Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Réjouissez-vous grandement, filles de Sion ! consolez-vous, frimez-vous et soyez joyeux, toute l'Église de Dieu ! Voici, ton Roi revient à toi ! Voici, ton Époux vient à toi, assis sur un ânon comme sur un trône ! Sortons à sa rencontre, hâtons-nous de contempler sa gloire, hâtons-nous avec joie d'honorer son entrée. Une fois de plus le salut du monde, encore une fois Dieu vient à la croix ; encore une fois, le Roi de Sion, l'Espoir des langues, va à Sion ; une fois de plus, le salut est donné au monde, de nouveau la lumière est envoyée, de nouveau l'erreur est dissipée et de nouveau la vérité fleurit ; Pourtant l’Église se réjouit, pourtant la synagogue est veuve, pourtant les démons sont couverts de honte, pourtant la malédiction est résolue, pourtant les Juifs sont en révolte, pourtant le dragon est écrasé, pourtant les nations se réjouissent, encore une fois Sion s’affiche. Le Christ vient, assis sur un terrain comme sur un trône. Réjouissez-vous, cieux; chantez des chansons, anges; réjouissez-vous, montagnes; sautez, collines; éclaboussures, rivières. Vous qui habitez Sion, réjouissez-vous ! Églises, réjouissez-vous ! Prêtres, chantez des chants de louange ! Prophètes, venez ! Disciples, prêchez ! les gens, venez à la réunion ! les aînés se rassemblent ! mères, réjouissez-vous; bébés qui pissent, chantez ! jeunes gens, criez ! peuples, unissez-vous ! Dieu le Seigneur et nous est apparu - nous est apparu assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort ; est apparue - la révolte déchue ; est apparu - libération des captifs ; est apparu - la vue des aveugles; est apparu - consolation pour ceux qui pleurent ; est apparu - la paix pour les travailleurs ; est apparu - la paix pour les travailleurs ; est apparu - assoiffé de boisson; est apparu - vengeance pour les opprimés ; est apparu - délivrance pour les morts; est apparu - une consolation désespérée ; est apparu - connexion séparée ; est apparu - guérison des malades; est apparu - accablé par le silence. C'est pourquoi nous, les peuples, avec le peuple, allons maintenant crier au Christ, en disant : Hosanna, c'est-à-dire sauve-nous, au plus haut des cieux, ô Dieu ! Oh, un événement et un miracle nouveau et inouï ! Hier, le Christ a ressuscité Lazare d'entre les morts, et maintenant, il vient lui-même à la mort. Hier, Lui, en tant que Vie, a donné la vie à un autre, et maintenant le Donateur de Vie Lui-même va accepter la mort. Hier, il a autorisé les linceuls funéraires de Lazare, et maintenant il va lui-même volontairement être lié par les mêmes linceuls. Hier, Il a sorti l’homme des ténèbres ; et maintenant, il s’en va lui-même, afin qu’à cause de l’homme, il soit placé dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort. Hier, avant les six jours de Pâques, Il a marché pendant trois jours pour ranimer l'enfant de quatre jours et rendre un frère aux deux sœurs ; et maintenant, il va lui-même à la croix. Mais à Marie, le Christ s'est donné lui-même, qui est resté dans le tombeau pendant quatre jours, et à l'Église, lui-même pendant trois jours. Là Béthanie seule est surprise, ici toute l'Église fait la fête : elle célèbre les fêtes, ayant parmi elle le Roi des esprits désincarnés, comme son Époux et en même temps son Roi. Elle célèbre cette fête comme un rameau d'olivier fécond dans la maison de Dieu, aux feuilles nombreuses et ombragées ; célèbre comme le lis printanier qui fleurit au paradis. Dans ce document, le Christ, comme une plante véritablement fleurie, ne juge pas, mais sauve le monde ; Le Christ, comme une véritable violette, y guérit les infirmités des malades ; en lui, il est comme une vigne, selon sa parole : je suis la vraie vigne (Jean 15 : 1) ; en lui, il est comme un olivier, oignant de miséricorde ceux qui se confient en lui ; en lui, il est comme une branche éternelle qui a poussé de la racine de Jessé, inculte et sans semence humaine ; Il est en elle comme une source inépuisable ; il ne contient pas Pishon, Geon, Tigre et Euphrate ; mais Matthieu, Marc, Luc et Jean souderont le paradis de l'Église du Christ. Voilà la grâce du jour ! Voyez la grâce du festival ! C'est pourquoi réjouis-toi et sois dans l'allégresse, fille de Sion ; Soyez réconfortée et réjouissez-vous, toute l’Église de Dieu. Levez les yeux autour de vous et voyez vos enfants rassemblés (Ésaïe 60 : 4), les enfants du paganisme autrefois dispersés. Regardez la grandeur de la fête ; regardez le chant des consonnes du peuple ; regardez comment toutes les langues se sont unies pour louer en une seule langue, et toutes les lèvres ont fusionné, pour ainsi dire, en une seule bouche. Regardez comme les peuples, autrefois brutaux, sous votre direction, sont devenus des moutons doux. Écoutez les exclamations des peuples en fête, avec lesquelles ils imitent les anges désincarnés ; écoutez le chant des consonnes et le visage des désincarnés ; regardez les positions et l’ordre des Anges. J'entends des chants semblables aux chants des Anges ; Je vois des jeunes agneaux, des enfants qui crient au Christ : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient ! Avec eux, sous de joyeux applaudissements, vous aussi, vous criez d'une voix vive et solennelle, proclamant à la fois la seigneurie de la célébration et votre gratitude : Voici, et les enfants que Dieu m'a donnés (Ps. 8 : 18), - J'étais autrefois sans enfant et on me reprochait la stérilité. Bienheureux celui qui vient, mais celui qui vient au nom du Seigneur, Dieu le Seigneur, nous apparaît. Rien ne vient, inconcevable ; venant par personne. Inarrêtable. Béni soit Celui qui vient et ne quitte pas le ciel ; qu'il soit béni en lui-même, et de nouveau (béni) comme celui qui vient dans la gloire du Divin ; Bienheureux celui qui semble venir à moi sur un poulain, comme sur un chérubin. Écoutez maintenant ce que dit l'évangéliste, le proclamateur sacré de la fête. Lorsque le Seigneur s'approcha de Bethphagé et de Béthanie, à la montagne appelée Olivet, il envoya deux de ses disciples, disant : « Allez au village d'en face, et quand vous y entrerez, vous trouverez un âne attaché et un ânon, et quand vous les aurez détachés, amenez-les-moi. » Et les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils mirent leurs vêtements sur l'ânon, et Jésus s'assit. Lorsqu'il s'approcha et commença à descendre du Mont des Oliviers, beaucoup de gens qui venaient à la fête prirent des branches de palmier et sortirent à la rencontre de Jésus, et ceux qui le précédaient et l'accompagnaient s'écrièrent : Hosanna au fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur (Matt. 21 :1-9 ; Marc 11 :1-10 ; Luc 19 :29-44 ; Jean 12 :12-15). et maintenant l'entrée mémorable dans Sion du Roi des Rois ! Telle est l’entrée lumineuse et populaire du Créateur de toutes choses, qui a eu lieu ce jour-là ! C'est pourquoi, frères, comme autrefois le peuple venait à la fête, allons maintenant à sa rencontre : le monde visible et invisible, les prophètes et les docteurs qui nous ont précédés dans le temps, et ceux qui suivent le petit, qui croient ensemble en Dieu. Maintenant, que tout ce qui est céleste, terrestre et souterrain soit glorifié ; Que chaque bouche et chaque souffle s'ouvrent pour glorifier Dieu. Que les chérubins crient : « Saint, Saint, Saint, Trisholy Seigneur des armées, les cieux et la terre sont remplis de sa gloire. » Que les séraphins louent ; Laissez les prophètes prêcher. Qu'on dise : que les cieux se réjouissent et que la terre se réjouisse (Ps. 95 : 11) ; un autre : réjouissez-vous grandement, filles de Sion ; prêchez, filles de Jérusalem (Zacharie 9:9) ; un autre, regardant le Roi Christ, peut s'exclamer : Voici, l'Agneau de Dieu, ôte les péchés du monde (Jean 1 : 29) ; et qu'un autre prêche sur notre Seigneur : Celui-ci est notre Dieu, cela ne lui sera pas imputé (Baruch 3 :36) ; un autre : à la fois le Mari et Dieu en même temps ; L’Orient est son nom (Zacharie 6 : 12). Et David, regardant le Christ, qui devait sortir de lui selon la chair, qu'il dise : Dieu est le Seigneur, et il nous est apparu (Ps. 118 : 27). Et ailleurs, fléchissant les genoux, qu'il crie encore une fois au Christ : Que toute la terre t'adore (Ps. Voici un nouvel événement et un miracle inouï en cette fête ! Les enfants confessent le Christ comme Dieu : mais les prêtres l'insultent. Les bébés qui font pipi adorent et les enseignants commettent l'impiété. Les enfants s'écrient : Hosanna ; et leurs pères crient : qu'il soit crucifié. Ceux-là viennent à Christ avec des branches de palmier, mais ceux-là sortent contre Lui avec méchanceté. Ils coupent les branches, et celles-ci préparent l'arbre de la croix. Les enfants étendent leurs vêtements pour le Christ ; et les soldats partagent les vêtements du Christ. Les enfants élèvent le Christ au sort ; et les anciens élèvent le Christ à la croix. Les enfants tombèrent aux pieds du Christ, et ceux-ci clouèrent les pieds du Christ. Les enfants rendent gloire à Christ, et ceux-ci Lui apportent de la valeur ; c'est de l'honneur, et c'est du culot. Les enfants secouent des branches de palmier et le transpercent avec une lance. Les enfants glorifient le Christ assis sur le poulain ; et ceux-ci le vendent. La connaissance du bœuf qui avait acquis et (Ésaïe 1 : 3), né dans une crèche, et le nouveau peuple païen soumis à son Seigneur ; Israël seul n'a pas reconnu Christ leur Dieu. Les tribus, autrefois païennes, sont devenues la tribu de Dieu : ceux qui étaient sans loi obéissaient à la loi ; et ceux qui étaient sous la loi devinrent des transgresseurs. Qu'il en soit ainsi : vous n'avez pas honoré les prophètes, battu les prêtres, transformé les Écritures, violé l'Alliance, scié les Justes, humilié Moïse, sacrifié des fils, profané l’église, désobéi aux commandements de Dieu, n'avez pas cru au Christ, injurié les miracles divins, n'avez pas cru au miracle de Lazare, n'avez pas cru les aveugles qui ont recouvré la vue. Mais que dire de ces enfants ? Quelle conclusion pouvez-vous tirer des hymnes des bébés qui pissent ? Dis-moi : qui les a éclairés ? qui a enseigné ? Ou qui a excité ? Qui l'a rendu intelligent ? qui, de manière inattendue, a donné la parole à ceux qui ne sont pas habiles à parler, sinon Christ, la Parole éternelle ? Aujourd'hui, les enfants et les nourrissons, tenant leurs mamelons d'une main, de l'autre secouent des branches de palmier en l'honneur du Christ et chantent les louanges angéliques. La nature, incapable de parler, devient soudain capable de parler de Dieu, apporte soudain à Dieu, comme un don, une parole prophétique - le chant des désincarnés, et s'écrie : Hosanna au plus haut des cieux, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, Dieu le Seigneur, et qui nous est apparu. Il entre dans la Jérusalem d'en bas, sans s'éloigner d'en haut ; Il est le Créateur des siècles, depuis les siècles jusqu'aux siècles ; Il étend le ciel, Il marche sur la mer comme sur la terre ferme ; Il enveloppa la mer de brouillard comme un linceul ; Il a fixé des limites aux gens ; Il montra les limites des mers ; Il a élargi la terre sans l'établir sur quoi que ce soit ; Il a sagement fixé une mesure pour le mélange des éléments ; Il l'a revêtu de la beauté des plantes ; Il étendit le ciel comme un vêtement et le décora de luminaires lumineux. Les Chérubins le craignent et les Séraphins tremblent ; Le soleil le chante, la lune le glorifie, les étoiles le louent, les sources le servent, l'abîme le craint, les enfers le craignent, les baleines se soumettent à lui, les dragons tremblent devant lui, les pluies le servent, les vents le vénèrent. Il a créé la nature des choses, distribué la création et établi l'ordre, Il est le Créateur de tout ce qui est en haut et en bas, Dieu est notre Seigneur. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen 159. Biblioth. patr. Concionateur. Parisiis. 1662 ann. à Tom. III. p. r. 386-388 ; "Christ. Lecture." 1838, partie I, 258-272 pays. Vous pourriez être intéressé par :