Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Радвайте се много, дъщери на Сион! утешавайте се, показвайте се и се веселете, цяла Божия църква! Ето, вашият Цар идва отново при вас! Ето, вашият Младоженец идва при вас, седнал на осле като на престол! Нека излезем да Го посрещнем, нека побързаме да видим славата Му, нека побързаме с радост да почетем входа Му. Отново спасението на света, отново Бог идва на кръста; отново Царят на Сион, Надеждата на езиците, отива в Сион; отново се дава спасение на света, отново се изпраща светлина, отново се разсейва грешката и отново процъфтява истината; Все още Църквата ликува, но синагогата е овдовяла, но демоните са засрамени, но проклятието е разрешено, но евреите са на бунт, но драконът е смазан, но народите ликуват, но Сион отново се перчи. Христос идва, седнал на много като на трон. Радвайте се, небеса; пеят песни, ангели; радвай се, планини; скок нагоре, хълмове; пръски, реки. Вие, които живеете в Сион, радвайте се! Църкви, радвайте се! Свещеници, пейте хвалебни песни! Пророци, елате! Ученици, проповядвайте! хора, елате на срещата! старейшините се събират! майки, радвайте се; пикаещи бебета, пейте! младежи, викайте! народе, обединявайте се! Бог Господ и се яви на нас - яви ни се седнал в тъмнина и смъртна сянка; яви се - падналият бунт; се появи - освобождаване на пленници; появи се - зрението на слепите; появи се - утеха за тези, които плачат; появи се - мир за трудещите се; появи се - мир за трудещите се; появи се - жаден за пиене; появи се - отмъщение за потиснатите; появи се - избавление за мъртвите; появи се - отчаяна утеха; появи се - разделена връзка; яви се - изцеление на болни; появиха се – обзети от мълчание. Затова ние, народите, заедно с хората сега ще извикаме към Христа, казвайки: Осанна, сиреч, спаси ни във висините, Боже! О, ново, нечувано събитие и чудо! Вчера Христос възкреси Лазар от мъртвите, а сега Самият Той идва към смъртта. Вчера Той, като Живот, даде живот на друг, а сега Самият Животворител отива да приеме смъртта. Вчера Той допусна надгробните покрови на Лазар, а сега Сам отива доброволно да бъде вързан със същите погребални покрови. Вчера Той изведе човека от тъмнината; и сега Самият Той си отива, за да бъде поставен в тъмнината и в сянката на смъртта заради човека. Вчера, преди шестте дни на Великден, Той вървеше три дни, за да съживи четиридневното дете и да върне едното братче на двете сестри; и сега Той Сам отива на кръста. Но на Мария Христос предаде Себе Си, който лежа в гроба четири дни, а на Църквата - Себе Си три дни. Там само Витания е изненадана, тук празнува цялата Църква: Тя празнува празниците, като има сред себе си Царя на безплътните духове, като неин Младоженец и същевременно неин Цар. Тя празнува този празник като плодоносна маслинова клонка в Божия дом, многолистна и сенчеста; празнува като пролетна лилия, цъфтяща в рая. В нея Христос като истински цъфтящо растение не съди, а спасява света; в нея Христос, като истинска теменужка, лекува недъзите на болните; в нея Той е като лоза, според Неговото слово: Аз съм истинската лоза (Йоан 15:1); в него Той е като маслиново дърво, помазващо с милост тези, които се доверяват на Него; в него Той е като вечен клон, израснал от корена на Йесей необработен и без човешко семе; Той е в нея като непресъхващ извор; не съдържа Писон, Геон, Тигър и Ефрат; но Матей, Марко, Лука и Йоан ще споят рая на Христовата църква. Ето ние, нов народ, като плодоносна маслинова клонка, всички сега, с маслинови клонки в ръцете си, се молим на милостивия Христос. Посадени в Божия дом, като пролетни растения, цъфтящи в Неговите дворове, ние празнуваме, виждайки, че зимата на закона е преминала. Празнувай, Църква Христова, като се радваш не образно и физически, а духовно. Празнувайте този празник, виждайки падането на идолите и въстанието на църквите. Засега мога да се обърна към вас със свещения и възвишен глас на Павел: старото отмина, всичко е ново (2 Коринтяни 5:17) и освен това чудесни неща. Затова радвайте се в Господа; Радвайте се, нови Христови хора. Радвай се, Църква Христова; радвай се и се радвай, дъще Божия: защото цялата слава, вътрешна и външна, принадлежи на теб, като дъщеря на Цар Христос. Вече не си вдовица, а красива Божия Невеста. Вие вече не стоите от лявата страна на Бог за идолопоклонство, а от дясната Му страна, украсени с познанието за Бога. Вие вече не сте от робска кръв, а сте запечатани с Божествената кръв. Вижте благодатта на деня! Вижте благодатта на фестивала! Затова ликувай и весели се, дъще сионова; Утешавайте се и се веселете, цяла Божия църква. Повдигнете очите си наоколо и вижте децата си събрани заедно (Ис. 60:4), някогашните разпръснати деца на езичеството. Вижте величието на фестивала; погледнете съгласното пеене на хората; вижте как всички езици се обединиха за хваление в един език и всички устни се сляха, така да се каже, в една уста. Вижте как народите, някога брутални, под вашето ръководство се превърнаха в кротки овце. Вслушай се във възклицанията на празнуващите народи, с които те подражават на безплътните Ангели; слушайте съгласното пеене и лицето на безплътния; погледнете позициите и реда на ангелите. Чувам песнопения, подобни на песнопения на ангелите; Виждам млади агнета, деца викат към Христос: Осанна във висините, благословен е този, който идва! Заедно с тях, с радостни ръкопляскания, и вие възкликнете със светъл и тържествен глас, провъзгласявайки както благородството на тържеството, така и вашата благодарност: Ето и децата, които Бог ми даде (Пс. 8:18), - някога бях бездетен и укорен за безплодие. Блажен идещият, но идещият в името Господне, Бог Господ ни се явява. Нищо не идва, немислимо; идва от никого Неудържим. Благословен е Този, който идва и не напуска небето; нека Той бъде благословен в Себе Си и отново (благословен) като Този, който идва в славата на Божественото; Блажен е този, който привидно идва при мене на жребче, като на херувим. Слушайте сега какво казва евангелистът, свещеникът на празника. Когато Господ се приближи до Витфагия и Витания, на планината, наречена Елеон, Той изпрати двама от учениците Си, като им каза: „Идете в отсрещното село и като влезете в него, ще намерите вързано магаре и осле, и като ги отвържете, доведете ги при Мен.“ И учениците направиха, както им заповяда Исус, и сложиха дрехите си на ослето, и Исус седна. Когато Той се приближи и започна да слиза от Елеонската планина, много от дошлите на празника взеха палмови клонки и излязоха да посрещнат Исус, а предходните и придружаващите възкликнаха: Осанна на Давидовия син! Благословен идващият в името Господне (Мат. 21:1-9; Марк 11:1-10; Лука 19:29-44; Йоан 12:12-15). и сега запомненото влизане в Сион на Царя на царете! Такова е светлото и популярно влизане на Създателя на всичко, което се случи в този ден! 65:4); и отново нека увещава хората, като казва: направете пиршество в често срещаните пътища на олтарите (Псалм 118:27). Ето как се е празнувало влизането на Господа в Сион с жребий преди! Съгласното пеене на народите се чуваше навсякъде; навсякъде са лицата на бащите, събранията на светиите, духовете на пророците, младежите на евреите, бебетата на майките, много ангели. Някои протегнаха ръце; други държаха палмови клони; едни следваха отзад, други рязаха клони, трети плетяха маслинови издънки; едни развързаха жребиите, други простираха дрехите; едни отвориха портите, други разчистиха пътеките; едни подготвиха жребий, други провъзгласиха победа; едни клатеха клони, други казваха на бебетата: „Хвалете Господа, деца”, а децата отговаряха: Осанна, благословен е този, който идва в името Господне! Ето едно ново, нечувано събитие и чудо в този празник! Децата изповядват Христос като Бог, но свещениците Го хулят. Пикаещите бебета боготворят, а Учителите извършват безбожие. Децата възкликват: Осанна; и бащите им викат: Нека бъде разпнат! Тези идват при Христос с палмови клонки, но тези излизат срещу Него със злоба. Те режат клоните и те подготвят дървото на кръста. Децата простират дрехите си за Христос; и войниците споделят дрехите на Христос. Децата издигат Христос до жребия; и старейшините вдигат Христос на кръста. Децата паднаха в краката на Христос, а тези приковаха нозете на Христос. Децата носят слава на Христос, а те носят стойност за Него; това е чест, а това е жлъч. Децата разклащат палмови клонки и Го пробождат с копие. Децата прославят Христос, седнал на осле; и тези Го продават. Познанието на вола, който беше придобил и (Ис. 1:3), роден в ясли, и новият езически народ се подчини на своя Господ; Израел сам не разпозна Христос, техния Бог. Племената, някога езически, се превърнаха в Божието племе: онези, които бяха без закон, се подчиняваха на закона; и онези, които бяха под закона, станаха нарушители на закона. В същото време аз, от своя страна, от задължението, което ми налага благодарност и празнуване, се осмелявам да попитам тези свещени юноши: какво казвате, юноши Божии, юноши, пеещи хваление? Кой ни е дал такава способност да пеем възхвала на херувимите? Как стана така, че, виждайки Христос да седи на осле, което е характерно за човека, вие Му възкликнахте: Осанна във висините, което само на Бога подобава? И така, - отговарят ни богородените младежи, - въпреки че Христос седи на чувствен жребий, Той никога не се отдалечава от лоното на Отца; и макар да седи на осле, Той не напуска херувимския трон; напротив, както Той е с плътта, Той е присъщ на смъртните: така, точно, Той е с Отца, като нелъжлив и истински Бог, Владетел на света и народите, истински Бог и Господар и Плантатор, Водач и Спасител на всички.