Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Acela, Pe Care Îngerii Îl cântă și Îl slăvesc neîncetat, El pe pământ, ca un om, îngenunchează înaintea Tatălui și se roagă, iar în cer primește îngenunchiere și rugăciuni din toată făptura, văzută și nevăzută; pe pământ, ca un om, flămânzește (Matei 4:2; 21:18), și El Însuși este pâinea cerului, care a coborât de sus (Ioan 6:41, 51); aranjarea mântuirii pe măsură ce omului îi este sete (Ioan 19:28), iar după Divinitate El Însuși este izvorul vieții; pe pământ este obosit (Ioan 4:6) după ceea ce a primit (omenirea), iar El Însuși este restul celor trudiți și împovărați (Matei 11:28). El merge acum de bunăvoie la moarte, pentru ca prin moartea Sa să-i zdrobească pe cei care au puterea morții (Evr. 2:14) și pe cei care sunt înșelați de el de nădejdea nemuririi și pe cei care au fost uciși pentru a dărui nemurirea. De aceea, deși Domnul Hristos, Dumnezeu (care există) în Sion, nu umblă cu sceptre și trâmbițe, ci cu sărăcie deplină, - nu cu săbii, arme și sulițe, ci cu extremă smerenie, - nu cu purtători de armuri, nu cu scuturi aurite, coif și armuri, ci cu o bunătate nemăsurată și nemăsurată: totuși, este blândețe și blândețe nemăsurată: Întregul oraș s-a cutremurat, zicând: Cine este acesta? Ferice de aspirațiile Bisericilor! Ferice de speranțele creștinilor! Oamenii, după ce au crezut în Căpetenia lumii (Isaia 9:6) și s-au îmbogățit de lume, au devenit colocuitori ai Îngerilor. Hristos a unit ceea ce este dedesubt și sus, a unit muritorul cu cel necorporal. Bucură-te în Hristos! Repet din nou, bucurați-vă: bucurați-vă mult, fiicele Sionului (Zaharia 9:9), Noul Ierusalim, Biserica lui Dumnezeu! Scufundă-te mai adânc în misterul sărbătorii tale! Ridicați-vă deasupra vizibilului pentru a înțelege spiritual ceea ce se întâmplă senzual. De ce s-a așezat Isus, care mergea mereu pe jos, acum și abia acum, pe un animal? L-ai urcat singur? - pentru a ne lumina cu privire la înălțarea Lui la cruce. Contra ce este asta - mințirea peste tot? - fără îndoială, un mod de gândire opus și contrar lumii, adoptat de omul care s-a așezat direct în paradis (Gen. 3, 24), căruia Hristos i-a trimis doi ucenici, adică cele două testamente ale Sale - Vechiul și Noul Testament. Cine este acest măgar? – Fără îndoială, o sinagogă dărăpănată și adulteră. care este împovărat cu poverile vieții și pe care Hristos a stat ceva vreme. Cine este măgarul? Așa ar trebui să înțelegem circumstanțele acestei sărbători și să ne imaginăm sacramentul pe care a săvârșit-o Domnul. Dar, raționând astfel despre sărbătoare, ne vom bucura împreună cu Îngerii, vom aplauda cu oamenii, ne vom minuna cu mamele, vom predica cu Apostolii și, întâlnindu-ne pe Hristos mergând la Ierusalim, vom lăuda, binecuvânta și strigăm: Osana, binecuvântat este cel ce vine și iarăși cel ce vine în numele Domnului va judeca lumea lui! Lui să fie slava, cu Tatăl și cu Duhul, în vecii vecilor. Amin 158. S. parte. nostr. Constant. S. Salam. în Cypro Epics. Ed. operată. Colon 1682, voi. II, pag. ; comparați „Christian Reading”, 1841, Partea I, țări. 345–350. „Lectura de duminică” XV (1851–1852), 495–496 de țări. Te-ar putea interesa: