Слово в неделю Ваий. Св. Мефодия, епископа Патарского и мученика

تبارك الله! لنسرع أيها الإخوة من آيات إلى آيات الرب، ولننتقل من قوة إلى قوة (مزمور 83: 8). كما في سلسلة ذهبية مؤلفة من حلقات مترابطة، كل واحدة منها تتمسك بالأخرى من المتصلين بها، واحدة مرتبطة بالأخرى وواحدة تتبع الأخرى: هكذا في سلسلة المعجزات التي ترويها الأناجيل المقدسة، يقود أحدهما إلى الآخر قارئ الأعياد، كنيسة الله؛ والجميع يستمتعون به معًا، لا بالطعام الذي يفنى، بل بالطعام الذي يبقى للحياة الأبدية (يوحنا 6: 27). لذلك أيها الأحباء، نحن أيضًا نصغي بقلوب مستعدة (مز 9: 38) وآذان صاغية (أم 25: 12) لما يخبرنا به الرب الإله، بواسطة الأنبياء والإنجيل، عن هذا العيد المقدس. في الحقيقة، سيتكلم بالسلام لشعبه ولمختاريه ولمن توجه قلوبهم إليه (مزمور 84: 9). الآن، فإن بث الأنبياء، مثل أصوات الأبواق، يحرك الكون، ويملأ كل كنائس الله بالفرح والبهجة، ويصرف المؤمنين عن ميدان الصوم المقدس، عن مآثر الجهاد ضد الأهواء، ويوقظهم ليترنموا ترنيمة النصرة وترنيمة السلام الجديدة إكراماً للمسيح المنتصر. فهلموا جميعاً لنرنم للرب (مزمور 94: 1)! هلموا يا جميع الأمم، لشبك أيدينا، ولنهتف بصوت التهلّل إلى مخلصنا الله (مزمور 47: 2). لا يبقى أحد بلا نعمة، ولا يتهرب من الدعوة: لأن سبط العصاة إلى الهلاك (إش 33: 2). ولا يهمل أحد مقابلة الملك لئلا يبقى خارج المخدع (متى 25: 10). لا ينبغي أن يكون أحد بيننا متجهم الوجه عندما يكون من الضروري قبوله، حتى لا يُدان مع المواطنين الأشرار، وبالتحديد مع أولئك الذين لا يريدون أن يقبلوا ربهم ملكًا عليهم (لوقا 19: 27). لنجتمع جميعًا بفرح؛ فلنقبله جميعًا بغيرة وننتصر بهاء. بدلاً من أن نبسط ثيابنا، لنسكب قلوبنا أمامه (مز 61: 9)، ولنشكره بالمزامير والأغاني، ولنهتف بلا انقطاع: مبارك الآتي باسم الرب (مرقس 11: 9)! لأن المباركين له مباركون ولاعنونه ملعونون (تك 27: 29). ومرة أخرى سأقول، دون توقف، أن أشجعكم على عمل مقدس: تعالوا أيها الأحباء، باركوا المبارك، حتى يباركنا! تدعو كلمة الله جميع الأعمار والرتب بالتساوي إلى التسبيح للرب - ملوك الأرض وجميع الأمم، والرؤساء وجميع قضاة الأرض، والشبان والعذارى (مزمور 149: 11، 12)، والأمر الجديد والمثير للدهشة هو تكريم الشباب والوداعة من الأطفال الرضع والمرضعات، حتى أنهم، كما في العصور القديمة، بدأ موسى قبل الشعب الذي خرج من مصر، بتمجيد الرب بترنيمة موحى بها من الله: طوبى للأتي. باسم الرب! الآن المبارك داود، عندما يرى مزاميره في أيدي الأطفال، يفرح فرحًا، ويبتهج بالروح وينتصر معهم، كما كان أمام تابوت الله، يدمج أغانيه المتناغمة مع ترانيمهم وينادي بفرح: طوبى للآتي باسم الرب! فلنسأله: قل لنا أيها النبي: من هو الآتي باسم الرب؟ يجيب: "الآن، ليس من شأني أن أعلم: لقد أُعطي للرضع من قبل الذي، من أفواه الأطفال والرضع، سبَّح لإسكات العدو والمنتقم (مزمور 8: 3)، لكي ترجع قلوب الآباء بمعجزة إلى الأبناء والعصاة إلى طريقة تفكير الأبرار (لوقا 1: 17)." "أخبرونا أيها الأطفال، من أين أتيتم بهذه الحماسة الرائعة والترنيمة المبهجة؟" من ألهمها ومن ألفها؟ من جمع (أنت)؟ من أي كتب ومن أي مرشدين استعرت؟ "اقبل"، يجيبون، ويشاركون في احتفالنا وترنيمنا، وسوف تتعلم ما أراد موسى والأنبياء الآخرون أن يعرفوه (لوقا 10: 24). - فإذا وجهت إلينا الدعوة، وأعطانا الأطفال أيديهم علامة التواصل، تعالوا أيها الأحباء بغيرة نشترك في الفرح المقدس، ونرافق مع الرسل الذي صعد إلى سماء السماء شرقًا (مز 67: 5، 34)، وعلى الأرض سر أن يجلس على الابن تحت النير (مت 21: 5). دعونا نأخذ الأغصان مع الشباب ونشبكها بأغصان الزيتون، لكي يظللنا الروح القدس، ونستطيع أن نرنم بانسجام الترنيمة الملهمة: مبارك الآتي باسم الرب! أوصنا في الأعالي (متى 21: 9)! الآن، رأى رئيس الآباء يعقوب أن نبوته قد تحققت، وانتصر بالروح، وسجد للآب مع المؤمنين، لأن الذي ربط جحشه في الكرمة (تك 49: 11) جلس على الجحش. الآن يتم إعداد الجحش، وهو صورة صامتة للوثنيين الذين لا معنى لهم، كعلامة على خضوع الشعب الوثني؛ ويصور الأطفال طفولتهم في معرفة الله وكمالهم اللاحق في معرفة الله. الآن، بحسب النبوة، يتمجّد ملك المجد على الأرض، ويجعل المولودين أرضيًا مشاركين في النصر السماوي، ليُظهِر أنه رب كليهما، إذ يتمجد هنا وهناك باتفاق. ولذلك فإن العلويين، معلنين الخلاص الحاصل على الأرض، غنوا: قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده مملوء كل الأرض (إش 6: 3)! والذين في الأسفل، إذ قبلوا السعادة البهيجة في النصر السماوي، صرخوا: أوصنا في الأعالي! أوصنا لابن داود! وسبح العلويون: مبارك مجد الرب من مكانه (حزقيال 3: 12)! والذين في الأسفل صرخوا: مبارك الآتي باسم الرب! وفي هذه الأثناء كان كل هذا يحدث، ففرح التلاميذ بجميع المعجزات التي رأوها، وقالوا: مبارك الملك الآتي باسم الرب! السلام في السماء والمجد في الأعالي (لوقا 19: 37-38)، - وبدأت المدينة تتحرك وقالت: من هذا (متى 21:10)؟ محاولين بذلك إثارة الحسد الأعمى ضد رب المجد (وبالمدينة تعني التجمع القديم غير المنظم في المجمع). ويتساءل الجاحدون: من هذا؟ وكأنهم لم يروا بعد محسنًا معجزًا في المعجزات الإلهية. ولكن الظلمة لم تعانق النور الأبدي المشرق فيه (يوحنا 1: 5). ولذلك صرخ فيهم النبي إشعياء مباشرة: الصم اسمعوا، والعمي أنظروا وأبصروا. ومن هو أعمى مثل عبادي، وأصم مثل أصحابهم؟ وأصبح عباد الله أعمى. كثيرون رأوا ولم يلاحظوا، وانفتحت آذانهم ولم يسمعوا (إش 42: 18-20). لاحظوا أيها الأحباء صدق النبوة كيف أعلن الروح الإلهي من خلال القديسين المستقبل كحاضر. حقًا، رأى جاحدو الجميل وأحسوا في المعجزات أن الله يصنع المعجزات، وظلوا في عدم الإيمان. ورأوا أن الذي كان أعمى منذ ولادته اعترف بأن الله قد أعاد إليه النور. ورأوا كيف تحرر المفلوج الذي عاش مرضه ونما معه، من مرضه بكلمة واحدة. ونظروا إلى لعازر الذي نجا من الموت. لقد سمعوا كيف مشى المخلص على البحر، وأعد النبيذ دون زراعة العنب، وقدم الخبز للشبع دون عناء، وطرد الشياطين، وأعاد الصحة للمرضى. بشرت شوارعهم بالمعجزات، وطرقهم أعلنت شفاءاته للسائرين. وكانت اليهودية كلها مليئة بالأعمال الصالحة. فلما سمعوا ترنيمة التسبيح لله سألوا: من هذا؟ أيها المجنون أيها المعلمون الكذبة! أيها الآباء غير المؤمنين! أوه، أيها الرجال المسنين الذين لا معنى لهم! سبط كنعان الوقح، وليس سبط يهوذا التقية (دا 13: 56)! فعرف الأطفال الخالق، فقال الآباء الكافرون: من هذا؟ كان الشباب وعديمي الخبرة يمجدون الله، أما الشيوخ في أيام الشر (دانيال 13: 52) فقد سألوا: من هذا؟ الأطفال يبشرون باللاهوت، ولكن الشيوخ يجدفون. يقدم الأطفال ترانيم التسبيح بوقار، والكهنة غير المكرسين يغضبون بشدة (متى 21: 15)! أيها المقاومون طريق الأبرار (لوقا 1: 17)، وجهوا قلوبكم نحو أولادكم: اعرفوا أسرار الله. يشهد الحدث الحاضر أن الذي تمجده شفاه غير متعلمة هو الله. ابحث في الكتب المقدسة. لقد سمعت من الرب أنهم يشهدون له (يوحنا 5: 39)، ولا تجهل هذه المعجزة. اسمعوا، أيها الجاحدون والغريبون عن النعمة، ما يعظكم به زكريا النبي. يقول افرحي يا ابنة صهيون. هوذا ملكك يأتي إليك صديقاً ومخلصاً وديعاً وراكباً على جحش (زكريا 9: 9). لماذا ترفض هذا الفرح؟ لماذا وفي ضوء الشمس تحب الظلام؟ لماذا تخططون للحرب ضد السلام الذي لا يمكن انتهاكه؟ إن كنتم أبناء صهيون فافرحوا مع أولادكم. لتكن تقوى أولادك حافزاً لفرحتك. اكتشف منهم من علمهم؟ من جمعها؟ من أين يأتون بمثل هذه الأفكار؟ من أين يأتي هذا اللاهوت الجديد بالنبوة القديمة؟ إن لم يستطع أحد من الشعب أن يعلمهم هذا، إن كانوا يغنون من تلقاء أنفسهم، فاعلم أن هذا هو عمل الله، كما هو مكتوب في الناموس: من أفواه الأطفال والرضع خلقت تسبيحًا (مز 8: 3). افرحوا كثيرًا لأنكم تشرفتم بأن تكونوا آباء لهؤلاء الأطفال الذين، بوحي من الله، أعلنوا ما لم يعرفه حتى الكبار. حولوا قلوبكم إلى أولادكم، ولا تغمضوا أعينكم عن الحق. إذا كنتم جميعًا سواء، تسمعون بلا سمع، وتبصرون بلا رؤية، وتتراجعون بحماقة عن الأطفال، فيكونون قضاتكم (متى 12: 27)، بحسب كلام المخلص. لذلك، بالمناسبة، تنبأ عنك النبي إشعياء جيدًا: لا الآن يخجل يعقوب، ولا الآن يغير وجهه. ولكن عندما يرى بنوهم أعمالي، يقدسون اسمي قدوس يعقوب، ويخافون إله إسرائيل. والذين يهيمون في الروح يتعلمون الحكمة، والذين لا يطيعون يتعلمون الطاعة، والألسنة الصامتة تتعلم أن تتكلم بالسلام (إشعياء 29: 22-24). هل ترى أيها اليهودي الأحمق كيف كان النبي منذ الكلمات الأولى يُنبئ بالخجل من عدم إيمانك؟ وتعلم منه أن ترنيمة أولادك موحى بها فيهم من الله، كما تنبأ داود المبارك أيضًا قائلاً: من أفواه الأطفال والرضعان أمرت تسبيحًا. فإما أن تكتسب بنفسك القداسة اللائقة بالأولاد، أو أن تعطينا الأبناء مع تقواهم. سنفرح معهم ونغني ترنيمة ملهمة للمجد الجديد. ذات مرة، التقى الشيخ سمعان بالمخلص، وقبله في أحضان خالق القرون على شكل طفل، واعترف به ربًا وإلهًا؛ والآن، بدلا من الشيوخ الأشرار، التقى الأطفال بالمخلص، مثل سمعان؛ وبدلاً من أن يتعانقوا، بسطوا أغصانهم وباركوا الرب الإله الجالس على الحمار، كما على الشاروبيم: أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب! فلنهتف معهم: مبارك الله الذي جاء، ملك المجد، الذي بطبيعته، إذ لم يشترك في الفقر، افتقر لأجلنا لكي يغنينا بصلاحه (2 كورنثوس 8: 9)! طوبى للذي يأتي بكل تواضع، وعليه أن يأتي أيضًا بمجد. الآن تظهر وديعًا على الجحش وممجدًا بصيحات الأطفال، ليتم المكتوب: قد رأينا موكبك يا الله، موكب إلهي الملك في القدس (مز 67: 25)، ومرة ​​أخرى يأتي على السحاب الهائل، محاطًا بالملائكة وقوات! يا شفاه الأطفال المعسولة! يا للتعليم النقي للشباب المحبين لله! أخفى داود الفكرة نبويًا تحت الرسالة: الأطفال، بعد أن فتحوا الخزانة، تكلموا بالثروة بألسنتهم وبكلمات لطيفة دعوا الجميع بوضوح إلى التمتع. دعونا أيضًا، معهم، نستفيد من ثروتنا غير القابلة للتصرف. فلنبدأ بتخزين العطايا الإلهية في الأعماق الواسعة وخزائن (القلب). لنصرخ بلا انقطاع: مبارك الآتي باسم الرب. - الإله الحقيقي باسم الإله الحقيقي، القدير من القدير، الابن باسم الآب، الملك الحقيقي من الملك الحقيقي، له ملكوت أبدي وأبدي، تمامًا كما ولده! فإن مملكتهم مشتركة. وكلمة الله تخصص الإكرام الملكي للابن، ليس كما لو كان قد أُعطي له من الخارج، أو كان له بداية، أو يمكن أن يأخذ زيادة – لا، كما لو كان طبيعيًا ومميزًا حقًا له. لأن مملكة الآب والابن والروح القدس واحدة، ككائن واحد وسيادة واحدة؛ لذلك، فإننا نكرم بعبادة واحدة الإله الواحد الثلاثي الأقانيم، الذي لا بداية له، وغير المخلوق، واللامتناهي، والأبدي. لأنه لن يتوقف الآب أبدًا عن كونه أبًا، ولا الابن عن أن يكون ابنًا وملكًا، ولا الروح القدس عن أن يكون ما هو عليه بالأقنوم. لن ينقص أي أقنوم من الثالوث لا في الأبدية ولا في الجماعة ولا في المملكة. وهكذا فإن ابن الله لم يصر ملكًا، لأنه صار إنسانًا لأجلنا، وسقط معذبتنا بالجسد، منتصرًا بها على عدونا الشرير. ولكن الآن وبعد أن صار جسدًا، ودائمًا لأنه ملك، مثل الذي ولده، لأنه رب وإله إلى الأبد. فلا تلوم أيها الهرطوقي مملكة المسيح، حتى لا تسيء إلى من ولده. وإن كان أحد أمينًا، فليتقدم بالإيمان إلى المسيح إلهنا الحقيقي، وليس كمن يستخدم الحرية ليستر الشر (1 بط 2: 16). إذا كنت عبدًا، فاخضع للسيد بخوف. ومن كان في عداوة للكلمة، فلا يكون بعد عبداً صالحاً، بل عدواً مبيناً، كما هو مكتوب: من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله (يوحنا 5: 23). لكن لنعد أيها الأحباء إلى تلك الكلمات التي توقفنا عنها ونهتف: مبارك الآتي باسم الرب! هذا الراعي الصالح والصالح يأتي ليضع نفسه طوعًا عن خرافه. كما أن الصيادون، بواسطة الأغنام، يصطادون الذئاب التي تأكل الخراف، هكذا رئيس الرعاة، بعد أن أسلم نفسه في صورة إنسان للذئاب الروحية والقاتلة، يصطاد هؤلاء المفترسين من أجل آدم، الذي أمسكوا به ذات مرة. مبارك الآتي باسم الرب! - إن الله (المجيء) ضد إبليس، لا بقوة ظاهرة لا يستطيع البصر أن يحتملها، بل بجسد ضعيف، لكي يوثق القوي القائم علينا. مبارك الآتي باسم الرب! - الملك (الآتي) ضد المعذب، لا بقوة وحكمة، بل بجنون الصليب الوهمي، لكي يخطف الفريسة من الحية الحكيمة للشر. مبارك الآتي باسم الرب! - هذا (القادم) الحقيقي على الكذاب، المنقذ من المهلك، رئيس السلام ضد مسبب الحروب، محب البشر ضد الكاره. مبارك الآتي باسم الرب! – (قادم)، الرب يرحم خلقه. مبارك الآتي باسم الرب! - (مجيء) الرب ليخلص الضالين، ويبدد الخداع، وينير الجالسين في الظلمة، ويدمر ضلال عبادة الأصنام، ويقدم معرفة الله الخلاصية، ويقدس العالم، ويوقف الشر والحزن عن خدمة الآلهة الخيالية. مبارك الآتي باسم الرب! - واحد (آتي ليبذل نفسه) من أجل الكثيرين، لكي ينقذ الجنس البشري الفقير من أيدي الأقوياء، والفقير والمسكين من لصوصه (مزمور 34: 10). مبارك الآتي باسم الرب! - (هو يأتي) ليسكب خمراً وزيتاً على الذين سقطوا بين اللصوص والمهملين (لوقا 10: 30-32). مبارك الآتي باسم الرب! - (هو يأتي) ليخلصنا بنفسه، كما يقول النبي: لا شفيع ولا ملاك، بل الرب نفسه خلصنا (إش 63: 9). لذلك نباركك أيها الرب المبارك مع الآب والروح القدس قبل الدهور وإلى دهر الداهرين، الكائن بغير جسد قبل الدهور وإلى هذا اليوم، والآن وإلى الأبد، بجسدك المؤله الذي لا يتغير ولا ينقسم. دعونا نرى كذلك ما يقوله الإنجيلي الإلهي. ولما دخل الرب إلى الكنيسة، جاء إليه العرج والعمي فشفاهم. فلما رأى رؤساء الكهنة والفريسيون الآيات التي صنع، والأطفال يصرخون قائلين: أوصنا لابن داود! مبارك الآتي باسم الرب (متى 21: 14-15: 9) - لم يستطيعوا أن يحتملوا الإكرام الذي له: لذلك أتوا إليه وقالوا: "هل تسمع ما يقولون" (متى 21: 16)؟ كيف يقولون: وأنت لست منزعجاً من أنك تمجد مثل الله؟ أما يحزنكم أن تسمعوا من الأبرياء (الأطفال) تسبيحًا يليق بالله وحده؟ ألم يعلن الله منذ القديم على لسان النبي: لا أعطي مجدي لأحد (إشعياء 42: 8)؟ وكيف تجعل نفسك وأنت إنسان إلهًا (يوحنا 10: 33)؟" ماذا كان جواب ذلك من طويل الأناة، كثير الرحيم، بطيء الغضب (يعقوب 1: 19)؟ فيوقف المجانين، ويروض غيظهم بإجابته، ويذكر نفسه بكلمات الكتاب، ويأتى منه بالدليل على الحدث الحاضر، ولا يرفض أن يسألهم هم أنفسهم. "ألم تسمع قط ما قلته على لسان النبي: "في ذلك اليوم ستعلمون أني أنا الذي قال: ها أنا (إشعياء 52: 6)؟" - وأيضًا: من أفواه الأطفال والرضع سبحت من أجل أعدائك لتسكت العدو والمنتقم (مز 8: 3)؟ هؤلاء الأعداء هم أنتم الذين تستمعون للناموس وتقرأون الأنبياء، لكنكم ترفضونني أنا الذي أعلنه الناموس والأنبياء. تحت ستار التقوى، تعتقد أنك تدافع عن مجد الله؛ ولا تفهمون أن الذي يبغضني يبغض أبي أيضًا (يوحنا 15: 23)! خرجت من عند الآب وأتيت إلى العالم (يوحنا 16: 28). مخلصنا الله توقفوا عن مناقضته لأن الحق سد شفاههم. لكنهم نفذوا خطة مجنونة أخرى، وتآمروا عليه. نرنم قائلين عظيم هو ربنا وعظيمة قوته ولا يقاس فهمه (مزمور 5:146)! لأن هذا كله كان لكي الحمل وابن الله، الذي أخذ على نفسه خطايا العالم (يوحنا 1: 29)، يتألم طوعًا من أجل خلاصنا، حتى يتحول إلى سلعة شراء، ويضع المشترون ثلاثين من الفضة لمن فدى العالم بدمه المحيي، ولكي يذبح فصحنا، المسيح، من أجلنا (1 كو 5: 7)، حتى أن أولئك الذين هم رش دمه الثمين، والذي مختومة به شفتيه مثل رؤوس الأبواب، استطاع أن يتجنب سهام المهلك، وهكذا فإن المسيح، الذي تألم في الجسد، بعد القيامة لمدة ثلاثة أيام، نال من جميع الخلائق، مع الآب والروح القدس، عبادة متساوية ومتساوية. لأنه ستجثو أمامه كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض (فيلبي 2: 10)، مما يمنحه المجد إلى أبد الآبدين. آمين 155. اللعنة. كومبل. دورية. ميني، توم. الثامن عشر، ب. 384؛ الأربعاء بحث للبروفيسور إي. لوفياجينا: "القديس ميثوديوس، أسقف باتارا والشهيد، أب القرن الثالث". مجموعة كاملة من إبداعاته. سانت بطرسبرغ. 1877، البلدان. 137-146. شركات. بهذه الكلمة من القديس ميثوديوس الكلمة المنقوشة باسم القديس فم الذهب (في المجموعة الكاملة للأعمال. فم الذهب. المجلد السابع، ص 899-905) والمصنفة، في طبعة ميجني، في فئة سبوريا. قد تكون مهتمًا بـ: