Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Той, Якого невпинно оспівують і прославляють Ангели, - Той на землі, як людина, схиляє коліна перед Отцем і молиться, а на небесах приймає уклін і молитви від усієї тварі, видимої та невидимої; на землі, як людина, прагне (Матф. 4:2; 21:18), а Сам є хліб небесний, що зійшов згори (Ів. 6:41, 51); влаштовуючи спасіння, як людина прагне (Ін. 19:28), а за Божеством Сам є джерелом життя; на землі турбується (Ін. 4:6) по сприйнятому (людству), а Сам є спокій трудящих і обтяжених (Матв. 11:28). Він тепер добровільно йде на смерть, щоб смертю Своєю скрушити того, хто має державу смерті (Євр. 2:14), а спокушеним від нього надією безсмертя, і умертвленим – дарувати безсмертя. Тому хоч Господь Христос, Бог (сущий) у Сіоні, іде не зі скіпетрами і трубами, але з досконалою злиднями, – не з мечами, зброєю та списами, але з крайнім смиренністю, – не зі зброєносці, не з позлащеними щитами, шоломом і бронею, але з крайньою скромністю: однак сказано: і зітрясешся весь град, говорячи: хто є цей? Народу ж дієслову: цей є Христос Син Давида (Матф. 21:10, 11). Він входить до храму, і, як істинний Бог храму, Святіший самого святилища, виганяє з нього недостойних, беззаконних та зловмисних священиків; а майбутні у храмі Божому отроки храмоліпно, або краще, боголіпно вигукують Богу храму, Христу Ісусу: осанна, осанна Сину Давидову (Матф. 21:15), що дарує мир на небесах, і славу у високих (Лук. 19:38)! Це – я, молодий і найнеоб'їздніший народ язичницький, на якого ніхто від чоловіка вседе (Марк. 11:2), – ні закон, ні страх, ні Ангел, ні пророк, ні Мойсей, ні Писання, а тільки Сам Бог Слово, що полягав з нами безсловесними в яслах, у Віфлеємі, щоб про богословами. Що це – за відчуження осля? – без сумніву, звільнення (нас) від ідолослужіння та відчуження від кривавих ідольських жертв, яке було свідченням дотику дружини кровоточивої. Хто суть нарікають на відчуження осля і говорять: чого відмовляєш (Лук. 19:31) осля прив'язано (Матф. 21:2)? – Іудеї та демони. Що це – за постилання отроками одягу? - Злучення старої людини, і разом потворна нагота і порожнеча синагоги. Хто – богословні немовлята? – безперечно, чада вірного народу Христової Церкви. Хто їх матері? – купелі хрещення, що відроджують вірних. Що – соски матерів? – два завіти, які обидва суть наші вчителі, які напоюють нас духом духовним і небесним. Що таке – зішестя Христа з гори Олеонської? Ось як ми повинні розуміти обставини справжнього свята та уявляти собі таїнство, яке здійснив Владика. Але, міркуючи так про свято, будемо разом з Ангелами тріумфувати, з народом аплодувати, з матерями дивуватися, з Апостолами проповідувати, і, збираючи Христа, що йде до Єрусалиму, хвалити, благословляти і вигукувати: осанна, благословен грядий, і мирний Господь! Йому слава, з Отцем і Духом, на віки віків. Амінь 158 . S. part. nostr. Constant. S. Salam. у Cypro Epics. Oper ed. Colon 1682, tom. II, pag. ; порівняння. "Християнськ. Чтен.", 1841., I ч., країн. 345-350. „Недільна читання“ XV (1851–1852) р., 495–496 країн. Вам може бути цікаво: