Похвальное слово на Благовещение Богоматери. Святителя Илии Минятия

Гле, зачела си у својој утроби и родила си Сина (Лк. 1, 31). Са светлих капија најлепшег истока долази светлосни гласник сунца, светла зора. И чим почне да указује на близину златног сунца на сјајној површини неба, разнолико лице звезда пожури да брзо нестане; густа тама мрачне ноћи потпуно нестаје; постиђени рогати месец, не могавши да поднесе тако сјајан сјај, затвара се од стида. У светло зеленим шумама чују се складни звуци пријатних гласова разних птица; људи се буде из дубоког сна у различите активности. И уопште, као најпријатнији гласник, она објављује свету на све четири стране: „Ето, дан је већ близу, сада је већ дошао!“ Тако и са небеских врата светлих као сунце данас долази огњени Архангел Божији, светли и чисти Гаврило. И у исти час, чим уз поздрав: Радуј се благодатни, Господ је с Тобом (Лк. 1, 28), најављује долазак Сунца Истине које не залази, безбожно многобоштво сујетних идола одмах почиње журно да бежи, скровити симболи древног закона потпуно су скривени; нескладна гомила неверника, неспособна да далеко поднесе блиставу светлост истине, прекрива своја зла лица ћутањем; усне светих учитеља не престају да певају вечне хвале; Род људски, потопљен у сан незнања, буди се за хришћански живот у вери православној. Уопште, кроз богонадахнуту трубу блаженог благовести, Архангел јавно објављује целом свету: гле, зачети у утроби својој, и роди Сина. О, необјашњива радост! О, неописиво чудо. Радост, јер данас вечни Бог отвара своја недра и дарује нам Сина Свога Јединородног. Син се оваплоћује уз помоћ Свесветог Духа. Дух силази на Дјеву, а Дјева зачеће без семена. Чудо је, пошто се бесмртно сједињује са смртним, друго Лице Пресвете Тројице сагледава људску природу, вечно и временско пребива у једној Ипостаси. Радост, јер је разрешена осуда пра Адама, и дата нам је благодат да стекнемо рај, из којег нас је непослушност избацила. Чудо, пошто се бестелесни, бестелесни и нематеријални Бог удостојио да преузме тело, тело и материју. У једном бићу, спајајући савршено човечанство и савршено Божанство, без промене природе, без преображаја природа, без спајања личности. Безпочетни Син и Реч препочетног Оца, Његов увек присутни живи лик, Извор мудрости! Својом дивном свемоћношћу дај сада снагу мом уму, разум души мојој, душу мојој речи, реч мојим устима, да могу објавити данашњу велику тајну. Из уста детета и оних који пишају, који себе хвали (Пс. 8,3)! опамети мој невешти језик, излиј благодат благослова Твога на усне моје, да Гаврило и ја поздравимо Дјеву речима: Здраво, благодатна Маријо: Господ је с Тобом (Лк. 1, 28). Гле, зачети у својој утроби и роди Сина. Премудри Творац свега, Бог, створивши нематеријалне редове небеске јерархије, створи небо, запали на њему сјајне звезде, утемељи земљу, украси је мирисним цвећем, обогати је најслађим плодовима, наводњава је провидним изворима текућих вода, разливши светлошћу ноћу и јутрењем, саздавши светлошћу ноћ за јутром, створивши светлошћу ноћ за јутром. структура неба са таквим сјајем и земља је, коначно, узевши прах са земље, створила првог човека, Адама. Својим животворним дахом дао му је душу по лику своме и поставио га у рај сладости, да би као цар имао власт и моћ над целим светом бескрајним. Али пошто Адам није нашао помоћника попут њега, Бог је Адаму наложио казну. и он заспа, и узе једну с бока и напуни је месом уместо њега. И створи Господ Бог ребра, узевши јежа од Адама, за жену (Пост. 2,20–22). Овако створен, овај свети двојац заблисташе као сунце и месец међу незалазним лепотама раја. Али прошло је мало времена. – и обманом ђаволском била је подвргнута мрачном и свепогубном лишењу: знајући све, из жеље да сазна, она је још више пала у такву глупост да се упоредила са безумном стоком, и постала као она (Пс. 48,21). Стварање прамајке било је дивно, али још дивније и благодатније је садашње оваплоћење Сина и Речи. Тамо је Адам, пошто је Ева створена из његовог ребра, остао нетакнут као и раније; Девица је овде. када је Син Божији узео тело од Ње, остала је Дјева пре, за време и после свог рођења. Тамо је ђаво, задављен отровом свог ласкања: бићете као богови, побио цео људски род; Овде је архангел Гаврило благовестио спасење: Радуј се. Тамо је Ева, из своје велике гордости, јела са дрвета познања, изгубила божанску благодат; ево Дјеве у свом дубоком смирењу: ето, слушкиња Господња постала је Богородица. Тамо је Ева чула: у болести рађајте децу (Пост. 3,16); Ево Дјеве: гле, зачети у утроби својој и роди Сина. О божанско поновно стварање! О света попуна! О, спасоносно благовести! Чудите се, људи, бескрајној милости, благодатном снисхођењу Божијем, који је човека не само украсио толиким талентима, него га је и обогатио славом, подвевши под ноге његове овце и све волове, као и стоку пољску, птице небеске и рибе морске, пролазне стазе: П7-9. Али пошто је, (преварен) подмуклим саветом ђаволским, пао од блаженства у несреће, од бесмртности - у смрт, од расцветаних рајских лепота - у трње и чичак земаљски, тада је Бог одредио да пошаље Сина Свог Јединородног, да би људску природу узео од своје жене, пређашњег човека, уздигао га до пређашњег човека. бесмртност. Јер Бог је заволео свет, као што је дао Сина Свог Јединородног да једе (Јован 3:16). Дакле, када је дошло испуњење времена, требало је да се деси вечни савет, требало је да се испуни ова Божанска одлука. Али пошто је ова тајна била толико висока, тајна и несхватљива, да је Дјева просто и као случајно зачела Сина Божијег, а да претходно није знала за лик зачећа, неспремна за тако бессеменно зачеће по речима анђела, нашла би се у великом страху и узбуђењу – дакле, велики чиновник небеске силе, Гаврило је био изабран за такав светли задатак, Гаврило. шестог месеца Анђео Гаврило је послан од Бога (Лука 1:26). Ушавши са страхопоштовањем у Богородичин стан, он ју је овако поздравио: Радуј се, Благодатна, Господ је с Тобом, као да жели да каже: „Ја, анђео који доноси благовест, дођох Теби с неба, пречиста и непорочна Дјево; ја сам онај који заједно са нематеријалним чином пред светским чиновима и светим светом стојим пред Богом. Света Тројица, Ја сам твојим родитељима, Јоакиму и Ани, када си се, не толико земаљском храном, колико благодаћу Духа, посветио храму Божијем, нахранио сам Тебе од Свемогућег Творца и Створитеља да ти проповедам заједничку корист; Радуј се, пречисто огледало девствености Радуј се, Богом створени кипе чистоте и као сунце провидни престо на коме ће седети благодатни, оживљени венцу свих; У Теби видим девственост, чистију од круна земаљских, бисера мора и звезда небеских; у Теби је мудрост тако обилна да обасјава цело лице небеских чинова; у Теби је смирење толико дубоко да у њему нестаје сав ум; у Теби видим љубав тако топлу да све ватре које горе у душама других праведника изгледају као мале искре у поређењу са пламеном светог срца Твога; у Теби видим највишу светост, надмашујућу небеса својом висином. Шта више? Господ је с вама. Видим да у Теби обитава сва пуноћа Божанског, да су у Теби концентрисани сви дарови Пресвете Тројице. Благословена си Ти међу женама; Само Бог Те благословио, осветио, заволео и, под утицајем своје божанске милости, изабрао Те од свих жена у своје пребивалиште. Стога, изливши на Тебе сва блага Своје свемоћи, Он Те откри свету као најдивније и најнеобичније створење свемогуће руке Своје. И кажем Ти са радошћу великом: Гле, зачећеш у утроби. Иако си чиста Дјева и ниси познала мужа, ипак ћеш у светој утроби Твојој зачети Сина Божијег без семена, без вештине; у својој светој утроби садржаћеш Онога кога ни небеса не могу садржати. И роди Сина. Када дође одређено време за рођење, без оштећења материце, без нетрулежности девствености Твога, у тами ноћи, без оца, од Тебе ће се родити Он, Који се без мајке роди од Бога у господству светих, један по Ипостаси и узвишен по природи, сав на небу с десне стране Оца и све на земљи Оцу. И даћеш му име Исус. После осам дана, да би Законодавац испунио закон, биће обрезан као беба, а пошто ће бити Спаситељ људског рода, назваће се Исус, што значи спасење. Овај ће бити сјајан. Када ово узнемирујуће Сунце почне да шири зраке Његове Божанске свемоћи, изгони лажно многобоштво идола, Оно ће у помраченим људским душама запалити животворну светлост праве вере, и премда је мало дете, ипак ће, попут лава, Својом громогласном науком разоткрити безумне Јевреје, све протераће безумне Јевреје. пакао, и, отворивши ризнице небеских сила, претвориће воде у сладост, дајући светлост слепима и исправљање хромима, исцељење болеснима и живот мртвима. Сви демони ће дрхтати пред Његовим именом, елементи ће се покоравати Његовим речима, природа ће мењати своје законе према свакој Његовој заповести. И позваће се Син Свевишњега. Али ако и уз сва ова чуда (рођења) тешко подложни цео јеврејски народ не поверује у Њега као истинитог Бога, Дух Свети ће сићи ​​на Јордан и јавно га прогласити Сином Божијим, саживљеним, сапрестолом и са Оцем. И даће Му Господ Бог престо Давида оца његовог. Цар, седећи на крсту, као царски престо, овенчан трњем, изрећи ће Своју страшну осуду задављеном ђаволу. Својим последњим дахом он ће оживети сахрањеног Адама и подићи га из смрти у некадашњу бесмртност. И цароваће у дому Јаковљевом заувек, и Његовом царству неће бити краја (Лк. 1,33). Проћи ће мало времена, и Он ће, као Господар живота и смрти, разбивши гвоздена врата зла, победоносно устати и славно узнети на небо, где ће, седећи здесна Оцу, царовати заувек, и царству Његовом неће бити краја. Такав пресвети плод ће изникнути из бесемене и најчистије утробе Твоје; Ти ћеш, благословена Мајко, родити тако блаженог Сина, и родићеш, остајући Дјева, као и раније. Немојте се томе чудити, јер Бог, по чијој заповести је Аронов штап изникао без наводњавања, хладна вода је потекла из тврдог камена пустиње, пронађене су плоче завета исписане без учешћа људских руку, Он ће сам сачувати девственост Твоју у чистоти по рођењу. Ове Архангелове речи, иако су преносиле радост Благовести, ипак су изазвале велико узбуђење у срцу Богородице; али, будући мудра и разумна, Она најпре умирује срце Своје од страха, како каже блажени. Теофилакта Бугарског. Да би се смирила, чула Божански одговор и, не као неверница, него желећи да сазна за слику ствари, рече Анђелу: како ће ово бити, ја не знам где је мој муж? „Ти, боголики дух, говорећи Ми у лику човека, речи изнад природе човека, реци Ми: како дева може да роди? Како да Господ уђе у мене? Господе - да буде са мном? Бог, највиши, неописиви, беспочетни, бескрајни, је најчистија Природа, никад се не роди, заувек жива и никад не стари, никад умрије са мном, како ће бити немоћна, како ће бити као огањ? Божанско да се сједини са Мном, трулицом трулежном, са творцем, са дјевом - Сином Божијим. А ко је икада видео плод без корена, клас без семена, реку без извора, сина без оца, мајку без мужа? Како ће се то десити ако не знам где ми је муж? Објасни Ми, Анђеле, ову тајну: кажи ми слику овог зачећа без семена, како ће ово бити? „Не истражуј, Дево, слику сакрамента“, Анђео јој је одговорио: што се више удубљујеш у њу, то је она неизрецивија, и што је више доживљаваш, то више збуњује ум. Рећи ћу вам само једно: Дух Свети ће сићи ​​на вас. Дух Свети, добри, господски, умни извор мудрости, ризница дарова, стварајући пророке, творећи апостоле. Он ће чудесним дејством ући у свету утробу Твоју и из девичанских недра Твојих сачинити пречисто тело Богочовечанске Речи. И сила Свевишњега засениће Те. А, пошто си Ти као човек слаб, сила Божија ће Те засенити, ојачати и осветити, да постанеш достојно пребивалиште Божанског. Тако је утврђено на вечном сабору небеском, тако је то одредио Вечни Отац, да Бог од Тебе прими, Дјево. људско обличје, да би човек могао да поврати свој изгубљени лик“. Богородица, уверена оваквим и сличним расуђивањем, коначно отвара своје пречисте усне и са великом смиреношћу одговара Гаврилу: Ево слуге Господњег, пробуди ме по речи својој, као да хоће да каже: „Арханђеле, ти си гласник Бога истинитог; наравно, потребно је да су твоје речи истините на уснама твојим, и зато не могу да тече мед и млеко; недостојан да подржим Онога који све држи, да родим Створитеља и будем Мајка Створитеља, ипак се клањам са свим понизним, а ја сам суво руно, а ја сам чиста Дјева, нека ми је тјело од Господа команду“. О, дубина понизности која нас води у рај! О дивна сило девствене Кћери. Један - (нека буде) Бог који се труди да промени земљу и звезде. Зашто си Ти, пречиста Кћери, богомудра Марија, сада уздигнута до такве величине и части, подвргнута тако дубоком смирењу? Зар Ти не доликује да проливаш сузе након што си постао достојно пребивалиште Божанског и, као сунце, блистави престо Цара славе? Ти си сада Богородица, а како себе називаш слугом Господњом? Гле, слуга Господњи, буди ми по заповести својој. Али мени се чини да Дјева убедљиво одговара да је постала пристојно смирена, јер се у Њој уселио Господ, Који се гордима противи, а смиренима даје благодат (Прич. 3, 34). Знајте да је близу Господ сломљених срца (Пс. 33,18). „Морала је да се припреми са свом понизношћу да прими Божанску Реч. Ако је човек горд, онда благодат Пресветог Духа никада не може да се усели у њега, јер је свако високо срце нечист пред Богом (Прич. 16, 5). Зато је свенепорочна Дјева, чувши устима анђела од Духа Светога: Дух Свети ће сићи на тебе, са свим смирењем пристојно одговорила: ето слушкиње Господње, буди ми по речи својој, и овим кротким речима привуче Сина Божијег са неба на земљу, и прими у девицу своју. непорочна недра Реч која пребива у наручју Очевом. На ову скривену тајну Божанствене икономије указали су праобрази, параболе и изреке богоносних отаца и пророка. Ово је наговестио храст који је Мојсије видео: пролазећи видећу ово велико виђење, као да грм не гори (Изл. 3, 3): јер је и Дјева примила огањ Божански у Себе без штете по Своју пречисту девственост. То је наговестила и Јаковљева лествица, чија је глава досезала до неба, а Анђели Божији су се уздизали и спуштали по њој (Пост. 26, 12), јер је преко Марије Бог сишао на земљу, постао смртник, а човек се узнео на небо и стекао пређашње бесмртност. То је и безручни камен Данилов прорекао: видео си, царе, док се камен не откину неруко (2,34), јер се из чистог тела Дјеве роди тајанствени Камен без човека, а Камен беше Христос. (1. Кор. 10:4). Пророк Јеремија је то јасно видео у кући оног сиромаха који је правио разне посуде на круг и, када се један од њих разбио, направио га је поново, али још лепши: и сиромах је сишао у кућу, и тамо је радио на камењу. И разбивши својим рукама посуду којом си направио глину, а затим начини од ње другу посуду, како је било мило да створиш у својим очима (18,3, 4). Ко је овај нитков ако не Свемогући Бог и Отац? "Постоји један уметник и Творац - Бог." Ко је овај точак ако не вечна Реч? - Са Њим створи све сасуде, све творевине: све постаде, и без Њега ништа не постаде (Јн. 1,3). Дакле, с обзиром на то да је један од ових сасуда, праотац Адам, због његове непослушности поломљен и погубно помрачио Божанствени лик, Бог га данас обнавља у још бољем облику, кроз поновно стварање новог Адама: први човек је са земље са прстеном, други човек је Господ с неба (1. Кор. 15:47), како надахнута труба Цркве објављује. То је означавала и дуга, за коју је Бог рекао Ноју да ће од времена када се појави на облацима бити слога и љубав између Бога и људи: Ја постављам лук свој у облаку, и биће то знак вечног савеза између Мене и земље (Пост. 9, 13). Данас, када се појавила тајанствена дуга, када су се оваплотили Син и Реч Божија, данас је успостављена љубав између Бога и човека. То је наш свет, који је створио и једно и друго, и разорио међустинум ограде (Еф. 2,14). Гаврило је и ово јеванђеље проповедао Дјеви речима: Гле, зачети и роди Сина. Сада разумем страшно чудо које је Бог показао пророку Исаији на сунчаном сату током исцељења болесног краља. Цар Језекија је лежао на свом царском кревету, оборен смртном болешћу, и, чувши од Пророка страшну реченицу о својој смрти, плачући у сузама великим (2 Цар. 20,3), како каже Свето Писмо, или не препознајући, осим сопствених суза, друга исцељења, или, можда, уз ове гризне наде. спалио му срце. Али усред ових мрачних облака туге заблистао је радосни знак његовог исцељења; било је то сунце које је, вративши девет корака назад ка великом, поново изашло из њега и својим новим изласком дало исцељење Језекији: у његовим данима сунце је изашло и додало живот цару (Сирах 48:26). Болесни Језекија је људски род, који је, исцрпљен невером у Бога, лежао у најдубљем немирном сну упорног греха, али је, видевши несрећно стање у које је запао, најзад подигао очи ка небу и свом душом ускликнуо: докле ћеш ме, Господе, потпуно заборавити? Докле ћеш одвраћати лице своје од Мене (Пс. 12,2)? Исцели ме, Господе, и бићу исцељен: спаси ме (Јер. 17,14). Тада вечни Бог, који није могао да издржи да види Његов лик у подобију у рукама ђавола, показао је радосно знамење људског спасења. И тајанствено Сунце истине, Његов Јединородни Син, окренувши се девет степени уназад, то јест, прошавши кроз девет редова анђела, спусти се у велику сенку, у утробу Пресвете Богородице, о чему сведоче анђелске речи: и сила Вишњега засениће Те. После неког времена, Он ће изаћи из Ње као сунце, и својим новим изласком исцелити све наше болести и оживеће нас, који смо умрли у греху (Колошанима 2,13), као изабрани сасуд. Због тога се у нама јавила љубав Божија, као што је Бог послао Сина свог Јединородног у свет, да живимо по Њему (1. Јованова 4:9). А Архангел каже: Гле, затруднеш и роди Сина. Радуј се, радуј се, човечанска природа: јер данас почиње почетак спасења твога; данас је крај твоме страдању; данас су ти отворена светла врата раја, које је непослушност затворила пред тобом; данас примаш оно бескрајно блаженство које те је лишила ђавоља обмана. Опет се тама распрши, опет се појави светлост; опет је Египат прекривен облацима, Израел је осветљен стубом. Где је сада безбожно многобоштво идола? Где је светска власт ђавола? Древна мимоидоша је била потпуно нова (2. Кор. 5:17); писмо се повлачи, дух ступа на снагу; сенка прође и истина дође. Радуј се, јер је сада грех пра Адама разрешен, тама грехова распршена, протеривање блажених душа из раја земаљског завршено, престанак страдања нам је дат, а благодат је дата за стицање вечног блаженства. Данас се Божанство сједињује са човечанством, човек са Богом, вера са срцем. А Ти, Пресвета Дјево, која си нас таквом славом обогатила, која си нас таквом чашћу прославила, која си нас толиким даровима удостојила, сада, молимо се, обрати свој милостиви поглед на нас, смирене и недостојне слуге Твоје, које Теби приносимо на чисту жртву. Истина, знамо да ништа више не збуњује пресвету душу Твоју него песме хвале донете Теби; али да не бисмо изгледали потпуно незахвални за безгранична милосрђа којима си обогатио цео наш род, удостој се да по узору на Анђела примиш наш поздрав – „Радуј се“, који је постао почетак сваке радости. Радуј се, Благодатна Маријо, Пурпурнорођена Царице Анђела. Радуј се, сребром позлаћени кристале чистоте. Радуј се, преблажени рају благословених слаткиша. Радуј се, храме небеске палате, златом и пурпуром украшени. Радуј се, као царско растиње из корена Јесејевог, рођено из неплодне утробе и видећи светлост блаженства пред светлошћу сунца, која је постала душа неба пре него што је земља постала тело, кћи вечног Оца пре Јоакима и Ане, и пре него што је ступила на земљу, згазила је змајеву главу пои. Радуј се, дивно зачета у неплодној утроби и блистајући у утроби матере као бисер у љусци. Рођен си као јутро, окићен цвећем небеских врлина; устала као сунце, овенчана зрацима Божанске благодати. Радуј се, једна од свих жена која се удостојила да постанеш Мајка Једнога Бога и да у пречистој утроби Његовој задржиш Ону која својом свемоћном руком садржи сав круг васељене. Радуј се... али шта друго рећи? Какав би беседник, чак и да је имао у устима читав златни ток речитости, икада могао да објасни славу на коју Те је Бог уздигао? или дарове благодати којима Те је небо обогатило? Који људски језик може наследити величину којом је свесвети Дух украсио Твоју свету душу? Тако је дубоко и непробојно море похвала Твојих, у коме нестају умови чак и блажених Анђела! Зато, Пресвета Дјево, ћутањем прелазим преко твојих дивних врлина, дивећи им се само у мислима. И падајући пред пречисте ноге Твоје, молим Те само за непобедиво заступништво Твоје, за помоћ и очување христољубиве војске, за протеривање и уништење безбожног тиранина. Докле ће Пречиста Дјево, несрећни грчки народ чамити у оковима неподношљивог ропства? О Дјево, сети се да је у Јелади, раније него игде, засијала животворна светлост праве вере; Грчки народ је први отворио наручје и примио Божанско Јеванђеље Јединородног Сина Твога, први је препознао Тебе, праву Мајку Богочовечанске Речи, први се одупрео тиранину који је у тами мучења покушао да избрише часно име Твоје у срцима верних. Дао је свету учитеље који су светлошћу свог учења просветлили помрачене мисли људи. Дао је пастире који су својим пастирским штапом истерали крволочне вукове из црквене ограде. Дао је трудбенике који су знојем крста обрађивали срца ором крста и, посејавши јеванђелско семе, пожњели душе за небеску житницу. Дао је мученике, који су својом крвљу упрљали скерлет Цркве. Молимо Ти се, милосрдна Маријо, ради поздрава – „Здраво“, који нам обрадоваше, ради анђелског Благовести, које постаде почетак нашег спасења, (молимо се Теби), даруј му пређашњу част, уздигни га из праха ропства на престо царског достојанства, од окова до капе, од окова до капе. И ако Те ове молитве не приклоне милости, нека Те савијају ове горке сузе које теку из наших очију. Али ако су и они немоћни, нека Те покрећу гласови и молитве светитеља Твојих, који непрестано вапијеш из свих земаља несрећне Јеладе: кличе Андреј са Крита, Спиридон из Каира, Игњатије из Антиохије, Дионисије зове из Атине, Поликарп из Смирне, Катарина из Александрије; Златоуст призива из царујућег града, и, указујући Ти на сурове муке безбожних Агарјана, очекују спасење за грчки народ од Твоје крајње милости. Прими, Пресвета Дјево, наше сузе. Даруј снагу нашем најпобожнијем вођи против убојитих и крвожедних варвара, да још јаче засија животворни зрак тајанственог Сунца, да се сила Крста разнесе по свету, и да се свето име Твоје од свакога слави са Оцем и Сином и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин 154. Ову похвалну реч Илија Мињатиј је изговорио у Венецији 1688. године, 25. марта, још као ученик флангијске школе, 10 година. Погледајте беседе светог Илије Мињатија Кефалонитског (епископа керничког и калавритског). Нови превод са грчког. Публикација Света Тројица. Сергиев. Лаурел. 1902, земље. 379–390. Можда ће вас занимати: