal na slávnosť, vyjdime mu teraz všetci v ústrety: svet viditeľný i neviditeľný, proroci a učitelia, ktorí nás predišli v čase, aj tí, ktorí nasledujú žriebä, ktorí spoločne veria v Boha. Teraz nech je oslávené všetko nebeské i pozemské a podsvetie; Nech sú otvorené všetky ústa a každý dych, aby sme oslavovali Boha. Nech cherubíni volajú: „Svätý, Svätý, Svätý, Trojsvätý Pane zástupov, plné sú nebesia a zem Jeho slávy. Nech serafíni chvália; Nech kážu proroci. Nech sa povie: nech sa raduje nebesia a raduje sa zem (Ž 95,11); iný: veľmi sa radujte, dcéry Siona; kážte, dcéry Jeruzalema (Zachariáš 9:9); iný môže pri pohľade na Kráľa Krista zvolať: Hľa, Baránok Boží, snímaj hriechy sveta (Ján 1:29); a iný nech káže o našom Pánovi: Toto je náš Boh, nebude mu to pripočítané (Bar 3:36); iný: aj Manžel a zároveň Boh; Východ je Jeho meno (Zachariáš 6:12). A Dávid, hľadiac na Krista, ktorý mal podľa tela prísť z Neho, nech povie: Boh je Pán a zjavil sa nám (Ž 118:27). A na inom mieste, kľačiac na kolená, nech znova kričí ku Kristovi: Nech ťa uctieva celá zem (Ž. 65:4); a opäť nech nabáda ľud: urobte hostinu na chodbách pri oltároch (Žalm 118:27). Takto sa predtým slávil Pánov vstup na Sion losom! Všade bolo počuť spoluhláskový spev národov; všade sú tváre otcov, zhromaždenia svätých, duchovia prorokov, mladí Židia, deti matiek, mnohí anjeli. Niektorí natiahli ruky; iní držali palmové ratolesti; niektorí nasledovali, iní rezali konáre, iní plietli olivové výhonky; niektorí rozviazali žreby, iní rozložili šaty; niektorí otvorili brány, iní uvoľnili cesty; niektorí pripravovali žreby, iní hlásali víťazstvo; niektorí triasli ratolesťami, iní hovorili bábätkám: „Chváľte Pána, deti,“ a deti odpovedali: Hosanna, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Tu je nová, neslýchaná udalosť a zázrak v tomto sviatku! Deti vyznávajú Krista ako Boha, ale kňazi Ho hania. Cikajúce deti uctievajú a učitelia sa dopúšťajú bezbožnosti. Deti volajú: Hosanna; a ich otcovia volali: Nech je ukrižovaný! Títo prichádzajú ku Kristovi s palmovými ratolesťami, no títo vychádzajú proti Nemu so zlobou. Režú konáre a tie pripravujú strom kríža. Deti rozprestreli svoje šaty pre Krista; a vojaci sa delia o Kristovo rúcho. Deti vychovávajú Krista k losu; a starší dvíhajú Krista na kríž. Deti padli ku Kristovým nohám a tieto pribili Kristove nohy. Deti prinášajú Kristovi slávu a tie mu prinášajú hodnotu; to je česť a toto je žlč. Deti trasú palmovými ratolesťami a prepichujú Ho kopijou. Deti oslavujú Krista sediaceho na osliatku; a títo Ho predajú. Poznanie vola, ktorý získal a (Iz. 1:3), Narodený v jasliach a nový pohanský ľud sa podriadil svojmu Pánovi; Iba Izrael neuznal Krista ako svojho Boha. Kmene, kedysi pohanské, sa stali kmeňom Božím: tí, čo boli bez zákona, poslúchali zákon; a tí, ktorí boli pod zákonom, sa stali porušovateľmi zákona. Nech je to takto: nectili ste prorokov, nebili kňazov, nepremieňali Písmo, porušovali zmluvu, pílili spravodlivých, ponižovali Mojžiša, obetovali synov, neznesvätili chrám, neposlúchali Božie prikázania, neverili v Krista, hanili božské zázraky, neverili v ich slepý zrak, neverili v zázrak Lazara. Čo však môžete povedať o týchto deťoch? Aký záver môžete urobiť o chválospevoch cikajúcich detí? Povedz mi: kto ich osvietil? kto učil? Alebo kto vzbudil? Kto to urobil inteligentne? kto nečakane dal slovo tým neznalým v reči, ak nie Kristus, večné Slovo? Dnešné deti a dojčatá sa jednou rukou držia za bradavky, druhou potriasajú palmovými ratolesťami Kristovi a spievajú anjelské chvály. Príroda, nezručná v slovách, sa zrazu stáva schopná hovoriť o Bohu, zrazu prináša Bohu ako dar prorocké slovo - pieseň bez tela a volá: Hosanna na výsostiach, požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom, Boh Pán, a zjavil sa nám. Zároveň sa aj ja z povinnosti, ktorú mi ukladá vďačnosť a oslava, odvažujem spýtať týchto posvätných mladíkov: Čo to hovoríte, mladíci Boží, mladíci, ktorí spievajú chvály? Kto nám dal takú schopnosť ospevovať cherubov? Ako sa stalo, že keď vidíš Krista sediaceho na osliatku, čo je charakteristické pre človeka, zvoláš mu: Hosanna na výsostiach, čo sa len Bohu hodí? Tak, - odpovedajú nám Bohom narodení mladíci, - hoci Kristus sedí na zmyslovom losu, nikdy sa nevzďaľuje od lona Otca; a hoci sedí na osliatku, neopúšťa trón cherubov; naopak, tak ako je s telom, je neodmysliteľný aj pre smrteľníkov: presne tak je s Otcom, ako falošný a pravý Boh, Vládca sveta a národov, pravý Boh a Majster a Sádzač, Sprievodca a Spasiteľ všetkých.