Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Онај, Кога Анђели непрестано певају и прослављају, Он на земљи, као човек, клечи пред Оцем и моли се, а на небесима прима клечеће и молитве од сваке творевине, видљиве и невидљиве; на земљи, као човек, гладује (Мт. 4,2; 21,18), а Он сам је хлеб небески, који је сишао одозго (Јн. 6,41, 51); уређење спасења као што је човек жедан (Јн. 19, 28), а по Божанском је Он сам извор живота; на земљи је уморан (Јн. 4, 6) према ономе што је примио (човечанство), а Он сам је остатак оних који се труде и оптерећени су (Мт. 11, 28). Он сада добровољно иде у смрт, да својом смрћу сатре оне који имају власт смрти (Јевр. 2, 14), и оне који су од њега преварени надом у бесмртност, и оне који су убијени да дарују бесмртност. Дакле, иако Господ Христос, Бог (који постоји) на Сиону, не ходи са жезлима и трубама, него са потпуним сиромаштвом, – не са мачевима, оружјем и копљима, него са крајњом смиреношћу, – не са оклопоносцима, не са позлаћеним штитовима, шлемом и оклопом, него са крајњом непоколебљивошћу, безмерном кротошћу и безобзирношћу: и сав се град стресе говорећи: Ко је ово? Благословена су стремљења Цркава! Благословене наде хришћана! Људи, поверовавши у Поглавара света (Ис. 9, 6), и обогативши се светом, постадоше саживотници Анђела. Христос је сјединио оно што је доле и горе, сјединио смртно са бестелесним. Радујте се у Христу! Понављам опет, радујте се: радујте се много, кћери сионске (Захарија 9,9), Нови Јерусалиме, Цркво Божија! Зароните дубље у мистерију ваше прославе! Подигните се изнад видљивог да бисте духовно разумели шта се чулно дешава. Зашто је Исус, Који је увек ходао пешке, сада и само сада, сео на животињу? Сами сте се попели? – да би нас просветлио о Његовом вазнесењу на крст. Против чега је ово - лежање? – без сумње, супротан и супротан начин размишљања света, који је усвојио човек који се настанио непосредно у рају (Пост. 3, 24), коме је Христос послао два ученика, односно своја два завета – Стари и Нови завет. Ко је овај магарац? – Без сумње, трошна и прељубничка синагога. која је оптерећена животним теретима и на којој је неко време седео Христос. ко је магарац? Ово сам ја, најмлађи и најнепутованији народ незнабожачки, на коме нико није од човека свуда (Мк. 11, 2), – ни закон, ни страх, ни анђео, ни пророк, ни Мојсије, ни Писмо, него само сам Бог Реч, који је с нама занемео у јаслама, у поретку наш, ослободио нас од Витлеја. теолози. Какво је ово одрицање од магарца? - без сумње, ослобођење (нас) од идолопоклонства и одрицање од крвавих идолопоклонских жртава, које је наговестио додир крвареће жене. Ко су они који гунђају на отпуштање магарца и говоре: Зашто одријешиш (Лк. 19,31) магарца везаног (Мт. 21,2)? - Јевреји и демони. Какво је то полагање одеће код младих? - одлагање старца, а заједно ружна голотиња и празнина синагоге. Ко су теолошка деца? – без сумње чеда верног народа Христове Цркве. Ко су им мајке? - крстионице које оживљавају верне. Шта су мајчине брадавице? - два завета, који су нам обојица учитељи, дајући нам да пијемо духовно и небеско млеко. Шта је Христов силазак са Маслинске горе? - без сумње, ништа друго до силазак са неба Бога Речи на нас. Ко су маслинове гранчице? - душе милостивих. Шта је пут? – Пут који је добро поплочан делима врлина, одлажући старца. Шта су гране датума? - чиста срца праведника, напредују као хурме, и уздижу се као кедрови ливански, засађени у дому Господњем, напредују (Псалам 91,13, 14) и хрле ка правом Датуму, без сумње, побеђују мучитеља и пакао, од власти тираније које су они сами ослободили Христа. Ко су претходници? - праведни пророци. Ко су следећи? - Апостоли, и ми, који с њима поверовасмо од незнабожаца. Шта је туча? - Небески Јерусалим. Шта је храм? – Царство Небеско, из којег је Христос протерао Јевреје као недостојне. Овако треба да разумемо околности овог празника и замислимо тајну коју је Господ извршио. Али, овако расуђујући о празнику, радоваћемо се са Анђелима, аплаудирати са народом, дивити се мајкама, проповедати са Апостолима, и, сусрећући се са Христом идући у Јерусалим, хвалити, благосиљати и клицати: Осана, благословен који долази, и опет ће онај који долази у име Господње судити свету своме! Њему слава, са Оцем и Духом, у векове векова. Амин 158. С. парт. ностр. Константно. С. Салам. у Ципро Епицс. Опер ед. Цолон 1682, књ. ИИ, стр. ; упореди „Цхристиан Реадинг“, 1841, И део, земље. 345–350. „Недељно читање” КСВ (1851–1852), 495–496 земаља. Можда ће вас занимати: