Слово в неделю Ваий. Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика

Nech je zvelebený Boh! Ponáhľajme sa, bratia, od zázrakov k zázrakom Pánovým a poďme od sily k sile (Žalm 83:8). Ako v zlatej reťazi zloženej zo vzájomne prepojených krúžkov, každý z nich drží na druhom z tých, ktorí sú s ním v kontakte, jeden je pripojený k druhému a jeden nasleduje druhý: tak v sérii zázrakov, o ktorých rozprávajú sväté evanjeliá, jeden vedie k druhému čitateľa sviatkov, Cirkev Božiu; a všetci to spoločne potešia nie pokrmom, ktorý hynie, ale pokrmom, ktorý zostáva pre večný život (Ján 6:27). Preto, milovaní, aj my budeme s pripraveným srdcom (Žalm 9:38) a pozornými ušami (Príslovia 25:12) počúvať, čo nám Pán Boh povie prostredníctvom prorokov a evanjelia o tomto najsvätejšom sviatku. V skutočnosti bude hovoriť pokoj svojmu ľudu a svojim vyvoleným a tým, ktorí k Nemu obracajú svoje srdcia (Žalm 84:9). Teraz vysielanie prorokov, ako zvuky trúb, uviedlo vesmír do pohybu, naplnilo všetky Božie kostoly radosťou a potešením, a keď odviedlo pozornosť veriacich od poľa svätého pôstu, od výkonov boja proti vášňam, podnietilo ich, aby spievali hymnus víťazstva a novú pieseň pokoja na počesť Víťazného Krista. Poďte teda všetci, spievajme Pánovi (Žalm 94:1)! Poďte, všetky národy, spojme ruky, kričme k Bohu, nášmu Spasiteľovi, radostným hlasom (Žalm 47:2). Nech nikto nezostane bez milosti, nikto sa nevyhýba volaniu: lebo kmeň tých, ktorí neposlúchajú, prichádza do záhuby (Iz 33:2). Nech nikto nezanedbáva stretnutie s kráľom, aby nezostal mimo svadobnej komnaty (Matúš 25:10). Nech nikto nie je medzi nami so zachmúrenou tvárou, keď ho treba prijať, aby nebol odsúdený spolu so zlými občanmi a práve s tými, ktorí nechceli prijať svojho Pána za Kráľa nad sebou (Lk 19, 27). Zhromaždime sa všetci s radosťou; Prijmime Ho všetci s horlivosťou a zvíťazme s nádherou. Namiesto naťahovania rúcha si pred Ním vylejme svoje srdce (Ž 61,9), vzdávajme mu vďaky žalmami a piesňami a neprestajne volajme: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom (Mk 11,9)! Lebo tí, ktorí Ho žehnajú, sú požehnaní a tí, ktorí Ho preklínajú, sú prekliati (1M 27:29). A znova hovorím, bez prestania vás povzbudzovať k svätému skutku: príďte, milovaní, požehnať Vznešeného, ​​aby nás požehnal! Božie slovo rovnako pozýva všetky veky a stavy, aby prinášali chválu Pánovi – kráľov zeme a všetky národy, kniežatá a všetkých sudcov zeme, mládenci a panny (Ž 149:11, 12), a čo je nové a prekvapujúce, ctí mladý a nežný vek nemluvniat a dojčiacich detí, aby tak začali oslavovať ako prvý ľud, ktorý vyšiel v staroveku, s Mojžišom. božsky inšpirovaná pieseň: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Teraz blahoslavený Dávid, keď vidí svoj žaltár v rukách detí, raduje sa radosťou, raduje sa v duchu a víťazí s nimi, ako kedysi Božia archa, spája svoje harmonické piesne s ich spevmi a radostne volá: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Opýtajme sa ho: povedz nám, prorok: kto je ten, ktorý prichádza v mene Pánovom? „Teraz,“ odpovedá, „nie je mojou vecou učiť: to dáva nemluvňatám Ten, ktorý z úst nemluvniat a dojčiat chválil, aby umlčal nepriateľa a pomstiteľa (Ž 8:3), aby sa vďaka zázraku vrátili srdcia otcov k deťom a neposlušným k spôsobu myslenia spravodlivých“ (Luke 1:1). "Povedzte nám, deti, kde ste vzali túto úžasnú horlivosť a radostnú pieseň?" Kto ju inšpiroval, kto ju zložil? Kto sa zhromaždil (vy)? Z akých kníh, od akých mentorov si si to (to) požičal? „Prijmite,“ odpovedajú, účasť na našej oslave a piesni a dozviete sa, čo chceli vedieť Mojžiš a ostatní proroci (Lukáš 10:24). - Keď nás teda pozvali a deti nám podali ruky na znak komunikácie, príďte, milovaní, s horlivosťou sa zúčastníme na posvätnej radosti a spolu s apoštolmi budeme sprevádzať toho, ktorý vystúpil do nebies na východ (Ž 67:5, 34), a na zemi sa mu páčilo sedieť pod synom Mattokye. 21:5). Vezmime ratolesti spolu s mladými a prepletajme ich olivovými ratolesťami, aby nás Duch Svätý zatienil a my sme mohli harmonicky spievať inšpirovanú pieseň: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Hosanna na výsostiach (Matúš 21:9)! Teraz patriarcha Jákob, keď vidí naplnenie svojho proroctva, víťazí v duchu a spolu s veriacimi sa klania Otcovi, lebo ten, čo priviazal svoje osliatko k viniču (1 Moj 49,11), sedel na osli. Teraz sa pripravuje osliatko, bezslovný obraz kedysi nezmyselných pohanov, na znak podriadenosti pohanského ľudu; a deti zobrazujú ich detstvo v poznaní Boha a ich následnú dokonalosť v poznaní Boha. Teraz, v súlade s proroctvom, Kráľ slávy je oslávený na zemi a robí zo zeme narodených účastníkov nebeského triumfu, aby ukázal, že je Pánom oboch, ako je tu a tam oslávený v súhlase. Preto tí na výsostiach, ktorí ohlasovali spásu, ktorá sa odohrávala na zemi, spievali: Svätý, Svätý, Svätý Pán zástupov: celá zem je plná Jeho slávy (Iz 6:3)! A tí dole, prijímajúc radostné šťastie v nebeskom triumfe, volali: Hosanna na výsostiach! Hosanna synovi Dávidovmu! Tí na výsostiach chválili: Požehnaná sláva Pánova zo svojho miesta (Ezech. 3:12)! A tí dole zvolali: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Medzitým sa to všetko dialo a učeníci sa radovali zo všetkých zázrakov, ktoré videli, a hovorili: Požehnaný kráľ, ktorý prichádza v mene Pánovom! pokoj na nebi a sláva na výsostiach (Lukáš 19:37–38), - mesto sa začalo hýbať a hovorilo: kto je to (Matúš 21:10)? snažiac sa tým vzbudiť slepú závisť voči Pánovi slávy (a pod mestom znamená staroveké neusporiadané zhromaždenie v synagóge). Nevďační sa pýtajú: Kto je to?, akoby v Ňom ešte nevideli dobrodinca, slávneho v Božích zázrakoch. Ale tma neobjala večné svetlo, ktoré v nej svietilo (Ján 1:5). Preto o nich prorok Izaiáš priamo kričal: hluchý, počúvaj a slepý, pozri, aby si videl. A kto je slepý ako moji služobníci a hluchý ako tí, čo ich vlastnia? a služobníci Boží oslepli. Mnohí videli a nevšimli si, uši mali otvorené a nepočuli (Iz 42:18-20). Pozorujte, milovaní, vernosť proroctva, ako prozreteľnostný Boží Duch prostredníctvom svätých ohlasoval budúcnosť ako prítomnosť. Naozaj, nevďační videli a cítili v zázrakoch, že Boh robí zázraky, a zostali v nevere. Videli, že niekto, kto bol od narodenia slepý, priznal, že Boh mu vrátil svetlo. Videli, ako sa ochrnutý, ktorého choroba žila a rástla s ním, jediným slovom oslobodil od svojej choroby. Pozreli sa na Lazara, ktorý unikol smrti. Počuli, ako Spasiteľ kráčal po mori, pripravoval víno bez pestovania hrozna, bez námahy roznášal chlieb na nasýtenie, zaháňal démonov a prinavracal zdravie chorým. Ich ulice hlásali zázraky, ich cesty ohlasovali Jeho uzdravenia tým, ktorí kráčali. Celá Judea bola naplnená dobrými skutkami. A oni, keď počuli pieseň chvály Bohu, pýtali sa: Kto je to? Ó šialení, falošní učitelia! Ach, neveriaci otcovia! oh, nezmyselní starci! kmeň nehanebných Kanaáncov, a nie zbožný Júda (Dan. 13:56)! Deti spoznali Stvoriteľa a neveriaci otcovia povedali: Kto je to? Mladí a neskúsení oslavovali Boha, ale tí, ktorí boli starí v zlých dňoch (Dan. 13:52), sa pýtali: kto je to? Deti kážu teológiu, ale starší sa rúhajú. Deti s úctou spievajú chválospevy a nezasvätení kňazi sú neuveriteľne rozhorčení (Mt 21:15)! Vy, ktorí odporujete zmýšľaniu spravodlivých (Lukáš 1:17), obráťte svoje srdcia k svojim deťom: spoznajte tajomstvá Božie. Súčasná udalosť svedčí o tom, že ten, kto je takto chválený neučenými perami, je Boh. Hľadaj v písmach; Počuli ste od Pána, že svedčia o Ňom (Ján 5:39), a nezostávajte v nevedomosti o tomto zázraku. Počúvaj, ty nanajvýš nevďačný a cudzí milosti, čo ti káže prorok Zachariáš. Raduj sa s radosťou, hovorí, dcéra Siona! Hľa, tvoj Kráľ prichádza k tebe, spravodlivý a spasiteľný, tichý a jazdiaci na osliatku (Zachariáš 9:9). Prečo odmietaš túto radosť? Prečo a na slnku milujete tmu? Prečo proti nedotknuteľnému mieru pripravujete vojnu? Ak ste synovia Siona, radujte sa so svojimi deťmi. Nech je pre vás zbožnosť vašich detí podnetom k radosti. Zistite od nich, kto ich učil? kto to zbieral? Kde berú také myšlienky? Odkiaľ pochádza táto nová teológia so starovekým proroctvom? Ak ich to nikto z ľudu nenaučí, ak sami spievajú pieseň chvály, potom vedzte, že toto je Božie dielo, ako je napísané v zákone: Z úst nemluvniat a dojčiat si stvoril chválu (Ž 8,3). Veľmi sa radujte, že ste poctení, že ste otcami takých detí, ktoré z Božieho vnuknutia hlásali to, čo ani starší nevedeli. Obráťte svoje srdcia na svoje deti a nezatvárajte oči pred pravdou. Ak ste všetci rovnakí, počujete, nepočujete, vidíte, nevidíte a hlúpo ustupujete od detí, potom budú vašimi sudcami (Matúš 12:27) podľa Spasiteľovho slova. Preto, mimochodom, prorok Izaiáš o tebe dobre predpovedal: nie teraz sa Jakob zahanbí a ani teraz nezmení svoju tvár. Ale keď ich deti uvidia moje skutky, posvätia moje meno, Svätý Jakobov, a budú sa báť Boha Izraela. A tí, ktorí blúdia v duchu, sa naučia múdrosti a tí, ktorí sú neposlušní, sa naučia poslušnosti a jazyky, ktoré mlčia, sa naučia hovoriť pokoj (Iz 29:22–24). Vidíš, hlúpy Žid, ako od prvých slov prorok predpovedá hanbu za tvoju neveru? Naučte sa od neho, že pieseň vašich detí bola v nich inšpirovaná Bohom, ako to predpovedal aj blažený Dávid, keď povedal: Z úst nemluvniat a dojčiat si ustanovil chválu. Buď teda získaj náležitú svätosť detí sám, alebo nám daj deti spolu s ich zbožnosťou. Budeme sa s nimi radovať a spievať inšpirovanú pieseň k novej sláve. Kedysi dávno sa starší Simeon stretol so Spasiteľom, prijal ho do náručia Stvoriteľa storočí v podobe dieťaťa a vyznal Ho ako Pána a Boha; a teraz, namiesto zlých starších, deti stretli Spasiteľa, ako Simeon; Namiesto objímania rozprestierali svoje ratolesti a dobrorečili Pánu Bohu, ktorý sedel na somárovi, ako na Cheruboch: Hosanna synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Spolu s nimi zvolajme: Požehnaný je Boh, ktorý prišiel, Kráľ slávy, ktorý sa svojou povahou, bez chudoby, stal pre nás chudobným, aby nás obohatil svojou dobrotou (2. Kor. 8:9)! Blahoslavený, kto prichádza v pokore a musí sa vrátiť v sláve; teraz sa pokorne zjavuje na osliatku a oslávený výkrikmi nemluvniat, aby sa splnilo, čo je napísané: videli sme Tvoj sprievod, ó Bože, sprievod môjho Boha, Kráľa na svätom mieste (Ž 67:25), a inokedy musel prísť na impozantných oblakoch, obklopený anjelmi a mocnosťami! Ó, medové pery detí! Ó, čisté učenie mládeže milujúcej Boha! Dávid prorocky ukryl túto myšlienku pod list: deti, ktoré otvorili pokladnicu, hovorili jazykmi o bohatstve a láskavými slovami jasne vyzývali všetkých k radosti. Využime spolu s nimi aj naše neodňateľné bohatstvo. Začnime ukladať Božie dary do obrovských hĺbok a pokladníc (srdca). Bez prestania volajme: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom. – Pravý Boh v mene pravého Boha, Všemohúci od Všemohúceho, Syn v mene Otca, pravý Kráľ od pravého Kráľa, ktorý má spoluvečné a predvečné kráľovstvo, ako Ten, ktorý Ho splodil! Lebo ich kráľovstvo je naozaj spoločné; a Slovo Božie si privlastňuje kráľovskú česť Synovi, nie ako keby Mu bola daná zvonku, alebo mala začiatok, alebo mohla dostať vzrast – nie, ako prirodzenú a skutočne charakteristickú pre Neho. Lebo je jedno kráľovstvo Otca a Syna a Ducha Svätého, ako jedna bytosť a jedno panstvo; Preto jedným uctievame jediné Trihypostatické Božstvo, bez počiatku, nestvorené, nekonečné a večné. Lebo ani Otec nikdy neprestane byť Otcom, ani Syn neprestane byť Synom a Kráľom, ani Duch Svätý neprestane byť tým, čím je hypostázou; ani jedna osoba Trojice sa nezmenší ani vo večnosti, ani v spoločenstve, ani v kráľovstve. Boží Syn sa teda nestal kráľom preto, že sa pre nás stal človekom a zvrhol našu trýzničku v tele, a prostredníctvom nej získal víťazstvo nad naším zlým nepriateľom; ale aj teraz, aj po prijatí tela a vždy, pretože je Kráľom, ako ten, ktorý Ho zrodil, pretože je večný Pán a Boh. Takže, heretik, neobviňuj kráľovstvo Kristovo, aby si neurazil Toho, ktorý Ho zrodil. A ak je niekto verný, približujte sa ku Kristovi, nášmu pravému Bohu, vo viere, a nie ako tí, ktorí využívajú slobodu na zakrývanie zla (1Pt 2:16). Ak ste otrok, podriaďte sa Pánovi s obavami. Kto je v nepriateľstve voči Slovu, už nie je dobrým sluhom, ale otvoreným nepriateľom, ako je napísané: kto si nectí Syna, nectí ani Otca, ktorý ho poslal (Ján 5:23). Ale vráťme sa, milovaní, k slovám, pri ktorých sme sa zastavili, a zvolajme: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! Tento dobrý a dobrý pastier prichádza dobrovoľne položiť život za svoje ovečky. Tak ako lovci pomocou oviec chytia vlkov, ktorí zožierajú ovce, tak aj vrchný pastier, ktorý sa v podobe človeka vydal duchovným a vražedným vlkom, chytí týchto dravcov pre Adama, ktorého kedysi chytili. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - Boh (príchod) je proti diablovi nie s otvorenou mocou, ktorú ani zrak neunesie, ale v slabom tele, aby zviazal silného, ​​ktorý proti nám povstáva. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - Proti mučiteľovi je (prichádzajúci) kráľ nie všemocnou silou a múdrosťou, ale pomyselným krížovým šialenstvom, aby vytrhol korisť hadovi, múdremu na zlo. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - tento (prichádza) Pravý proti Klamárovi, Spasiteľ proti Ničiteľovi, Knieža pokoja proti Autorovi vojen, Milovník ľudstva proti Nenávistníkovi. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! – to (prichádza), Pán sa zmiluje nad svojím stvorením. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - je to (prichádza) Pán, aby spasil stratených ľudí, rozptýlil klam, osvietil tých, čo sedia v temnote, zničí klam modlárstva, zavedie spásonosné poznanie Boha, posvätí svet, zastaví bezbožnosť a smútok v službe imaginárnym bohom. Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - jeden (prichádza, aby dal seba samého) za mnohých, aby vyslobodil úbohé ľudské pokolenie z rúk najsilnejších, chudobných a biednych od jeho lupičov (Žalm 34:10). Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - (Prichádza), aby vylial víno a olej na tých, ktorí padli medzi zbojníkov a na tých, ktorí boli zanedbaní (Lk 10:30–32). Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - (On prichádza), aby nás zachránil so sebou samým, ako hovorí Prorok: nie orodovník a nie anjel, ale zachránil nás sám Pán (Iz 63:9). Preto Ťa dobrorečíme, Pane, požehnaný Otcom a Duchom Svätým pred vekmi a na veky vekov, ktorý si netelesne existoval pred vekmi až dodnes, teraz i naveky so svojím zbožšteným a nemenným a nedeliteľným telom. Pozrime sa ďalej, čo hovorí Božský evanjelista. Keď Pán vošiel do chrámu, pristúpili k Nemu chromí a slepí a On ich uzdravil. Keď veľkňazi a farizeji videli zázraky, ktoré vykonal, a deti kričali a hovorili: Hosanna Synovi Dávidovmu! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom (Matúš 21:14–15:9) – nemohli zniesť česť, ktorá mu bola preukazovaná, a preto k Nemu prišli a povedali: „Počuješ, čo hovoria“ (Mt 21:16)? Ako by povedali: a ty sa nehneváš, že si oslávený ako Boh? Nie je pre teba smutné počuť od nevinných (detí) chvály hodné jediného Boha? Nezjavil Boh v staroveku skrze Proroka: Svoju slávu nikomu nevzdám (Izaiáš 42:8)? A ako sa ty, keď si človek, robíš Bohom (Ján 10:33)?“ Aká bola na to odpoveď Trpezlivých, Veľmi milosrdných a pomalých k hnevu (Jakub 1:19)? Zastavuje nepríčetných, svojou odpoveďou krotí ich hnev, pripomína si slová Písma, prináša z neho dôkazy o súčasnej udalosti a neodmieta sa ich pýtať. „Či ste, hovorí, nikdy nepočuli, čo som povedal prostredníctvom Proroka: „V ten deň spoznáte, že som ten istý, ktorý povedal: Tu som (Iz 52:6)? - a tiež: z úst nemluvniat a dojčiat si chválil svojich nepriateľov, aby si umlčal nepriateľa a pomstiteľa (Ž 8,3)? Títo nepriatelia ste vy, ktorí počúvate zákon a čítate prorokov, ale odmietate Mňa, ktorého ohlasoval zákon a proroci. Pod rúškom zbožnosti si myslíš, že obhajuješ Božiu slávu; a vy nechápete, že kto nenávidí mňa, nenávidí aj môjho Otca (Ján 15:23)! Vyšiel som od Otca a prišiel som na svet (Ján 16:28). Náš Spasiteľ Bože, prestali mu protirečiť, keďže pravda im zablokovala pery; ale podnikli ďalší bláznivý plán, vytvorili sprisahanie proti Nemu. Budeme spievať: veľký je náš Pán a veľká je jeho sila a jeho rozumnosť je nesmierna (Žalm 147:5)! Toto všetko sa dialo preto, aby Baránok a Boží Syn, ktorý vzal na seba hriechy sveta (Ján 1:29), dobrovoľne trpel za našu spásu, aby sa premenil takpovediac na nákupný artikel a kupci položili tridsať strieborných za Toho, ktorý vykúpil svet svojou životodarnou obeťou za našu životodarnú obeť, za Kristovu veľkonočnú obeť. 5:7), aby sa tí, ktorí sú pokropení Jeho vzácnou krvou a ktorých pery sú ňou zapečatené ako vrchné časti dverí, mohli vyhnúť šípom ničiteľa a aby Kristus, ktorý trpel v tele, po trojdňovom vzkriesení dostal od všetkých stvorení spolu s Otcom a Duchom Svätým rovnakú a rovnakú úctu. Lebo pred Ním sa skloní každé koleno na nebi, na zemi i pod zemou (Flp 2:10), vzdávajúc Mu slávu na veky vekov. Amen 155. Curs. Kompl. Patrológ. Migne, tom. XVIII, nar. 384; Stredný výskum prof. E. Lovyagina: „Svätý Metod, biskup z Patary a mučeník, otec 3. storočia.“ Kompletná zbierka jeho výtvorov. Petrohrad. 1877, krajiny. 137–146. Comp. s týmto slovom od sv. Metoda slovo vpísané s menom sv. Chryzostoma (v kompletnej zbierke diel. Chryzostom. Zv. VII, s. 899–905) a zaradené v edícii Migne do kategórie Spuria. Mohlo by vás zaujímať: