Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

Oslavujeme kríž a celá Cirkev je naplnená žiarou slávy. Oslavujeme kríž a tvár celého vesmíru je osvetlená žiarou radosti. Oslavujeme kríž a tma sa rozplynie a svetlo sa rozšíri. Oslavujeme Kríž a vystupujeme s Ukrižovaným, aby sme po opustení zeme spolu s hriechom nadobudli nebo a nebeské veci. Kríž je vztýčený a hlučné výkriky démonov stíchnu. Kríž je vztýčený a nepriateľská sila Satana, porazená, padá a je rozdrvená. Kríž je vztýčený a všetci veriaci sa hrnú dovnútra. Kríž je vztýčený a mestá víťazia a ľudia oslavujú. Tak už len spomienka na kríž vzbudzuje životodarnú radosť a zmierňuje smútok. Aké dôležité je vidieť samotný obraz kríža?! Pohľad na kríž vdychuje odvahu a zaháňa strach. Získanie kríža je také dôležité! Kto získal kríž, získal poklad. Možno si myslíte, že pokladom myslím zlato alebo drahokamy, ktorými sú zvádzaní telesní ľudia, oddaní márnosti? Nie. Najlepší a najvzácnejší zo všetkých pokladov, ako v mene, tak v kvalite, vo všetkej spravodlivosti, je Kríž, na ktorom, skrze ktorý a v ktorom je postavená a postavená budova našej spásy. Keby nebol kríž, Kristus by nebol ukrižovaný. Keby nebolo kríža, život by nebol pribitý na strom. A keby Život nebol pribitý, potom by z rebra nevytiekli potoky nesmrteľnosti - krv a voda, ktoré očisťujú svet; písmo hriechu by nebolo roztrhané, sloboda by nám nebola daná, strom života by sme si neužili, raj by sa nám neotvoril, plamenná zbraň by neodišla z raja a zlodej by sa nestal obyvateľom raja. čo to hovorím? Keby nebolo kríža, Kristus by nebol na zemi. A keby Kristus nebol na zemi, potom by nebolo Panny a druhého narodenia Krista; Boh by sa nebol stal človekom, nebolo by žiadneho Dieťaťa, žiadne jasle, žiadne zavinovačky, žiadna denná obriezka, žiadne opatrovanie, žiadna poslušnosť voči rodičom, žiadny rast tela, žiadne zjavenie sa na svete; nebolo by krstu, zázrakov, zradcu Judáša, Piláta, ani davu Židov kričiacich, aby ukrižovali Nevinného. Keby nebolo kríža, smrť by nebola pošliapaná, peklo by nebolo vyprázdnené a nepriateľský had by nebol zabitý. Preto je kríž veľkým a vzácnym ziskom. Veľké, pretože skrze neho sa prejavili veľké požehnania, o to väčšie, že Kristove zázraky a utrpenia zvíťazili nad celým vesmírom; vzácny, pretože kríž slúži ako znak utrpenia Krista a jeho víťazstva; utrpenie, lebo dobrovoľne na ňom okúsil smrť - víťazstvo, lebo diabol bol ním porazený, smrť bola porazená, viera v peklo rozdrvená a kríž sa stal spoločnou spásou pre celý svet. Kríž je nádejou kresťanov, záchranca zúfalých, útočisko premožených, lekár slabých, vyháňač vášní, darca zdravia, života hynúcim, zakladateľ zbožnosti, brzdič bezbožného rúhania. Kríž je zbraň proti nepriateľom, žezlo kráľovstva, diadém krásy, nepísaný zákon, nepísaný obraz, prút sily, pevnosť viery, opora staroby, sprievodca pre nevidomých, svetlo pre tých, čo sedia v tme, mentor pre nevedomých, učiteľ pre mladých mužov, sprievodca pre mladých, strážca jej detí, posol pravda. Kríž je rebrík do neba, cesta k cnosti, záruka života, smrť za smrť, odraz rozkladu, hasiaci oheň, smelosť voči Bohu, kľúč k nebeskému kráľovstvu. Kríž je strážcom v noci, pevnosťou vo dňoch, vodcom v temnote, krotiteľom v radosti, oživeným v smútku, príhovorcom, zmierovateľom, zmierovateľom, šampiónom, ochrancom, patrónom. Kríž je pomocníkom v pokušeniach, strážcom v nebezpečenstvách, tešiteľom v smútku, zástupcom v núdzi, kormidelníkom na mori, útechou v nešťastiach. Kríž je strážcom tých, ktorí spia, strážcom tých, ktorí sú bdelí, spolupracovníkom tých, ktorí pracujú. Kríž je posilou pre bezvládnych, odpočinkom pre zaťažených, pokrmom pre hladných, posilňovačom pre rýchlejších, radcom pre askétov, odevom pre nahých, spoločníkom pre tulákov. Kríž je krotiteľom bohatých, živiteľom chudobných, ochrancom vdov, patrónom a živiteľom sirôt. Kríž je cťou vládcov, pevnosťou vládcov, víťazstvom vodcov, pečaťou panenstva, zväzkom manželstva. Kríž je strážcom miest, ochrancom domovov, sprostredkovateľom priateľov, pomstiteľom nepriateľov, protivníkom protivníkov, prenasledovateľom pohanov, ochrancom pred barbarmi, strážcom mlčania. Kríž je kráľ lásky, pokojnejší svet, spojenie stvorenia, determinant hraníc lásky - výška neba, hĺbka zeme, dĺžka a šírka vesmíru. Stručne povedzte: Kríž je hlavou Kristovho utrpenia, korunou zázrakov, ktoré sa pre nás vykonali. Preto sa kríž nazýva Kristova sláva a Kristova výška. Preto sa považuje za kalich túžby a súhrnu Kristovho utrpenia, ktoré pre nás znáša. A že kríž predstavuje Kristovu slávu, počúvajte o tom samotného Krista. Hovorí: Teraz je Syn človeka oslávený a Boh je oslávený v Ňom a On Ho oslávi... Osláv Ťa, Otče, i Teba slávou, ktorú si mal, kým svet nebol. A opäť: Otče, osláv svoje meno. Ale z neba zaznel hlas: Oslávil som a ešte oslávim (Ján 13:31; 17:5; 12:28). Kristus tu hovorí o sláve, ktorá sprevádzala jeho kríž, to znamená o zmätení vtedajších živlov a o súcite prírody: pre stvorenia bolo nevyhnutné, aby mali súcit so Stvoriteľom. A že kríž predstavuje aj Kristovu výšku, počúvajte, čo Kristus povedal: ak budem vyzdvihnutý zo zeme, pritiahnem všetko k sebe (Ján 12:32); a v inom prípade: ako Mojžiš vyzdvihol hada z púšte, tak sa sluší, aby vystúpil Syn človeka, načo? - že každý, kto v Neho verí, nezahynie, ale bude mať večný život (Ján 3:14, 15). Vidíte, že kríž predstavuje Kristovu slávu a vrchol? Chcete vedieť, čo je sláva a aká je výška Krista? Počúvaj, čo hovoria - Dávid: Vstúp do neba, Bože, a po celej zemi je Tvoja sláva (Žalm 107:6), - a opäť Izaiáš z Kristovej tváre: teraz vstanem, hovorí Pán, teraz budem oslávený, teraz budem vyvýšený (Izaiáš 33:10). Takže, keďže sláva spočíva vo výške, potom Kristus, ktorý vystúpil na kríž, je oslávený. Ak Kristov kríž predstavuje slávu, tak aj dnes je kríž vztýčený, aby bol Kristus oslávený. Nie je to Kristus, ktorý je vzkriesený, aby bol oslávený kríž, ale kríž je vztýčený, aby bol oslávený Kristus. A Kristus je oslávený, aby nás pozdvihol s Ním. Preto, keď je kríž vztýčený, vtedy je ním vyvýšený duch zbožných. Kristus je oslávený a tí, ktorí Ho oslavujú, sú oslávení s Ním. Kríž je vztýčený a démonická pýcha je pošliapaná nohami. Kristus je oslávený a starý zlý had je zahanbený. Kríž je vztýčený a dvíha padlých. Kristus je oslávený a zmaže hanbu tých, ktorí sa dopustili hriechu. Kríž je vztýčený a modly padajú. Kristus je oslávený a diabol je ponižovaný. Kríž je vztýčený nielen preto, že naň bol vyzdvihnutý Kristus, ale aj preto, že keď bol nájdený, odhalil šialenstvo Židov. Kedy a ako bol kríž nájdený? - Za cisárov, ktorí verili v Krista: nenašlo sa to však tak, ako keby niekto úmyselne pripravil kríž, aby oklamal ľud iba vierohodnosťou, ale získal ho božská a bezmála moc, jedine silou a pevnosťou viery; lebo kríž je poklad Boží. Keď Pán života a smrti tri dni po smrti na kríži vstal z mŕtvych; potom ich Židia, zranení šípmi závisti a posadnutí strachom (aby sa ktorýkoľvek z úctyhodných a posvätných nástrojov Kristovho utrpenia, po zachovaní, nestal nástrojom pomsty na Židoch a ochrany kresťanov), zakopali do zeme, a tak ukryli poklad - teda kríž a všetky ostatné nástroje kríža, ako sú: klince napísané Pilátom a nápis na kríži. Ale keď Boh odovzdal kresťanom kráľovské žezlá a všetku moc nad Rimanmi, práve v tom čase sa mu zapáčilo zjaviť kríž cez zbožnú manželku, manželku Kráľovnej, manželku ozdobenú kráľovskou múdrosťou - rozhodol sa odhaliť počas vlády jej syna nad kresťanmi, bez akéhokoľvek ľudského úsilia, urobil manželku (povedzme) múdrou, používajúc slovo tak, aby použila svoju božskú múdrosť. všetko, čo mohlo pohnúť nepoddajným srdcom Židov. A tak svetový poklad nezostal pred kráľovnou dlho skrytý. hľadať to bez meškania. Božia ruka jej čoskoro dala svoj dar. teda samotný kríž Pánov, ktorý sa teraz stavia pre celý vesmír; a spolu s ním odovzdala ďalšie nástroje, ktorými sa dovŕšilo požehnané a svet zachraňujúce utrpenie. Preto teraz víťazíme, preto oslavujeme, že v tento deň bola nájdená dlho ukrytá svätyňa, - že tento skrytý poklad, vytiahnutý zo zeme, žiaril ako zlato, - že vyšiel na svetlo vznešený prapor kráľovstva Kristovho, predtým pochovaný, - že démonická búrka utíchla s zjavením sa kríža, - že meč proti nepriateľom, meč dostal od svojej cirkvi, meč sa vykoval. ozdoba, že tá, ktorá vlastnila poklady, našla stratenú drachmu. Toto je Kristov kríž, znamenie Pána, zbraň spásy, kráľovská moc, trofej víťazstva, prostredník medzi nebom a zemou, pevné spojenie veriacich, sláva apoštolov, zrkadlo prorokov, koruna mučeníkov, zástava tých, ktorí uctievajú Krista. Odkedy existuje Kristov kríž, Kristus bol uctievaný. Od čias Kristovho kríža sme spoznali Božieho Syna. Od Kristovho kríža ctíme Syna s Otcom. Od čias Kristovho kríža boli zrušené židovské rituály, pohanstvo upadlo, kresťanstvo bolo povýšené, vzduch bol posvätený, boli sme oslobodení od krvavých obetí a stali sme sa účastníkmi nekrvavej obete. Od čias Kristovho kríža sa démonický zápach rozplynul a my sme začali cítiť duchovný zápach vyliateho sveta (Pieseň piesní 1:2). Od čias Kristovho kríža sa rozprávkové rodokmene bohov stali ničím. Od čias Kristovho kríža sme vyznávali tajomstvo narodenia Ježiša podľa ľudstva. Od čias Kristovho kríža sme spoznali bezpočiatočný Počiatok, ktorý pochádza z predvečného Počiatku. Od čias Kristovho kríža sme sa učili veriť v Otca a Syna a Ducha Svätého a odmietali sme ničivé a márne nezmysly pohanského mnohobožstva. Od čias Kristovho kríža sme zahnali tiene strašných obrazov a boli sme milosťou zmierení so svetlom pravdy. Od čias Kristovho kríža sa smrťou pohŕdalo, modly boli rozdrvené, zabíjanie zvierat ako obete prestalo, démoni boli vyháňaní, modloslužobné chrámy boli zničené do základov. Všade – kostoly, oltáre, spevy, celonočné bdenie; všade - teológia, krst, jednomyseľnosť veriacich, znalosť Písma, pohŕdanie pozemskými vecami, získavanie nebeských požehnaní, komunikácia s Bohom. Ale prečo veľa hovoriť? Od čias Kristovho kríža ľudia žijú v spolužití s ​​anjelmi, nebo je otvorené pre zrodených zo zeme a Boh je prítomný a prebýva medzi ľuďmi. O kríži – Kristovej a našej toľko menovanej chvále! Ó požehnaný strom, na ktorom sa Kristus klaňal! Ó, vinič nesmrteľnosti, z ktorého Kristovo hrozno vyžarovalo životodarný nápoj pre nás! O kríži, ktorým bol zotretý rukopis hriechu a vpísaná zmluva slobody! O kríži – poklade nespočetných požehnaní, sprievodca rajom, kľúčový majster kráľovstva, osloboditeľ hriechov, darca víťazstiev. Kristus, na tebe ukrižovaný, ťa urobil stromom života. Kristus, pribitý k tebe, z teba urobil rebrík vedúci do neba. Kristus, ktorý na tebe visí, ti ukázal, že si prostredníkom požehnania. Kristus, padnúci nad tebou, rozviazal putá tých, ktorí sú spútaní hriechom. Kristus, ktorý dobrovoľne vystúpil na teba, vzal so sebou svet. Kristus, vyzdvihnutý k tebe kvôli nám, strhol dolu medeného hada zdvihnutého na zástave. Už niet medeného hada, ktorý jediným pohľadom na neho vyliečil vredy zranených hadmi (4 Moj 21,8). Už neexistuje had, ktorý by strážil pätu cesty (1M 49:17). Už nie je prekliaty ten, kto visí na strome (Deuteronómium 21:23). Ako je to možné? - tak, že požehnaný mladík Ježiš, Boží Syn, zmenil našu prísahu na požehnanie. Kríž už nie je predmetom kliatby; prísaha je pribitá na kríž; Kristus zničil prísahu a priniesol nám požehnanie. Tento Kristov kríž sa pre nás stal zdrojom všetkých požehnaní. Nazýva sa rôznymi menami. Nazýva sa to „tyč spravodlivosti“, „kráľovstvo“, „moc“, „dedičstvo“. Tvoj trón, Bože, je na veky vekov: žezlo spravodlivosti, žezlo Tvojho kráľovstva. Ty si vyslobodil palicou svojho dedičstva (Žalm 45:7; 73:2). Pán zo Siona pošle mocnú palicu (Žalm 109:2). Kríž sa nazýva „kyj“: Tvoja palica a Tvoja palica, môj utešiteľ (Žalm 22:4), „strom života“: strom života je pre všetkých, ktorí sa ho držia (múdrosť), a pre tých, ktorí ho uctievajú, ako Pánovi, je pevný (Prísl. 3:18); „strom“: a bude ako zasadený strom (Žalm 1:3). kde? – s odchádzajúcou vodou. Aké vody? - Inšpirované Písma. Kríž sa nazýva „podnožka“: Zdvihni Pána, nášho Boha, a klaňaj sa jeho podnožke, lebo je svätý (Žalm 98:5); „miesto“: vstúpme do Jeho dedín, klaňajme sa na mieste, kde stál Jeho nos. Ak dám spať svojim očiam a budem driemať na každej strane, kým nenájdem miesto Pánovo, príbytok pre Boha Jakobovho (Žalm 132:7, 4, 5). Patriarcha Jákob predznamenal tento kríž. Keď vložil ruky do kríža na svojich vnúčat, Efraima a Manassesa (1M 48:14). Ten istý patriarcha predznamenal Kríž, keď sa sklonil k vrcholu Jozefovej palice (1M 47:31). Palica toho istého patriarchu Jakuba bola obrazom kríža pri prechode cez Jordán, lebo Jákob hovorí: S touto palicou sa Jordán pominul (Gn 32:10). A o niečo skôr sa Abrahámovi ukázalo znamenie kríža v podobe rohov barana držaného v húštine (Gn 22,13), keď patriarcha záhadne vykonal symbolickú obetu, ktorá predznamenala Ukrižovaného. Kríž bol tiež predobrazom Izáka, ktorý niesol drevo spaľovanej obete a rýchlo nasledoval svojho otca, ako obetu, ktorú sa ponáhľal priniesť Abrahám (1 Moj 22,6). Silu Kríža predznamenala aj Mojžišova palica (premenená na hada), ktorá porazila egyptské palice tým, že ich zožrala a pre Egypťanov premenila riečne vody na krv, takže sa nedali piť. Pri mávnutí Mojžišovho prútu sa z vôd objavili žaby, vtrhli kobylky, rozľahla sa hmatateľná tma a všetky ostatné rany postihli Egypťanov (Ex. 7)... Tá istá Mojžišova palica bola obrazom Kríža, keď Mojžiš palicou rozdelil Červené more – tu a tu. a rozdelenie vôd vytvorilo pre neho a pre ľudí múr na pravej strane a múr na strane (2M. 14:21, 22). Prototyp Kríža bol ohnivý a oblačný stĺp, ktorými Boh viedol blúdiaci Izrael, ktorý utiekol z Egypta (Ex 13,21). Sám Mojžiš zobrazoval pohľad na kríž na vrchu, keď dvíhal ruky k vrchu, keď Ježiš bojoval s cudzincom Amálekom a keď Mojžiša podporovali Áron a Hur a Izrael bol posilnený a premožený (2M. 17:11). Obraz kríža bol znázornený aj tyčou, ktorá zasiahla kameň na púšti a z jej neplodného lona vyvierala hojnosť (2M. 17:6). Izaiáš, rozrezaný na dve časti drevenou pílou, tiež zosobňoval tajomstvo kríža. Budem mlčať o Hámanovi, zavesenom na strome (Ester 7:10), a o Siserovi, prebodnutom kolom od svätostánku, hoci jasne zobrazujú kríž (Sudcovia 4:21). Nemožno však nespomenúť Eliášov plášť, ktorý predobrazoval moc kríža, keď Eliáš, ktorý plášťom rozdelil Jordán, ho prešiel ako na suchu (2 Kráľ 2:8). Je možné v tichosti prejsť cez Elizeov zázrak, keď spustil strom do vody, a tým vytiahol z dna rieky železnú sekeru, dvíhajúc ťažký kov ľahkým kusom dreva (2 Kráľ 6:6)? A čo je palica, ktorá za jednu noc dala ratolesť, kvety a ovocie (4Mo 17:8)? Nie je zrejmé, že aj on bol predobrazom Kríža? Veľký, skutočne, je kríž, dosvedčený a naznačený všade v Písme, predstavujúci obrazy všetkých tých zázrakov, ktoré sa denne konajú Jeho mocou. Uctievame kríž, lebo skrze neho sme spoznali Pána. Uctievame kríž, lebo požehnaný je ten, ktorý bol na ňom ukrižovaný. Uctievame kríž, lebo skrze neho sme dostali požehnanie a boli oslobodení od prísahy. Uctievame kríž, lebo sme cez neho vyhodili horké ovocie stromu neposlušnosti a okúsili sladkosť spásy. Požehnaný je strom: skrze neho dostali jazyky požehnanie. Požehnaný je strom, na ktorom sa Boh klaňal v tele. Vidieť ukrižovaného Boha a medzi zlodejmi, aký pohľad môže byť úžasnejší? Požehnaný strom: cez neho vošiel zlodej do raja a jedenie z tohto stromu zničilo starodávnu chuť horkosti. Môže byť niečo úžasnejšie?... Príbytok, ktorý zvedený Adam uzavrel, otvoril prezieravý zbojník a odkiaľ Adama vyhnali, tam zbojníka zavolali a tam ho ozdobili štátnym titulom. Aký spoluhláskový rozdiel! Zbojník vyšiel a zbojník vošiel: prvý cez poslušnosť, posledný cez spoveď; jeden bol obvinený spolu so zvodcom, druhý bol ukrižovaný spolu so svojím Stvoriteľom. Požehnané je drevo, z ktorého bola postavená archa, ktorá záhadne zachránila svet pred utopením. Požehnaný strom, z ktorého jedol zlodej a bol odmenený nebeským potešením. Požehnaný je strom, z ktorého predchodca Adam predtým nejedol, ponáhľajúc sa jesť zo stromu poznania, a preto zmenil život na smrť – a kvalitu, ktorú spoznal neskôr, keď prišiel k pokániu, pre ktoré bol povolaný späť do predchádzajúceho stavu. Blahoslavený strom, silou ktorého ochabujú svaly pyšných, šije nepriateľov sa skláňajú, barbar ustupuje, kým ho nikto neprenasleduje. Preto v tento deň pozdvihnime svoj hlas a obetujme poklad kríža s uctievaním výroku Písma. Krista, Božieho Syna, nazývam pokladom kríža. Práve k tomuto pokladu sa musíme obzvlášť obrátiť so slovami Písma: Všetky národy, ktoré si stvoril, prídu a budú sa pred tebou klaňať, Pane, a oslavovať tvoje meno, lebo si veľký a robíš divy, ty si jediný Boh (Žalm 86:9, 10). Amen 13. Pozri Curs. Kompl. Patrolog edit. Migne, Tom. XCVII. kol. 1018–1036; cp. Kristus. Čítané 1839, III, s. 307–326; Cirkevné vedenie. 1897, č. 37, s. 1297–1301; Nedeľné čítanie XV (1851–52), s. 217–218). Mohlo by vás zaujímať: