Слово в неделю Ваий. Святого Епифания, епископа Кипрского

Ten, jehož andělé neustále opěvují a oslavují, On na zemi jako člověk klečí před Otcem a modlí se a v nebi přijímá klekání a modlitby od všeho stvoření, viditelného i neviditelného; na zemi jako člověk hladoví (Matouš 4:2; 21:18) a On sám je chlebem nebeským, který sestoupil shůry (Jan 6:41, 51); zařídit spásu, když člověk žízní (Jan 19:28), a podle Božského je On sám zdrojem života; na zemi je unavený (Jan 4:6) podle toho, co dostal (lidstvo), a On sám je zbytek těch, kdo pracují a jsou obtíženi (Matouš 11:28). Nyní jde dobrovolně na smrt, aby svou smrtí rozdrtil ty, kdo mají moc smrti (Žd 2,14), a ty, kdo jsou od něj svedeni nadějí na nesmrtelnost, a ty, kteří byli zabiti, aby udělili nesmrtelnost. Ačkoli tedy Pán Kristus, Bůh (který existuje) na Sionu, nekráčí s žezly a trubkami, ale s naprostou chudobou, - ne s meči, zbraněmi a kopími, ale s krajní pokorou, - ne s zbrojnoši, ne s pozlacenými štíty, helmou a brněním, ale s krajní mírností, bezmeznou laskavostí a nezměrnou dobrotou a nezměrnou skromností, říká to město: A lid řekl: Toto je Kristus, Syn Davidův (Matouš 21:10, 11). Vchází do chrámu a jako pravý Bůh chrámu, nejsvětější ze svatyně samé, vyhání z něj nehodné, nezákonné a zlé kněze; a mladíci stojící v chrámu Božím, podobní chrámu nebo ještě lépe, božsky volají k Bohu chrámu, Kristu Ježíši: Hosanna, hosanna Synu Davidovu (Matouš 21:15), který dává pokoj na nebi a slávu na výsostech (Lukáš 19:38)! Požehnané jsou aspirace církví! Požehnané jsou naděje křesťanů! Lidé, kteří uvěřili v Náčelníka světa (Iz 9,6) a byli světem obohaceni, se stali spolubydlícími s anděly. Kristus spojil to, co je dole a nahoře, spojil smrtelné s nehmotným. Radujte se v Kristu! Znovu opakuji, radujte se: velmi se radujte, dcery sionské (Zachariáš 9:9), Nový Jeruzalém, církev Boží! Ponořte se hlouběji do tajemství vaší oslavy! Povzneste se nad viditelné, abyste duchovně pochopili, co se smyslově děje. Proč Ježíš, který vždy chodil pěšky, teď a jen teď, seděl na zvířeti? Sám jsi to vylezl? - aby nám osvítil Jeho nanebevstoupení na kříž. Co je to proti - lhaní? - bezesporu opačný a opačný způsob myšlení vůči světu, který si osvojil muž, který se usadil přímo v ráji (Gn 3,24), kterému Kristus poslal dva učedníky, tedy své dva zákony - Starý a Nový zákon. Kdo je tento osel? – Bezesporu zchátralá a cizoložná synagoga. která je zatížena břemeny života a na níž Kristus nějakou dobu seděl. kdo je osel? To jsem já, nejmladší a nejnezcestovalejší pohanský lid, na kterém nikdo není z člověka všude (Marek 11:2), - ani zákon, ani strach, ani anděl, ani prorok, ani Mojžíš, ani Písmo, ale jen sám Bůh Slovo, který s námi oněměl v jesličkách v Betlémě, aby nás osvobodil od našich němých lidí. Co je to za odříkání osla? - bezesporu osvobození (nás) od modloslužby a odříkání od krvavých modlářských obětí, které předznamenal dotyk krvácející ženy. Kdo jsou ti, kteří reptají na uvolnění osla a říkají: Proč jste uvázali (Lukáš 19:31) přivázaného osla (Matouš 21:2)? - Židé a démoni. Co je to za způsob vykládání oblečení ze strany mládeže? - odložení starce a dohromady ošklivá nahota a prázdnota synagogy. Kdo jsou teologické děti? - bezpochyby děti věrného lidu Kristovy církve. kdo jsou jejich matky? - křtitelnice, které oživují věřící. Jaké jsou bradavky matek? - dvě smlouvy, které jsou obě našimi učiteli, dávají nám pít duchovní a nebeské mléko. Jaký je sestup Krista z Olivetské hory? - bezpochyby nic jiného než sestup Božího Slova z nebe k nám. Kdo jsou olivové ratolesti? - duše milosrdných. co je to cesta? – Cesta, která je dobře dlážděna skutky ctností, odkládající starého muže. Co jsou datové větve? - čistá srdce spravedlivých, prosperující jako datle a tyčící se jako cedry Libanonu, zasazená v domě Páně, prosperující (Žalm 91:13, 14) a spěchající bez pochyby k pravému datu, získávající vítězství nad mučitelem a peklem, z tyranie, z níž jsou sami vítězi Kristem osvobozeni. Kdo jsou předchůdci? - spravedliví proroci. Kdo jsou další? - Apoštolové a my, kteří jsme s nimi uvěřili z pohanů. Co je to kroupy? - Nebeský Jeruzalém. Co je to chrám? – Království nebeské, ze kterého Kristus vyhnal Židy jako nehodné. Tak bychom měli chápat okolnosti tohoto svátku a představovat si svátost, kterou Pán vykonal. Ale takto uvažující o svátku se budeme radovat s anděly, tleskat s lidmi, žasnout s matkami, kázat s apoštoly a při setkání s Kristem jdoucím do Jeruzaléma budeme chválit, žehnat a volat: Hosanna, požehnaný, kdo přichází, a zase ten, kdo přichází ve jménu Páně, bude soudit svůj svět! Jemu buď sláva s Otcem a Duchem na věky věků. Amen 158. S. část. nostr. Konstantní. S. Salam. v Cypro Epics. Oper ed. Colon 1682, sv. II, str. ; srovnejte „Křesťanské čtení“, 1841, část I, země. 345–350. „Nedělní čtení“ XV (1851–1852), 495–496 zemí. Mohlo by vás zajímat: