Слово на Благовещение Богоматери. Святителя Илии Минятия Кефалонитского

ها أنت قد حبلت وولدت ابنا وسميته يسوع. هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى (لوقا 1: 31-32). الملك سليمان، الذي نال من الله كل نور الحكمة لاستكشاف أسرار الطبيعة، بعد أن فحص كل ما في السماء وعلى الأرض - الماضي والحاضر والمستقبل، قرر أخيرًا أنه في العالم، تحت الشمس، لا يوجد شيء جديد: لا شيء جديد تحت الشمس (جا 1: 10). لكن الله خلق الآن عملاً جديدًا تمامًا، لم يحدث أبدًا في القرون الماضية ولن يحدث أبدًا في القرون المقبلة: هذا العمل تم إنجازه في بشارة الطوباوية مريم، العذراء والأم، ولكن والدة الإله. معجزة عميقة، أعظم عمل لقدرة الله، السر الأسمى في إيماننا الأرثوذكسي. العذراء والأم! ما هو الشيء الأكثر روعة الذي يمكن أن تراه الطبيعة في الخليقة؟ العذراء - والدة الإله! ما هو الشيء الأكثر روعة الذي يمكن أن تحققه النعمة الإلهية؟ شيء واحد يتجاوز حدود الطبيعة ولم يكن هناك شيء مثله على الإطلاق؛ وآخر يصعد إلى أعالي النعمة الإلهية ولا يمكن أن يكون مثله. هذه معجزة عظيمة، وهي أبعد من مجرد معجزة: كلاهما غير مفهوم وكلاهما إلهي تمامًا. ها أنت قد حبلت وولدت ابنا وسميته يسوع. هذا يكون عظيماً وابن العلي يُدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه (لوقا 1: 31-32). أريد أن أعلن عن هذه المعجزة الجديدة، أو بالأحرى، عن هاتين المعجزتين، إحداهما عن العذراء والأم، والأخرى عن العذراء وأم الله، أيها المستمعون. وهكذا حدث ما حدث بحسب قصة الإنجيل. ولما جاء الزمان الذي قرر فيه الله الآب أن يرسل إلى الأرض الابن الوحيد والكلمة، ليتجسد ويصير إنسانًا، أُرسل جبرائيل ممثل الملائكة إلى مدينة الناصرة بالجليل إلى مريم العذراء مخطوبة ليوسف، ليسلم عليها بالكلمات: افرحي يا ممتلئة نعمة، وأخبرها أن الله والآب قد اختارها لتكون أمًا لابنه وتلده. منقذ العالم. فأعلن رئيس الملائكة الخبر: ها إنك ستحبلين وتلدين ابناً وتسمينه يسوع. في البداية شعرت العذراء بالحرج وأرادت أن تعرف صورة هذا الحدث الرائع: كيف سيكون الأمر إذا كنت لا أعرف زوجي؟ (لوقا 1:34). ولكن عندما علمت أن هذا سيحدث بطريقة خارقة للطبيعة تمامًا، أي بقوة نعمة الروح القدس القادرة على كل شيء، أحنت قلبها وقبلت الوصية بتواضع عميق: "ها أمة الرب كوني لي حسب كلامك" (لوقا 1: 38) - وعلى الفور نزل عليها الروح القدس وأعد لها مسكنًا إلهيًا بشكل رائع. لقد تجسد الكلمة الإلهي في رحمها الطاهر، وقد طغت عليها قوة العلي، "وقويها، يعلم أثناسيوس الكبير، حتى أنها مختومة منذ ذلك الوقت، يمكنها أن تتأمل، قدر الإمكان، الله غير المرئي الذي يحمل في رحمها، وتشكل الطفل الحبل به". هذه هي المعجزة الجديدة التي ظهرت تحت الشمس: العذراء والأم ولكن والدة الإله؛ وهذا هو موضوع الاحتفال الحالي. كانت جميع الظروف متسقة تمامًا مع هذه البشارة الإلهية: أولاً، كان وجه الإنجيلي رئيس الملائكة جبرائيل متسقًا، لأن هذا السر ليس أكثر من اتحاد خارق للطبيعة بين طبيعتين - إلهية وإنسانية في أقنوم واحد للكلمة الإلهية، إله كامل وإنسان كامل؛ و(الاسم) جبرائيل يُترجم (بالكلمات): "الإنسان الله". كان المكان مناسبًا - مدينة الناصرة، إذ كانت نتيجة هذا السر تقديس الجنس البشري بالشركة مع الطبيعة الإلهية. واسم "الناصرة" يعني "التقديس". وكان الوقت مناسبًا أيضًا - شهر مارس؛ في هذا الوقت تم خلق العالم، وفي نفس الوقت تمت إعادة خلق العالم. ثم أنتجت الأرض غير المزروعة (النباتات) لأول مرة؛ والآن ولأول مرة تحبل العذراء عديمة الخبرة. كل أحداث السر الحالي هي معجزة، لكن المعجزة قبل كل شيء هي العذراء نفسها التي قبلت الإنجيل. العذراء والأم، وهذا مناسب بشكل خاص للسر، لأن هذه يجب أن تكون أم مثل هذا الابن. لقد صار الكلمة الإلهي ما لم يكن، وبقي على ما هو عليه، إذ صار إنسانًا وبقي إلهًا؛ وأصبحت مريم ما لم تكن عليه، لكنها بقيت كما هي، فأصبحت أمًا وبقيت عذراء، كما كان من قبل. صار الكلمة الإلهي الابن، إذ وُلِد بلا أب، وأصبحت مريم أمًا بلا زوج، إذ ولدت بغير مهارة. كم يختلف الله عن الإنسان! لكن الله، إذ صار إنسانًا، لم يتخل عن طبيعة اللاهوت في إدراك الجسد. وما الفرق بين العذراء والأم! لكن العذراء، إذ أصبحت أما، لم تفقد مجد العذرية في حملها الأمومي. يا لها من شركة غريبة بين طبيعتين – إلهية وإنسانية، متحدتين بسلاسة في أقنوم واحد! اتخذت (الطبيعة) الإلهية صفات بشرية، وصار الله إنسانًا كاملاً؛ لقد انخرط الإنسان في الخصائص الإلهية، وأصبح نفس الإنسان إلهًا كاملاً. وبنفس الطريقة، يا له من مزيج غير عادي من طهارة البنت وحمل الأم، اللذين اجتمعا بشكل غريب في زوجة واحدة! أعطت العذرية لماتيرا النقاء الذي يجب أن تتمتع به والدة الإله، كلها طاهرة، كلها طاهرة، جميلة كالشمس، مختارة كالقمر، كما يدعوها الروح القدس في النشيد (نش6: 9). أما الحمل فقد أعطى العذرية البركة التي كان ينبغي أن تنالها العذراء (حسب) كما سلم عليها رئيس الملائكة: مباركة أنت في النساء. هناك ولد هذا الاتحاد الرائع - الله الإنسان؛ هنا يحدث اتصال آخر، معجزة أيضًا، - الأم العذراء. "غريب وعجيب ومنحرف في كثير من النواحي عن الطبيعة العادية: نفس العذراء والأم، تثبت في تقديس البتولية وترث بركة الإنجاب" (يعلن باسيليوس غير الظاهر). وأكرر أن مثل هذا الابن يجب أن يكون له مثل هذه الأم؛ الابن الذي ولد إنسانًا ولم يتوقف عن كونه الله، والأم التي ولدت الابن ولم يتوقف عن أن يكون عذراء. وهذا السر لا يمكن أن يتم بطريقة أخرى؛ ونفس الإله الإنسان هو الابن الذي يولد أبديًا من الآب الدائم الحضور، ويولد بمرور الوقت من زوجة. ابن واحد - ويعرف الآب في السماء، والأم على الأرض، ولكن في السماء، حيث له أب، لا يوجد مكان للأم، وعلى الأرض، حيث له أم، لا يوجد مكان للأب. لا مكان للأم في السماء، و(الابن) يولد بلا عاطفة؛ لا مكان للأب في الأرض، ويولد بلا زرع؛ وهكذا تبقى العلاقة بين الأشخاص مثالية. هناك ابن واحد، وابن واحد له أب واحد وأم واحدة، وهو بالطبيعة عذراء عديمة الخبرة. والآن أقول لك أيها المسيحي، كما قال إشعياء للملك آحاز: "اسأل نفسك آية عمق أو ارتفاع"؛ انظر هنا إلى الأرض، انظر إلى السماء، واستكشف القرون الحالية والماضية، ولن تجد علامة أخرى كهذه، كشف عنها الله على مدى قرون عديدة على فم النبي نفسه (بالكلمات): ها العذراء ستحبل في بطنها وتلد ابنًا (إشعياء 7: 14)، والقش المكتوب برموز عديدة: في العليقة المشتعلة، في القضيب المتجمد، في حجر غير مقطوع، في باب مغلق يواجه الشرق، دخل منه الرب وحده. وغادر. لماذا قال سليمان أنه ليس جديد تحت الشمس؟ هذه معجزة جديدة لم يحدث مثلها من قبل: العذراء والأم، بل والدة الإله. وهذه المعجزة الجديدة التي لا يمكن أن يوجد مثلها. والدة الله! وأعترف بالحقيقة أنني لا أستطيع أن أتخيل أو أشرح مدى سمو هذه الكرامة. أتوجه إلى الآباء القديسين لكي أفهم (على الأقل) بطريقة ما، لكنني أجد أن الآباء القديسين في حيرة من أمرهم ويتغاضون عن هذا بصمت. الملائكة أنفسهم، حتى لو أرادوا أن يشرحوا لنا، يصمتون: وحتى العذراء، التي استنار عقلها للتأمل أكثر من كل الملائكة بما لا يقارن، (العذراء)، الممتلئة من الروح القدس، الحاملة الكلمة الإلهية، تشرحها لنا بكلمات عامة: اصنع لي عظمة أيها القدير (لوقا 1: 49)، لا أكثر. لو كانت أم المسيح (كما آمن به اليهود)، أي رجل فقط، وليس الله، ولو أنجبت رجاء الدهور، ابن البركة، منقذ إسرائيل: (آنذاك وحينها)، كأم مثل هذا الملك الرئيسي، بسبب هذا الشرف والسعادة، سوف تتفوق على جميع أمهات العالم، ولهذا وحده ينبغي أن ترضي جميع الأجيال. لكن أن تكون والدة الإله، وأن تلد مخلص العالم أجمع، وأن تلد في الوقت المناسب الابن الوحيد الذي ولده الله الآب خارج الزمن، فهذا شرف يجعلها شبيهة بالإلهية. دينيتسا، عندما رأى هذا الشرف، عندما تم الكشف عن السر العظيم لتدبير التجسد للملائكة في بداية القرون، أصيب على الفور بالحسد، وفكر في أشياء باطلة، وابتعد عن الله، وسقط من السماء مثل البرق. وهذا رأي مكسيموس المعترف، بناءً على قول (الرسول) بولس الشهير: عندما يُدخل البكر مرة أخرى إلى الكون، يقول: ولتسجد له جميع ملائكته (عب 1: 6؛ جواب السؤال 42 في عب 30). والدة الله! كلما فكرت في الأمر أكثر، كلما اقتنعت بأن هذا غير مفهوم؛ أن هذه هي العظمة التي لا حدود لها، والتي ترفعها إلى أعلى عرش اللاهوت ثلاثي الإشراق، وتقربها من الله والآب. ارتقوا إلى قمم التأمل أيها المسيحيون، وفكروا في الآب الأزلي من جهة، وفي مريم الممتلئة نعمة من جهة أخرى، وفي الوسط الابن الوحيد، الإله الإنسان المتجسد. له طبيعتان: إلهية وإنسانية. الإلهي هو ميلاد الآب، والإنسان هو ميلاد مريم؛ إن ابن الله، بصفته الله، هو ابن مريم، كطفل صالح. لكن هذا الابن له أقنوم واحد فقط، يحتوي على طبيعتين غير مندمجتين. الأقنوم لا ينفصل، لذلك ليس هناك ابنان، أحدهما هو (ابن) الله والآب، والآخر هو (ابن) مريم العذراء. هذا هو أقنوم واحد فيه، على الرغم من عدم دمج خصائص الطبيعتين، إلا أنه في هذا التمييز يتم الحفاظ على عدم الانفصال وفي الازدواجية - الوحدة؛ لا يوجد سوى يسوع المسيح واحد، في نفس الوقت الله ونفس الإنسان. وهل يمكن للعقل أن يتصور عظمة عليا؟! الآن انقل نظرك من هذا الارتفاع إلى العالم السفلي، إلى جميع المخلوقات العاقلة الأخرى، بقدر بعد السماء عن الأرض، وانظر كم هي صغيرة وغير كافية كل النعمة، كل مجد الأنبياء والرسل والشهداء مقارنة بنعمة ومجد والدة الإله. ماذا يقول سليمان كأن ليس تحت الشمس جديد؟ ولكن هنا معجزة جديدة – العذراء والأم – (هنا معجزة) لم يحدث مثلها من قبل. إن العذراء – والدة الإله – هي معجزة جديدة لا يمكن أن يوجد مثلها. إن العذراء والأم معجزة، وهي أعظم نعمة بالنسبة للعذراء. والدة الإله معجزة، وهي أعظم شرف للأم. هذه معجزة من المعجزات، لا يمكن أن يفتخر بها أي دين سوى الإيمان المسيحي، الذي يكون فيه هذا السر بداية الأسرار ونهايتها. إنه نموذجي تمامًا للسيدة المباركة من الله أن نالت نعمة كونها عذراء وأمًا وكرامة – أن تكون والدة الإله، وأم المسيحيين عن يمين الجلال الإلهي تجلس ملكة السماء والأرض، كما رآها النبي: ظهرت الملكة عن يمينك في ثياب مذهبة مزينة بالذهب (مز 45: 10). إنها والدة الإله، الذي هو ابنها بالولادة، وأم المسيحيين، الذين هم أيضًا أولادها بالتبني. تشفع أمام الله من أجل المسيحيين، وتتشفع لدى ابنها من أجل أولادها؛ لذا فهي تتوسل إلى الله بجرأة تليق بأم تجاه ابنها، وتتوسل للمسيحيين بالحب الذي يليق بها لأبنائها. لكن جرأة مثل هذه الأم ومحبتها لا حدود لهما: ما الذي يمكن أن تطلبه ولا تحصل عليه من مثل هذا الابن؟ ما الذي يمكن أن نطلبه ولا نتلقاه من مثل هذه الأم؟ أيتام، غرباء، أسرى، مرضى، منسحقين، خطاة، لا تحزنوا: لديكم أم - والدة الإله! ما قاله الإسكندر الأكبر عن أمه (الأولمبياد)، أي أن "دمعة أم واحدة تمسح افتراءات كثيرة"، نقوله بحق كبير عن مريم الممتلئة نعمة، أمنا ووالدة الله. خطايانا أمام الله كثيرة وغضب الله علينا عظيم. ولكن دمعة واحدة، كلمة واحدة، شفاعة واحدة من والدة الإله تطهر خطايانا وتزيل غضب الله. لدينا مثل هذا الإيمان، وهذا الرجاء فيك، أيتها العذراء القديسة؛ نعترف بك عذراء وأمًا؛ نحن نبشر (عنك) بوالدة الإله، ونعترف بك كأم المسيحيين، بداية ووسيط خلاصنا. يا والدة الله وأمنا نحن المسيحيين! ارحم ابنك من أجلنا، نحن أولادك، واجعل أولادك مستحقين نعمة ابنك وملكوته. آمين 153. عظات القديس إيليا منياتي السيفالوني (أسقف كيرنيك وكلافريتا). ترجمة جديدة من اليونانية. تم النشر. سانت ت. سيرجيوس لافرا. 1902، البلدان. 253-259. قد تكون مهتمًا بـ: