Слово в неделю Ваий. Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика

Нека е благословен Бог! Да побрзаме, браќа, од чуда во чуда Господови и да одиме од сила во сила (Псалм 83:8). Како во златен синџир составен од прстени меѓусебно поврзани, секој од нив се држи за другиот од оние што се во допир со него, едниот се врзува за другиот и еден го следи другиот: така во низата чуда што ги раскажуваат светите евангелија, едниот го води до другиот читателот на празниците, Црквата Божја; и сите заедно го насладуваат, не со храна што пропаѓа, туку со храна што останува за вечен живот (Јован 6:27). Затоа, возљубени, и ние ќе слушаме со спремно срце (Псалм 9:38) и внимателни уши (Пословици 25:12) што ќе ни каже Господ Бог, преку пророците и Евангелието, за овој најсвет празник. Навистина, Тој ќе зборува за мир на Својот народ и на Своите избраници и на оние што го свртуваат своето срце кон Него (Псалм 84:9). Сега емисиите на пророците, како звуците на трубите, ја поттикнаа вселената во движење, ги исполнија сите Божји цркви со радост и радост и, откако ги оддалечија верниците од полето на светиот пост, од подвизите на борбата против страстите, ги поттикнаа да ја пеат химната на победата и новата песна на мирот во чест на Победоносецот. Така, дојдете сите вие, да Му пееме на Господа (Псалм 94:1)! Дојдете, сите народи, да ги стегнеме рацете, да воскликнуваме кон Бога, нашиот Спасител, со глас на радост (Псалм 47:2). Никој да не остане неповрзан со благодатта, никој да не го избегнува повикот: зашто племето на непослушните доаѓа до уништување (Иса. 33:2). Никој да не занемари да се сретне со Царот, за да не остане надвор од невестинската одаја (Матеј 25:10). Никој да не биде меѓу нас со мрачно лице кога треба да Го прифатиме, за да не бидеме осудени заедно со злите граѓани, а токму со оние кои не сакаа да го примат својот Господ за Цар над нив (Лука 19:27). Сите заедно со радост да се собираме; Сите да Го примиме со ревност и да триумфираме со сјај. Наместо да ја рашириме облеката, да го излееме своето срце пред Него (Пс. 61, 9), да Му благодариме со псалми и песни и да викаме непрестајно: благословен е оној што доаѓа во името Господово (Марко 11,9)! Зашто оние што Го благословуваат се благословени, а оние што Го проколнуваат се проколнати (1. Мој. 27:29). И пак ќе речам, без престан да те поттикнувам на свето дело: дојди, возљубени, да го благословиме блажениот, за да нè благослови! Словото Божјо подеднакво ги повикува сите возрасти и чинови да го слават Господа - царевите на земјата и сите народи, кнезовите и сите судии на земјата, младите мажи и девојчиња (Пс. 149:11, 12) и, што е ново и изненадувачки, им оддава почит на младата и благата возраст на доенчињата и кои ги доиле првите луѓе во Египет. прослави Го Господа со божествено вдахновена песна: благословен е оној што доаѓа во името Господово! Сега блажениот Давид, гледајќи го својот псалтир во рацете на бебињата, се радува со радост, се радува со дух и триумфира со нив, како некогаш пред ковчегот Божји, ги спојува своите хармонични песни со нивните песни и радосно извикува: блажен е оној што доаѓа во името Господово! Да го прашаме: кажи ни, Пророк: кој е тој што доаѓа во името Господово? „Сега“, одговара тој, „не е моја работа да поучувам: тоа им е доделено на доенчињата од Оној Кој, од устата на младенците и доилчињата, се пофали за да ги замолчи непријателот и одмаздникот (Пс. 8:3), за, со чудо, срцата на татковците да им се вратат на децата и на непослушните. 1:17). „Кажете ни, деца, од каде ја добивте оваа прекрасна ревност и радосна песна? Кој го инспирирал, кој го составил? Кој собра (вие)? Од кои книги, од кои ментори го позајмивте? „Прифатете“, одговараат тие, учество во нашата прослава и песна, и ќе го научите она што Мојсеј и другите пророци сакале да го знаат (Лука 10:24). - Така, кога ќе ни биде упатена поканата, а децата ќе ни ги дадат рацете во знак на комуникација, дојдете, возљубени, со ревност ќе учествуваме во светата веселба и заедно со апостолите ќе го придружуваме оној кој се вознесе на небесата на исток (Пс. 67:5 и на земјата под Јок 34). ( Мат. 21:5 ). Да ги земеме гранките заедно со младите и да ги испреплетиме со маслинови гранчиња, за да нè засени Светиот Дух, а ние хармонично да ја пееме вдахновената песна: благословен е оној што доаѓа во името Господово! Осана во висините (Матеј 21:9)! Сега патријархот Јаков, гледајќи го неговото пророштво исполнето, триумфира во духот и со верните Му се поклонува на Отецот: зашто оној што го врзал своето осле за лозата (1. Мој. 49:11) седнал на осле. Сега се подготвува осле, слика без зборови на некогаш бесмислените пагани, како знак на потчинување на паганскиот народ; а бебињата го прикажуваат своето детство во спознанието за Бога и нивното последователно совршенство во спознанието за Бога. Сега, во согласност со пророштвото, Царот на славата се прославува на земјата и прави учесници во небесниот триумф од земја, за да покаже дека е Господар на двете, како што се прославува овде и таму во договор. Затоа, оние од висините, објавувајќи го спасението што се случува на земјата, пееја: Свет, Свет, Свет е Господ Саваот: целата земја е полна со Неговата слава (Иса. 6, 3)! А оние долу, прифаќајќи ја радосната среќа во небесен триумф, извикуваа: Осана во висините! Осана на Давидовиот син! Високо пофалени: Благословена е славата Господова од нејзиното место (Езек. 3:12)! А оние долу извикаа: Благословен е оној што доаѓа во името Господово! Во меѓувреме, сето тоа се случуваше, а учениците се радуваа на сите чуда што ги видоа и рекоа: благословен е царот што доаѓа во името Господово! мир на небото и слава во висините (Лука 19:37–38), - градот почна да се движи и рече: кој е овој (Матеј 21:10)? обидувајќи се на тој начин да предизвика слепа завист против Господарот на славата (а под град значи древното неуредно собирање на Синагогата). Неблагодарните прашуваат: кој е овој?, како уште да не виделе во Него добродетел, славен во Божествените чуда. Но, темнината не ја опфати вечната светлина што светеше во неа (Јован 1:5). Затоа, пророкот Исаија директно извика за нив: глуви, слушајте и слепи, погледнете да видите. И кој е слеп како Моите слуги и глув како оние што ги поседуваат? а слугите Божји ослепеа. Многумина видоа и не забележаа, ушите им беа отворени и не слушаа (Иса. 42:18-20). Гледајте, возљубени, верноста на пророштвото, како провиденилниот Божествен Дух преку светиите ја објавил иднината како сегашност. Навистина, неблагодарните во чудата видоа и почувствуваа дека Бог прави чуда и останаа во неверување. Тие видоа дека некој кој бил слеп од раѓање признал дека Бог му ја вратил светлината. Видоа како парализираниот, чија болест живееше и растеше со него, со еден збор се ослободи од својата болест. Го погледнаа Лазар, кој ја избегна смртта. Слушнале како Спасителот одел по морето, подготвувал вино без да одгледува грозје, без напор доставува леб за заситување, ги избркал демоните и им го враќал здравјето на болните. Нивните улици проповедаа чуда, нивните патишта ги објавуваа Неговите исцеленија на оние што одеа. Цела Јудеја беше исполнета со добри дела. А тие, откако ја слушнаа песната на пофалба на Бога, прашуваат: кој е овој? О луди, лажни учители! О, татковци неверници! о, бесмислени старци! племето на бесрамниот Ханаан, а не побожниот Јуда (Дан. 13:56)! Децата го препознаа Создателот, а татковците неверници рекоа: Кој е овој? Младите и неискусни Го славеа Бога, но оние кои беа стари во лоши денови (Дан. 13:52) прашаа: кој е овој? Бебињата проповедаат теологија, но старешините хулат. Децата со почит нудат пофални песни, а неосветените свештеници се бесрамно огорчени ( Мат. 21:15 )! Вие кои се спротивставувате на начинот на размислување на праведниците (Лука 1:17), свртете ги вашите срца кон своите деца: знајте ги Божјите тајни. Овој настан сведочи дека оној што толку го фалат неучените усни е Бог. Пребарувајте ги светите списи; Сте слушнале од Господа дека сведочат за Него (Јован 5:39), и не останувајте неуки за ова чудо. Слушај, најнеблагодарни и туѓи на благодатта, што ти проповеда пророкот Захарија. Радувај се, вели, ќерко Сионова! Ете, твојот Цар доаѓа кај тебе, праведен и спасител, кроток и јавајќи на осле (Захарија 9:9). Зошто ја отфрлаш оваа радост? Зошто и на сончева светлина ја сакаш темнината? Зошто против неприкосновен мир заговарате војна? Ако сте синови на Сион, тогаш радувајте се со своите деца. Побожноста на вашите деца нека ви биде поттик за радост. Откријте од нив кој ги научил? кој го собра? Од каде им се такви размислувања? Од каде доаѓа оваа нова теологија со античките пророштва? Ако никој од луѓето не можеше да ги научи на тоа, ако тие сами пеат пофална песна, тогаш знајте дека тоа е Божјо дело, како што е напишано во законот: од устата на младенците и доилките си создал пофалба (Пс. 8,3). Многу радувајте се што сте биле почестени да бидете татковци на такви деца кои по Божја вдахновение го објавувале она што ни постарите не го знаеле. Свртете ги вашите срца кон вашите деца и не затворајте ги очите пред вистината. Ако сте сите исти, слушате без слушање, гледате без гледање и глупаво се повлекувате од доенчињата, тогаш тие ќе ви бидат судии (Матеј 12:27), според словото на Спасителот. Затоа, патем, пророкот Исаија добро прорекол за вас: Јаков нема сега да се засрами, ниту сега да го смени лицето. Но, кога нивните деца ќе ги видат Моите дела, ќе го осветат Моето име, Светецот Јаковов, и ќе се плашат од Богот на Израел. И оние што талкаат во духот ќе научат мудрост, а оние што се непослушни ќе научат на послушност, а јазиците што молчат ќе научат да зборуваат за мир (Иса. 29:22-24). Гледаш ли, глупави Евреи, како од првите зборови Пророкот навестува срам за твоето неверување? Научете од него дека песната на вашите деца е вдахновена во нив од Бога, како што претскажал и блажениот Давид, велејќи: од устата на младенците и доилките си одредил пофалба. Значи, или самите стекнете ја соодветната светост на децата, или дајте ни ги децата заедно со нивната побожност. Ќе се радуваме со нив и ќе испееме инспирирана песна на новата слава. Еднаш, старец Симеон го сретнал Спасителот, го примил во прегратките на Создателот на вековите во облик на бебе и Го исповедал како Господ и Бог; и сега, наместо злите старешини, децата се сретнаа со Спасителот, како Симеон; Наместо да се гушкаат, ги рашириле гранките и го благословиле Господ Бог, кој седел на магаре, како на херувими: Осана на синот Давид! благословен е оној што доаѓа во името Господово! Заедно со нив да воскликнеме: блажен е Бог Кој дојде, Царот на славата, Кој по својата природа, не вмешан во сиромаштија, се осиромаши за нас за да нè збогати со Својата добрина (2. Кор. 8, 9)! Блажен е оној кој доаѓа во смирение и треба да дојде повторно во слава; сега се појавува кротко на осле и се прославува со извиците на доенчињата, за да се исполни напишаното: ја видовме Твојата поворка, Боже, поворката на мојот Бог, Царот во светото место (Пс. 67:25), а друг пат треба да дојдеме на облаците страшни, опкружени со ангели и сили! О, медени усни на децата! О, чисто учење на богољубивите млади! Давид пророчки ја криел мислата под писмото: децата, откако ја отвориле ризницата, го изговарале богатството со своите јазици и со благодатни зборови јасно ги повикале сите на уживање. Ајде и ние заедно со нив да го искористиме нашето неотуѓиво богатство. Да почнеме да ги складираме Божествените дарови во огромните длабочини и ризници (на срцето). Да плачеме непрестајно: блажен е Оној што доаѓа во името Господово. – Вистински Бог во името на вистинскиот Бог, Семоќен од Семоќниот, Син во името на Отецот, вистински Цар од вистинскиот Цар, имајќи совечно и предвечно царство, исто како Оној што Го роди! Зашто, навистина, нивното царство е заедничко; а Словото Божјо му присвојува царска чест на Синот, а не како да му е дадена однадвор, или да има почеток, или да може да прими зголемување - не, како природна и вистинска карактеристика за Него. Зашто едно е царството на Отецот и Синот и Светиот Дух, како едно битие и едно владеење; Затоа, со едно обожување го почитуваме едното Трихипостатско Божество, беспочетно, несоздадено, бесконечно и вечно. Зашто ниту Отецот никогаш нема да престане да биде Татко, ниту Синот да биде Син и Цар, ниту Светиот Дух да биде она што е преку Ипостас; ниту една личност на Троица нема да се намали ниту во вечноста, ниту во заедницата, ниту во царството. Така, Синот Божји не стана цар затоа што стана човек за нас и го собори нашиот мачител во тело, извојувајќи победа преку неа над нашиот злобен непријател; но и сега и откако зема тело, и секогаш затоа што Тој е Цар, како Оној што Го родил, затоа што Тој е вечен Господ и Бог. Значи, еретику, не обвинувај го царството Христово, за да не го навредиш Оној што Го родил. И ако некој е верен, пријдете му на Христа нашиот вистински Бог со вера, а не како оние кои ја користат слободата за да го прикријат злото (1. Петрово 2:16). Ако си роб, потчини му се на Господарот со трепет. Кој е во непријателство против Словото, веќе не е добар слуга, туку отворен непријател, како што е напишано: кој не го почитува Синот, не го почитува и Отецот што Го испратил (Јован 5:23). Но, да се вратиме, возљубени, на оние зборови на кои застанавме и да извикаме: благословен е Оној што доаѓа во името Господово! Овој добар и добар пастир доаѓа доброволно да го даде својот живот за своите овци. Како што заловувачите, преку средствата за овци, ги фаќаат волците како ги голтаат овците, така и Главниот овчар, откако се предаде себеси во облик на човек на духовните и убиствени волци, ги фаќа овие предатори за Адам, кој некогаш бил фатен од нив. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - Бог (доаѓањето) е против ѓаволот, не со отворена сила, која ни видот не може да ја поднесе, туку во слабо тело, за да го врзе силниот што се крева против нас. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - Царот (доаѓањето) е против мачителот, не со семоќна сила и мудрост, туку со имагинарното лудило на крстот, за да ѝ грабне плен од змијата, мудар за зло. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - овој (доаѓа) Вистинскиот против Лажго, Спасителот против Разурнувачот, Кнезот на мирот против Авторот на војните, Љубовникот на човештвото против мразителот. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! – (доаѓа), Господ ќе се помилува на Своето создание. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - Господ (доаѓа) да ги спаси изгубените луѓе, да ја растера измамата, да ги просветли оние што седат во темнина, да ја уништи заблудата на идолопоклонството, да воведе спасоносно знаење за Бога, да го освети светот, да ги спречи злото и тагата да им служат на замислените богови. Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - еден (доаѓа да се даде) за мнозина, за да го избави сиромашниот човечки род од рацете на најсилниот, сиромавиот и сиромашниот од неговите разбојници (Псалм 34:10). Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - (Доаѓа) да налее вино и масло врз оние што паднале меѓу разбојниците и оние што биле запоставени (Лука 10:30–32). Благословен е оној што доаѓа во името Господово! - (Доаѓа) да нè спаси со Себе, како што вели пророкот: не посредник и не ангел, туку Самиот Господ нè спаси (Иса. 63, 9). Затоа, Те благословуваме, Господи, благословен со Отецот и Светиот Дух пред вековите и вековните векови, кој телесно постоеше пред вековите и до денес, и сега и засекогаш со Твоето обожено и непроменливо и неразделно тело. Да видиме понатаму што вели Божествениот евангелист. Кога Господ влезе во храмот, до Него дојдоа сакатите и слепите и Тој ги исцели. Кога првосвештениците и фарисеите ги видоа чудата што ги направи, а децата викаа и велеа: Осана на Синот Давид! Блажен е оној што доаѓа во името Господово (Матеј 21:14–15:9) - тие не можеа да ја поднесат честа што Му беше укажана: затоа, дојдоа кај Него и рекоа: „Слушаш ли што зборуваат“ (Матеј 21:16)? Како би рекле: а не се нервираш што си прославен како Бог? Зарем не е тажно за вас да слушате од невини (бебиња) пофалби што му доликуваат на единствениот Бог? Нели Бог открил во древни времиња преку Пророкот: никому нема да ја дадам Мојата слава (Исаија 42:8)? А како вие, како човек, се правите себеси Бог (Јован 10:33)? Каков беше одговорот на ова од Долготрпеливиот, Многумилостивиот и Бавниот на гнев (Јаков 1:19)? Тој ги запира лудите, го скротува нивниот гнев со Својот одговор, се потсетува на зборовите од Светото писмо, носи докази од него за сегашниот настан и не одбива да ги праша самите. „Дали, вели Тој, никогаш не сте слушнале што реков преку пророкот: „Во тој ден ќе знаете дека јас сум истиот кој реков: Еве ме (Иса. 52:6)? - а исто така: од устата на младенците и цицачите Ти пофалуваше заради твоите непријатели, за да го замолчиш непријателот и одмаздникот (Пс. 8, 3)? Овие непријатели сте вие ​​кои го слушате законот и ги читате пророците, а Мене Мене, кој бев објавен со законот и пророците, ме отфрлате. Под превезот на побожност мислиш дека ја браниш славата Божја; а вие не разбирате дека кој Ме мрази Мене го мрази и Мојот Отец (Јован 15:23)! Дојдов од Отецот и дојдов во светот (Јован 16:28). Наш Спасител Боже, тие престанаа да му противречат, бидејќи вистината им ги блокираше усните; но тие презедоа уште еден луд план, направија заговор против Него. Ќе пееме: голем е нашиот Господ, голема е Неговата сила и неизмерен е неговиот разум (Псалм 146:5)! Зашто сето тоа беше направено за Јагнето и Синот Божји, Кој ги зеде на Себе гревовите на светот (Јован 1:29), доброволно да пострада за наше спасение, за да се претвори, како да се каже, во откупен артикл, а купувачите да положат триесет сребреници за Оној, Кој ни го откупи животот на Христос, со Неговиот живот, со Неговиот свет да биде нашата откупна крв. жртвуван за нас (1. Кор. 5:7), за оние на кои им е попрскана Неговата скапоцена крв и чии усни, како врвовите на вратите, се запечатени со неа, да ги избегнат стрелите на уништувачот и за Христос, кој пострада во тело, по тридневното воскресение, да прими од сите суштества, еднакво и подеднакво со Светиот Отец. Зашто пред Него ќе се поклони секое колено, на небото и на земјата и под земјата (Фил. 2:10), давајќи Му слава во вечни векови. Амин 155. Клетви. Компл. Патролог. Мињ, Том. XVIII, b. 384; Сре истражување од проф. Е. Ловјагина: „Свети Методиј, епископ Патарски и маченик, татко на 3 век“. Комплетна колекција од неговите креации. Санкт Петербург. 1877 година, земји. 137–146. Комп. со овој збор од св. Методиј зборот впишан со името на св. Златоуст (во комплетната збирка дела. Златоуст. Vol. VII, стр. 899–905) и класифициран, во изданието Migne, во категоријата Спурија. Можеби ќе ве интересира: