Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

Прослављамо Крст, и цела Црква је испуњена пламеном славе. Ми величамо Крст, и лице целе васељене обасјава се сјајем радости. Крст величамо, а тама се разилази и светлост се шири. Прослављамо Крст и узносимо се са Распетим, да бисмо, напустивши земљу заједно са грехом, стекли небо и небеске ствари. Крст се подиже, а бучни вапаји демона утихну. Крст је подигнут, а непријатељска сила сатане, поражена, пада и бива сломљена. Крст је подигнут и сви верници хрле. Крст је подигнут, градови тријумфују и народ слави. Дакле, само сећање на Крст већ буди животворну радост и ублажава тугу. Колико је важно видети сам лик Крста?! Поглед на Крст удише храброст и изгони страх. Стицање Крста је толико важно! Ко је стекао Крст стекао је благо. Можда мислите да под благом подразумевам злато, или драго камење, којим се заводе телесни људи, предани сујети? Не. Најбоље и најдрагоценије од свих блага, и по имену и по квалитету, по свакој правди, јесте Крст, на коме се, кроз који и у коме се утемељује и подиже грађевина нашег спасења. Да није било Крста, ни Христос не би био распет. Да није било Крста, онда Живот не би био прикован за дрво. А да Живот није био прикован, онда из ребра не би текли потоци бесмртности – крв и вода које чисте свет; рукопис греха не би био поцепан, слобода нам не би била дата, не бисмо уживали у дрвету живота, не би нам се рај отворио, пламено оружје не би изашло из Едена, и лопов не би постао становник раја. шта ја то говорим? Да није било Крста, онда Христа не би било на земљи. А да није било Христа на земљи, онда не би било Дјеве и другог рођења Христовог; Бог не би постао човек, не би било ни Детета, ни јасла, ни пелена, ни свакодневног обрезања, ни дојења, ни послушности родитељима, ни раста тела, ни јављања у свет; не би било ни крштења, ни чуда, ни Јуде издајника, ни судије Пилата, ни гомиле Јевреја која би викала да разапне Невиног. Да није било крста, смрт не би била згажена, пакао не би био испражњен, а непријатељска змија не би била убијена. Стога је Крст велика и драгоцена стечевина. Велики јер су се кроз њега јавили велики благослови, утолико већи што су чуда и страдања Христова однела победу над читавом васељеном; драгоцен јер Крст служи као знак страдања Христовог и Његове победе; страдања, јер је Он добровољно окусио на њему смрт – победу, јер је ђаво од њега побеђен, смрт је побеђена, веровања пакла су сломљена, а Крст је постао опште спасење целом свету. Крст је нада хришћана, спаситељ очајних, уточиште немоћних, лекар немоћних, истеривач страсти, давалац здравља, живота погибанима, утврдитељ побожности, обуздавач безбожног богохуљења. Крст је оружје против непријатеља, жезло царства, дијадема лепоте, неписани закон, неписани лик, штап снаге, упориште вере, ослонац старости, путоказ за слепе, светло за оне који седе у тами, ментор за незналице, учитељ за младе, учитељ за младе, путоказ за младе, стражар за младе, чувар грешника за мене. покајање, весник истине. Крст је лествица ка небу, пут ка врлини, јемство живота, смрт за смрт, одсјај пропадања, гашење ватре, смелост према Богу, кључ царства небеског. Крст је чувар у ноћи, тврђава у данима, вођа у тами, обуздавач у радости, оживљавајући у тузи, молитвеник, умиритељ, помиритељ, шампион, заштитник, покровитељ. Крст је помоћник у искушењима, чувар у опасностима, утешитељ у тузи, представник у потребама, кормилар на мору, утеха у несрећи. Крст је чувар оних који спавају, стражар оних који су будни, саслужитељ оних који раде. Крст је снага за немоћне, одмор за оптерећене, храна за гладне, окрепитељ за постнике, саветник за подвижнике, одећа за голе, сапутник за луталице. Крст је кротитељ богатих, хранитељ сиромашних, заштитник удовица, покровитељ и хранитељ сирочади. Крст је част владара, тврђава владара, победа вођа, печат девичанства, брачна заједница. Крст је чувар градова, заштитник домова, посредник пријатеља, осветник непријатеља, противник противника, гонилац незнабожаца, бранилац од варвара, чувар тишине. Крст је цар љубави, мирнији света, сједињење творевине, одредница граница љубави – висина неба, дубина земље, дужина и ширина васељене. Укратко реците: Крст је глава Христовог страдања, круна чуда која се за нас чине. Зато се Крст зове слава Христова и висина Христова. Зато се сматра чашом жеље и свеукупношћу Христових страдања претрпљених за нас. А да Крст представља славу Христову, о томе слушајте самога Христа. Он каже: Сада се прославио Син Човечији, и Бог се прославио у Њему, и Он ће Га прославити... Прослави Тебе, Оче, и Ти славом коју си имао пре него што света није било. И опет: Оче, прослави име Твоје. Али дође глас са неба: Прославих и опет ћу прославити (Јн. 13,31; 17,5; 12,28). Овде Христос говори о слави која је пратила Његов Крст, односно о тадашњој збрци елемената и саосећању природе: јер је било неопходно да створења имају самилост према Творцу. А да је и Крст висина Христова, послушајте шта је Христос рекао: ако будем подигнут од земље, све ћу к себи привући (Јн. 12, 32); и у другом случају: као што је Мојсије подигао змију из пустиње, тако и Сину Човечијем доликује да се узнесе, за шта? – да сваки који верује у Њега неће погинути, него ће имати живот вечни (Јован 3:14, 15). Видите ли да Крст представља славу и висину Христову? Хоћеш да знаш шта је слава и која је висина Христова? Послушај шта говоре – Давиде: Узнеси се, Боже, на небо, и по свој земљи је слава Твоја (Пс. 107,6), – и опет Исаија, са лица Христовог: сада ћу васкрснути, говори Господ, сада ћу се прославити, сада ћу се узвисити (Исаија 33,10). Дакле, пошто се слава састоји у висини, онда се Христос, узневши се на Крст, прославља. Ако Крст Христов чини славу, онда се и данас Крст подиже да би се Христос прославио. Није Христос васкрснут да би се Крст прославио, него је Крст васкрснуо да би се Христос прославио. И Христос се прославља да би нас уздигао са собом. Дакле, када се подиже Крст, онда се њиме узноси и дух побожних. Христос је прослављен, и они који Га славе славе се са Њим. Крст се подиже и демонска гордост се гази. Христос је прослављен, а древна зла змија посрамљена. Крст се подиже и подиже пале. Христос је прослављен и брише срамоту оних који су починили грех. Крст се подиже и идоли падају. Христос је прослављен а ђаво понижен. Крст је подигнут не само зато што је Христос на њему био подигнут, већ и зато што је, будући да је пронађен, разоткрио безумље Јевреја. Када и како је пронађен Крст? - Под царевима који су веровали у Христа: међутим, није се нашло као да је неко намерно припремио Крст да би обмануо народ пуком веродостојношћу, него је стечен Божанском и неуметном силом, искључиво снагом и чврстином вере; јер је Крст благо Божије. Када је Господ живота и смрти, три дана после смрти на крсту, васкрсао; тада су их Јевреји, рањени стрелама зависти и обузети страхом (да било које од часних и светих оруђа страдања Христовог, сачувано, не би постало оруђе освете Јеврејима и заштите хришћана), закопали у земљу, и тако сакрили благо – односно крст, крст и сва друга оруђа написана у Писпису и сл. и положен на Крст. Али када је Бог предао хришћанима краљевске жезле и сву власт над Римљанима, у то време Он је благоволео да открије Крст кроз побожну жену, жену Краљичину, жену накићену царском мудрошћу – удостоји се да открије за време владавине свог сина над хришћанима, без икаквог људског труда, учинивши жену (да кажемо, својом Божанском влашћу) мудрошћу. реч карактеристична за краљевску личност, користио је све што је могло да покрене непопустљиво срце Јевреја. И тако, светско благо није дуго било скривено од краљице. тражећи га без икаквог одлагања. Божја рука јој је убрзо дала свој дар. односно самог Крста Господњег, који се сада подиже за целу васељену; а уз њу предала и друга оруђа којима је извршено благословено и свет спасоносно страдање. Зато сада тријумфујемо, зато славимо што је на данашњи дан пронађена давно сакривена светиња, - што је ово скривено благо, извучено из земље, заблистало као злато, - што је на видело изашла августовска застава Царства Христовог, раније закопана, - да је демонска олуја утихнула, да је утихнула против себе против непријатеља - да се појави реч крста, заблистала из таме, да је Црква примила свој украс, да је она која је поседовала благо нашла изгубљену драхму. Ово је Крст Христов, знак Господњи, оружје спасења, царска сила, трофеј победе, посредник између неба и земље, чврста заједница верника, слава апостола, огледало пророка, мученички венац, залог оних који се клањају Христу. Од када постоји Крст Христов, Христу се клањају. Од времена Крста Христовог упознали смо Сина Божијег. Од Крста Христовог удостојили смо Сина са Оцем. Од времена Крста Христовог, јеврејски ритуали су укинути, паганство је пало, хришћанство је узвишено, ваздух је освећен, ми смо ослобођени крвавих жртава, поставши учесници у бескрвној жртви. Од времена Крста Христовог, демонски смрад се распршио, а ми смо почели да осећамо духовни смрад изливеног света (Песма над песмама 1,2). Од времена Крста Христовог, баснословни родослови богова су постали ништа. Од времена Крста Христовог, ми смо исповедали тајну рођења Исуса по човечанству. Од времена Крста Христовог упознали смо беспочетни Почетак, који долази од предвечног Почетака. Од времена Крста Христовог учени смо да верујемо у Оца и Сина и Светога Духа, а одбацили смо погубну и сујетну бесмислицу паганског многобоштва. Од времена Крста Христовог одагнасмо сенке чудесних слика и благодаћу се помиримо са светлошћу истине. Од времена Крста Христовог, смрт је презрена, идоли су разбијени, престало је клање животиња као жртве, демони су протерани, идолопоклонички храмови су уништени до темеља. Свуда – цркве, олтари, појања, свеноћна бденија; свуда – богословље, крштење, једнодушност верника, познавање Светог писма, презир земаљских ствари, стицање небеских благослова, општење са Богом. Али зашто много причати? Од времена Крста Христовог, људи живе са анђелима, небо је отворено за рођене на земљи, а Бог је присутан и пребива међу људима. О Крсту - Христова и наша славна слава! О благословено дрво на коме се Христос поклонио! О, Винодо бесмртности, од које је Христос грожђе одисало животворним пићем за нас! О Крсту, којим је рукопис греха избрисан и завет слободе уписан! О Крсту – ризници небројених благослова, путописцу у рај, кључару царства, отпуститељу грехова, дародавцу победа. Христос, распет на теби, учинио те је дрветом живота. Христос, прикован за тебе, начинио је од тебе мердевине које воде у небо. Христос, виси на теби, показао те је као посредника благослова. Христос, ничице над вама, ослободио је окове оних који су везани грехом. Христос, који је добровољно узашао на тебе, узео је свет са собом. Христе, подигао се на тебе ради нас, срушио месингану змију подигнуту на заставу. Нема више бакарне змије, која је једним погледом на њега исцељивала чиреве змијама рањенима (Бр. 21,8). Више нема змије која чува пету стазе (Пост. 49:17). Више није проклет нико ко виси на дрвету ( Поновљени закони 21:23 ). Како је то могуће? - тако да је блажени младић Исус, Син Божији, променио нашу заклетву у благослов. Крст више није предмет проклетства; заклетва је прикована на Крст; Христос је уништио заклетву и донео нам благослов. Овај Крст Христов је за нас постао извор свих благослова. Зове се разним именима. Зове се „штап праведности“, „краљевство“, „моћ“, „наследство“. Престо је твој, Боже, у векове векова: жезло правде, жезло царства Твога. Ти си избавио штапом наследства свога (Псалам 45:7; 73:2). Господ ће послати штап снаге са Сиона (Псалам 109:2). Крст се назива тољагом: штап твој и тољага твоја, утешитељ мој (Псалам 22,4), „дрво живота“: дрво живота је за све који га држе (мудрости), а онима који му се клањају, као Господу, чврсто је (Приче 3,18); „дрво“: и биће као засађено дрво (Псалам 1:3). Где? – са излазном водом. Које воде? - Надахнуто Свето писмо. Крст се зове „подножје ногу“: Подигните Господа Бога нашега, и поклоните се подножју Његовом, јер је свет (Псалам 98,5); „место”: уђимо у његова села, поклонимо се на месту где је стајао Његов нос. Ако дам сан очима својим и задремам са свих страна, док не нађем место Господње, стан Бога Јаковљевог (Псалам 132:7, 4, 5). Патријарх Јаков је предочио овај Крст. Када је положио руке у крст на своје унуке, Јефрема и Манасију (Пост. 48:14). Исти Патријарх је предочио Крст када се поклонио врху Јосифовог штапа (Пост. 47,31). Штап истог патријарха Јакова био је лик Крста при преласку преко Јордана, јер Јаков каже: са овим штапом Јордан прође (Пост. 32,10). А нешто раније, Аврааму је показан знак Крста у виду рогова овна који се држе у шипражју (Пост. 22, 13), када је Патријарх мистериозно извршио симболичну жртву која је предзначила Распетога. Крст је такође предочио Исак, који је носио дрва за жртву паљеницу и журно пошао за оцем, као жртву коју је Авраам пожурио да принесе (Пост. 22,6). Моћ Крста је наговештена и Мојсијевим штапом (претвореним у змију), који је победио египатске штапове прождирајући их, а за Египћане су речне воде претвориле у крв тако да се не могу пити. На талас Мојсијевог штапа појавиле су се жабе из вода, скакавци су навалили, опипљива тама се ширила, а Египћане су задесиле све друге пошасти (Изл. 7)... Исти Мојсијев штап био је лик Крста, када је Мојсије штапом поделио Црвено море – овде и овде. и разлаз вода створи за њега и за народ зид с десне стране и зид са стране (Изл. 14:21, 22). Прототип Крста био је стуб од огња и стуб од облака, којим је Бог водио лутајући Израиљ који је побегао из Египта (Изл. 13,21). Сам Мојсије је приказао поглед на Крст на гори, подижући руке на планину када се Исус борио са странцем Амаликом, и када су Мојсија подржавали Арон и Хур, а Израиљ је био ојачан и побеђен (Изл. 17:11). Слика Крста је такође била приказана штапом који је ударио у камен у пустињи и произвео обилне изворе из своје неплодне утробе (Изл. 17,6). Исаија, пресечен на два дела дрвеном тестером, такође је био типик тајне Крста. Прећутаћу о Аману, обешеном на дрвету (Јестира 7:10), и о Сисери, прободеном шаторским колцем, иако јасно приказују Крст (Судије 4:21). Али не може се не споменути Илијина мантија, која је предзначила моћ Крста, када је Илија, поделивши плаштем Јордан, прешао преко њега као по сувом (2. Цар. 2,8). Да ли је могуће у тишини прећи преко чуда Јелисеја, када је спустио дрво у воду, и тако извукао гвоздену секиру са дна реке, подижући тешки метал лаким комадом дрвета (2. Цар. 6, 6)? А шта је штап који је за једну ноћ дао грану, цвеће и плод (Бр. 17,8)? Није ли очигледно да је и он предочио Крст? Велики је, заиста, Крст, свуда у Светом Писму сведочан и предочен, представљајући слике свих оних чуда која се свакодневно чине Његовом силом. Крсту се клањамо, јер кроз њега упознасмо Господа. Частимо се Крсту, јер је благословен Онај који је на њему распет. Частимо се Крсту, јер смо њиме добили благослов и ослободили се заклетве. Поклонимо се Крсту, јер смо њиме избацили горак плод са дрвета непослушности и окусили сладост спасења. Благословено дрво: преко њега су језици добили благослов. Благословено дрво: на њему се Бог простирао у телу. Видети Бога распетог, и међу разбојницима, који би призор могао бити невероватнији? Благо дрво: преко њега је разбојник ушао у рај, и једењем са овог дрвета уништила је древно укусну горчину. Може ли ишта бити дивније?... Стан који је закључио заведени Адам отворио је разборити разбојник, и одакле је Адам био протеран, тамо је разбојник позван, и тамо је одликован титулом грађанства. Каква разлика у сугласницима! Изађе разбојник, а уђе разбојник: први кроз послушање, последњи кроз исповест; један је оптужен заједно са заводником, други је разапет заједно са својим Творцем. Благо дрво од којег је саграђен ковчег, који је тајанствено спасио свет од утапања. Благословено дрво са којег је разбојник јео и награђен небеским задовољством. Благо дрвету, са којег прародитељ Адам раније није јео, пожуривши да једе са дрвета познања, због чега је променио живот у смрт – а чију је особину препознао касније, када је дошао до покајања, због чега је позван назад у пређашње стање. Благо дрвету, чијом се силом мишићи охолих клоне, душмани се клањају, варварин се повлачи, док га нико не гони. Дакле, на данашњи дан, подигнимо свој глас и принесимо благо са крста уз поклоњење речи Писма. Христа Сина Божијег називам ризницом Крста. Овом благу се посебно морамо обратити речима Писма: Сви народи које си створио доћи ће и поклонити се пред Тобом, Господе, и прославити име Твоје, јер си велики и чудеса чиниш, једини си Бог (Псалам 86,9.10). Амин 13. Види Цурс. Цомпл. Патролог едит. Мигне, Том. КСЦВИИ. цол. 1018–1036; к.ч. Христе. Реад 1839, ИИИ, стр. 307–326; Цхурцх Лед. 1897, бр. 37, стр. 1297–1301; Недељно читање КСВ (1851–52), стр. 217–218).