Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

Slăvim Crucea și întreaga Biserică este plină de un foc de slavă. Slăvim Crucea, iar chipul întregului univers este luminat cu o strălucire de bucurie. Slăvim Crucea, iar întunericul se risipește și lumina se răspândește. Slăvim Crucea și ne înălțăm împreună cu Răstignitul, pentru ca, lăsând pământul împreună cu păcatul jos, să dobândim cerul și cele cerești. Crucea este ridicată, iar strigătele zgomotoase ale demonilor tac. Crucea este ridicată, iar puterea dușmană a lui Satana, învinsă, cade și este zdrobită. Crucea este ridicată și toți credincioșii se adună înăuntru. Crucea este înălțată, iar orașele triumfă și oamenii sărbătoresc. Astfel, doar amintirea Crucii trezește deja bucurie dătătoare de viață și alina întristarea. Cât de important este să vezi însăși imaginea Crucii?! Privind la Cruce inhalează curaj și alungă frica. Dobândirea Crucii este atât de importantă! Cine a dobândit Crucea a dobândit comori. Poate crezi că prin comoară înțeleg aur, sau pietre prețioase, cu care oamenii trupești, predați deșertăciunii, sunt ademeniți? Nu. Cea mai bună și mai de preț dintre toate comorile, atât în ​​nume cât și în calitate, în toată dreptatea, este Crucea, pe care, prin care și în care se întemeiază și se ridică zidirea mântuirii noastre. Dacă nu ar fi existat Cruce, atunci Hristos nu ar fi fost răstignit. Dacă nu ar exista Cruce, atunci Viața nu ar fi fost pironită în copac. Iar dacă Viața nu ar fi fost bătută în cuie, atunci din coastă nu ar fi curgeat șiroaie de nemurire – sânge și apă care curăță lumea; grafia păcatului nu s-ar fi rupt, libertatea nu ni s-ar fi dat, nu ne-am fi bucurat de pomul vieții, paradisul nu s-ar fi deschis pentru noi, arma în flăcări nu s-ar fi îndepărtat din Eden, iar hoțul nu ar fi devenit locuitor al paradisului. ce spun? Dacă nu ar exista Cruce, atunci Hristos nu ar fi fost pe pământ. Și dacă Hristos n-ar fi fost pe pământ, atunci n-ar fi existat nici o Fecioară și a doua naștere a lui Hristos; Dumnezeu nu s-ar fi făcut om, nu ar fi existat nici Copil, nici iesle, nici înfăşat, nici tăiere împrejur zilnic, nici alăptare, nici ascultare de părinţi, nici creştere a trupului, nici apariţie în lume; nu ar fi nici botez, nici minuni, nici Iuda trădătorul, nici judecător Pilat, nici o mulțime de evrei care strigă să-L răstignească pe Cel Nevinovat. Dacă nu ar fi existat Cruce, moartea nu ar fi fost călcată în picioare, iadul nu ar fi fost golit și șarpele ostil nu ar fi fost ucis. Prin urmare, Crucea este o achiziție mare și prețioasă. Mare pentru că prin el s-au manifestat mari binecuvântări, cu atât mai mari pentru că minunile și suferințele lui Hristos au câștigat biruință asupra întregului univers; prețioasă pentru că Crucea slujește ca semn al suferinței lui Hristos și al biruinței Sale; suferință, căci El a gustat de bunăvoie moartea asupra lui - biruință, căci diavolul a fost învins de el, moartea a fost învinsă, credințele iadului au fost zdrobite, iar Crucea a devenit mântuirea comună pentru întreaga lume. Crucea este nădejdea creștinilor, mântuitorul celor disperați, refugiul celor copleșiți, medicul celor slabi, exorcistul patimilor, dătătorul de sănătate, viața celui care pier, întemeitorul evlaviei, înfrânătorul blasfemiei nelegiuite. Crucea este o armă împotriva vrăjmașilor, un sceptru al împărăției, o diademă a frumuseții, o lege nescrisă, o imagine nescrisă, un toiag de forță, o fortăreață a credinței, un sprijin pentru bătrânețe, un călăuzitor pentru orbi, o lumină pentru cei care stau în întuneric, un îndrumător pentru cei ignoranți, un învățător pentru tineri, un călăuzitor pentru tineri, un paznic pentru bătrâni, un paznic pentru păcat. un mesager al pocăinței, un vestitor al adevărului. Crucea este o scară către cer, o cale către virtute, o garanție a vieții, moarte pentru moarte, o reflectare a decăderii, stingerea focului, îndrăzneala față de Dumnezeu, cheia împărăției cerurilor. Crucea este un păzitor în noapte, o fortăreață în zile, un conducător în întuneric, un stăpân în bucurie, un însuflețit în întristare, un mijlocitor, un propiciator, un împăcat, un campion, un protector, un patron. Crucea este un ajutor în ispite, un păzitor în primejdii, o mângâietoare în necazuri, un reprezentant în nevoi, un cârmaci pe mare, o mângâiere în nenorociri. Crucea este un păzitor al celor care dorm, o veghetoare cu cei care sunt vigilenți, un coleg de muncă cu cei care lucrează. Crucea este putere pentru cei neputincioși, odihnă pentru cei împovărați, hrană pentru cei flămânzi, întăritor pentru posturi, sfătuitor pentru asceți, îmbrăcăminte pentru cei goi, însoțitor pentru rătăcitori. Crucea este îmblânzitorul celor bogați, îngrijitorul săracilor, protectorul văduvelor, patronul și hrănitorul orfanilor. Crucea este cinstea domnitorilor, cetatea conducătorilor, victoria conducătorilor, pecetea fecioriei, unirea căsătoriei. Crucea este păzitorul orașelor, protectorul caselor, mijlocitorul prietenilor, răzbunătorul dușmanilor, adversarul adversarilor, urmăritorul păgânilor, apărătorul de barbari, păzitorul tăcerii. Crucea este regele iubirii, mai calm al lumii, uniunea creației, determinantul granițelor iubirii - înălțimea cerului, adâncimea pământului, lungimea și lățimea universului. Spune pe scurt: Crucea este capul suferinței lui Hristos, cununa minunilor săvârșite pentru noi. De aceea Crucea este numită slava lui Hristos și înălțimea lui Hristos. De aceea este considerat paharul dorinței și totalitatea suferințelor lui Hristos îndurate pentru noi. Și că Crucea constituie slava lui Hristos, ascultați-l pe Hristos Însuși despre aceasta. El zice: Acum este slăvit Fiul Omului, și Dumnezeu este slăvit în El și Îl va slăvi... Slăvit-Te, Tată, și pe Tine cu slava pe care ai avut-o înainte ca lumea să nu fi fost. Și iarăși: Părinte, proslăvește Numele Tău. Dar din cer s-a auzit un glas: Am proslăvit și iar voi proslăvi (Ioan 13:31; 17:5; 12:28). Aici Hristos vorbește despre slava care a însoțit Crucea Sa, adică despre confuzia elementelor de atunci și despre compasiunea naturii: căci era necesar ca creaturile să aibă milă de Creator. Și că și Crucea constituie înălțimea lui Hristos, ascultați ce a spus Hristos: dacă voi fi înălțat de pe pământ, voi atrage totul la mine (Ioan 12:32); și într-un alt caz: așa cum Moise a ridicat șarpele din pustie, tot așa se cuvine ca Fiul Omului să se înalțe, pentru ce? – că oricine crede în El nu va pieri, ci va avea viață veșnică (Ioan 3:14, 15). Vedeți că Crucea constituie slava și înălțimea lui Hristos? Vrei să știi ce este slava și care este înălțimea lui Hristos? Ascultă ce spun ei - David: Suie-te la cer, Dumnezeule, și pe tot pământul este slava Ta (Psalmul 107:6), - și iarăși Isaia, de pe fața lui Hristos: acum mă voi învia, zice Domnul, acum mă voi slăvi, acum mă voi înălța (Isaia 33:10). Deci, fiindcă slava constă în înălțime, atunci Hristos, înălțându-se la Cruce, este proslăvit. Dacă Crucea lui Hristos constituie slavă, atunci și astăzi Crucea este ridicată pentru ca Hristos să fie proslăvit. Nu Hristos este înviat pentru ca Crucea să fie slăvită, ci Crucea este înviată pentru ca Hristos să fie slăvit. Și Hristos este slăvit pentru a ne înălța împreună cu El. Prin urmare, atunci când Crucea este înălțată, atunci spiritul evlavioșilor este înălțat cu ea. Hristos este proslăvit, iar cei care Îl proslăvesc sunt slăviți împreună cu El. Crucea este ridicată și mândria demonică este călcată în picioare. Hristos este slăvit, iar vechiul șarpe rău este rușinat. Crucea este ridicată și ridică pe cei căzuți. Hristos este proslăvit și șterge rușinea celor săvârșiți de păcat. Crucea este ridicată și idolii cad. Hristos este slăvit și diavolul este umilit. Crucea este ridicată nu numai pentru că Hristos a fost înălțat pe ea, ci și pentru că, fiind găsită, a scos la iveală nebunia evreilor. Când și cum a fost găsită Crucea? - Sub împărații care credeau în Hristos: totuși, nu s-a găsit de parcă cineva ar fi pregătit în mod deliberat Crucea pentru a înșela poporul cu o simplă plauzibilitate, ci a fost dobândită prin putere divină și fără înțelepciune, numai prin tăria și fermitatea credinței; căci Crucea este comoara lui Dumnezeu. Când Domnul vieții și morții, la trei zile după moartea pe cruce, a înviat; atunci evreii, răniți de săgețile invidiei și stăpâniți de frică (pentru ca vreunul dintre instrumentele venerabile și sacre ale suferinței lui Hristos, după ce a fost păstrat, să nu devină instrumente de răzbunare asupra evreilor și de protecție pentru creștini), i-au îngropat în pământ și astfel au ascuns comoara - adică Crucea și toate celelalte instrumente scrise prin crucea lui Pilat, precum și o copie a crucii lui Pilat și a inscripției lui Pilat pus pe Cruce. Dar când Dumnezeu le-a predat creștinilor sceptrul împărătesc și toată puterea asupra romanilor, chiar în acea vreme a avut plăcerea să descopere Crucea printr-o soție evlavioasă, soția Reginei, o soție împodobită cu înțelepciune regală - S-a demnita să descopere în timpul domniei fiului ei asupra creștinilor, fără nici un efort omenesc, făcând pe soție (să zicem) înțelepciunea, cu puterea Lui, să folosească cu înțelepciune, cu putere divină caracteristic unei persoane regale, folosea tot ce putea mișca inima neînduplecată a evreilor. Și astfel, comoara lumii nu a fost ascunsă de Regine pentru mult timp. căutându-l fără nicio întârziere. Mâna lui Dumnezeu i-a dat curând darul său. adică însăşi Crucea Domnului, care se ridică acum pentru întreg universul; și odată cu ea a predat și alte instrumente cu care s-a înfăptuit binecuvântata și mântuitoarea suferință. De aceea suntem acum triumfători, de aceea sărbătorim că în această zi s-a găsit un altar ascuns de mult timp, - că această comoară ascunsă, smulsă din pământ, a strălucit ca aurul, - că a ieșit la lumină augustul stindard al împărăției lui Hristos, mai înainte îngropat, - că furtuna demonică s-a potolit cu acea înfățișare a crucii, de sine stătătoare. sabie, a strălucit din întuneric, că Biserica și-a primit podoaba, că cea care poseda comori a găsit drahma pierdută. Aceasta este Crucea lui Hristos, semnul Domnului, arma mântuirii, puterea împărătească, trofeul biruinței, mijlocitorul dintre cer și pământ, unirea fermă a credincioșilor, slava apostolilor, oglinda profeților, cununa martirilor, zălogul celor care se închină lui Hristos. De când există Crucea lui Hristos, Hristos a fost adorat. Din vremea Crucii lui Hristos am ajuns să-L cunoaștem pe Fiul lui Dumnezeu. De la Crucea lui Hristos, l-am cinstit pe Fiul împreună cu Tatăl. De pe vremea Crucii lui Hristos, ritualurile evreiești au fost abolite, păgânismul a căzut, creștinismul a fost înălțat, aerul a fost sfințit, am fost eliberați de sacrificii sângeroase, devenind participanți la o jertfă fără sânge. De pe vremea Crucii lui Hristos, duhoarea demonică s-a risipit și am început să simțim duhoarea spirituală a lumii revărsate (Cântarea Cântărilor 1:2). De pe vremea Crucii lui Hristos, genealogiile fabuloase ale zeilor au devenit nimic. De pe vremea Crucii lui Hristos, am mărturisit misterul Nașterii lui Isus după omenire. Din vremea Crucii lui Hristos, am ajuns să cunoaștem Începutul fără început, care vine de la Începutul pre-etern. De pe vremea Crucii lui Hristos, am fost învățați să credem în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt și am respins prostiile distructive și deșarte ale politeismului păgân. De pe vremea Crucii lui Hristos, am alungat umbrele imaginilor portentoase și am fost împăcați cu lumina adevărului prin har. Din vremea Crucii lui Hristos, moartea a fost disprețuită, idolii au fost zdrobiți, sacrificarea animalelor ca sacrificii a încetat, demonii au fost alungați, bisericile idolatre au fost distruse până la pământ. Peste tot - biserici, altare, cântări, privegheri toată noaptea; pretutindeni - teologie, botez, unanimitatea credincioșilor, cunoașterea Scripturilor, disprețul pentru lucrurile pământești, dobândirea binecuvântărilor cerești, comunicarea cu Dumnezeu. Dar de ce să vorbești mult? De pe vremea Crucii lui Hristos, oamenii au conviețuit cu Îngerii, cerul este deschis pentru cei născuți pe pământ, iar Dumnezeu este prezent și locuiește printre oameni. Despre Cruce - Lauda lui Hristos și mult-numita noastră laudă! O, copac binecuvântat, pe care Hristos S-a prosternat! O, Viță a nemuririi, din care Hristos strugurii au emanat băutură dătătoare de viață pentru noi! Despre Cruce, cu care s-a șters scrierea de mână a păcatului și s-a înscris legământul libertății! Despre Cruce - o comoară de nenumărate binecuvântări, un ghid către paradis, stăpânul cheie al împărăției, izbăvitorul de păcate, dătătorul de biruințe. Hristos, răstignit peste tine, te-a făcut un pom al vieții. Hristos, pironit pe tine, te-a făcut o scară care duce la cer. Hristos, agățat de tine, te-a arătat că ești mijlocitorul binecuvântării. Hristos, închinat peste tine, a dezlegat legăturile celor legați de păcat. Hristos, care s-a înălțat de bunăvoie asupra ta, a luat lumea cu El. Hristos, înălțat peste tine de dragul nostru, a tras în jos șarpele de aramă ridicat pe stindard. Nu mai există șarpe de aramă, care, printr-o singură privire către el, a vindecat ulcerele celor răniți de șerpi (Numeri 21:8). Nu mai există șarpe care să păzească călcâiul căii (Geneza 49:17). Nu mai este blestemat nimeni care este atârnat de un copac (Deuteronom 21:23). Cum este posibil acest lucru? - astfel încât fericitul tânăr Isus, Fiul lui Dumnezeu, a schimbat jurământul nostru într-o binecuvântare. Crucea nu mai este obiect de blestem; jurământul este pironit pe Cruce; Hristos a distrus jurământul și a adus binecuvântare asupra noastră. Această Cruce a lui Hristos a devenit pentru noi sursa tuturor binecuvântărilor. Este numit cu diverse denumiri. Se numește „toiagul dreptății”, „împărăție”, „putere”, „moștenire”. Tronul Tău, Dumnezeule, este în vecii vecilor: un sceptru al dreptății, un sceptru al împărăției Tale. Tu ai izbăvit cu toiagul moștenirii Tale (Psalmul 45:7; 73:2). Domnul va trimite din Sion un toiag de putere (Psalmul 109:2). Crucea se numește „toiagul”: toiagul Tău și toiagul Tău, mângâietorul meu (Psalmul 22, 4), „pomul vieții”: pomul vieții este pentru toți cei ce se țin de el (înțelepciunea), iar pentru cei ce i se închină, ca Domnului, este solid (Prov. 3:18); „pom”: și va fi ca un copac plantat (Psalmul 1:3). Unde? – cu apa care iese. Ce ape? - Scripturi inspirate. Crucea este numită „așternutul picioarelor”: Ridicați pe Domnul Dumnezeul nostru și închinați-vă așternutului picioarelor Lui, căci este sfânt (Psalmul 98:5); „loc”: să intrăm în satele Lui, să ne închinăm în locul unde a stat nasul Lui. Dacă voi da ochilor mei somn și dacă voi adormi în toate părțile mele, până voi găsi locul Domnului, o locuință pentru Dumnezeul lui Iacov (Psalmul 132:7, 4, 5). Patriarhul Iacov a prefigurat această Cruce. Când și-a pus mâinile în cruce asupra nepoților săi, Efraim și Manase (Geneza 48:14). Același Patriarh a prefigurat Crucea când s-a închinat în vârful toiagului lui Iosif (Geneza 47:31). Toiagul aceluiași patriarh Iacov a fost o imagine a Crucii la trecerea Iordanului, căci Iacov spune: cu acest toiag a trecut Iordanul (Gen. 32:10). Și puțin mai devreme, semnul Crucii i-a fost arătat lui Avraam sub forma coarnelor unui berbec ținut într-un desiș (Gen. 22:13), când Patriarhul a săvârșit în mod misterios o jertfă simbolică care prefigura pe Cel Răstignit. Crucea a fost prefigurată și de Isaac, care a purtat lemnul arderii de tot și a urmat în grabă tatăl său, ca jertfa pe care s-a grăbit să o aducă Avraam (Geneza 22:6). Puterea Crucii a fost prefigurată și de toiagul lui Moise (transformat în șarpe), care a învins toiagul Egiptului devorându-le, iar pentru egipteni au transformat apele râului în sânge, astfel încât să nu poată fi potabile. La valul toiagului lui Moise, din ape au apărut broaște, lăcustele s-au avântat, întunericul palpabil s-a răspândit și toate celelalte plăgi s-au abătut asupra egiptenilor (Ex. 7)... Același toiag al lui Moise a fost o imagine a Crucii, când Moise a împărțit Marea Roșie cu toiagul – aici și aici. iar despărțirea apelor a format pentru el și pentru popor un zid în dreapta și un zid în lateral (Ex. 14:21, 22). Prototipul Crucii a fost stâlpul de foc și stâlpul de nor, cu care Dumnezeu a călăuzit pe Israelul rătăcitor care a fugit din Egipt (Ex. 13:21). Moise însuși a înfățișat priveliștea Crucii de pe munte, ridicând mâinile spre munte când Isus a luptat cu amalecii străini și când Moise a fost sprijinit de Aaron și Hur, iar Israelul a fost întărit și biruit (Ex. 17:11). Imaginea Crucii a fost înfățișată și de toiagul care a lovit o piatră în deșert și a produs izvoare abundente din pântecele ei steril (Exod 17:6). Isaia, tăiat în două cu un ferăstrău de lemn, a simbolizat și misterul Crucii. Voi păstra tăcerea despre Haman, spânzurat de un copac (Estera 7:10) și despre Sisera, străpuns cu un țăruș de cort, deși ele înfățișează clar Crucea (Judecători 4:21). Dar nu se poate să nu amintim de mantia lui Ilie, care prefigura puterea Crucii, când Ilie, după ce a împărțit Iordanul cu mantia, l-a traversat ca pe uscat (2 Regi 2:8). Este posibil să trecem în tăcere minunea lui Elisei, când a coborât copacul în apă și a scos astfel un topor de fier din fundul râului, ridicând metalul greu cu o bucată ușoară de lemn (2 Regi 6:6)? Și care este toiagul care într-o noapte a dat o ramură, flori și rod (Numeri 17:8)? Nu este evident că și el a prefigurat Crucea? Mare, cu adevărat, este Crucea, mărturisită și prefigurată pretutindeni în Scriptură, prezentând imagini ale tuturor acelor minuni care sunt săvârșite zilnic prin puterea Lui. Venem Crucea: căci prin ea am ajuns să-L cunoaștem pe Domnul. Noi cinstim Crucea, căci binecuvântat este Cel ce a fost răstignit pe ea. Noi cinstim Crucea, căci prin ea am primit binecuvântarea și am fost eliberați de jurământ. Noi cinstim Crucea, căci prin ea am aruncat rodul amar al pomului neascultării și am gustat dulceața mântuirii. Binecuvântat este pomul: prin el limbile au primit binecuvântarea. Binecuvântat este pomul: pe el S-a închinat Dumnezeu în trup. Să-l vezi pe Dumnezeu răstignit și printre hoți, ce priveliște ar putea fi mai uimitoare? Binecuvântat este copacul: prin el hoțul a intrat în paradis și, mâncând din acest copac, a distrus amărăciunea gustată din vechime. Ar putea fi ceva mai minunat?... Locuința pe care o încheiase Adam sedus a fost deschisă de un tâlhar prudent și de unde a fost izgonit Adam, tâlharul a fost chemat acolo și acolo a fost decorat cu titlul de cetățenie. Ce diferență de consoane! Un tâlhar a ieșit și a intrat un tâlhar: primul prin ascultare, ultimul prin spovedanie; unul a fost acuzat împreună cu seducătorul, celălalt a fost răstignit împreună cu Creatorul său. Binecuvântat este lemnul din care a fost construită chivotul, care a salvat în mod misterios lumea de la înec. Binecuvântat este pomul din care hoțul a mâncat și a fost răsplătit cu plăcerea cerească. Binecuvântat este pomul, din care progenitorul Adam nu a mâncat înainte, grăbindu-se să mănânce din pomul cunoașterii, motiv pentru care a schimbat viața în moarte – și calitatea căreia a recunoscut-o mai târziu, când a venit la pocăință, pentru care a fost chemat înapoi la starea anterioară. Binecuvântat este copacul, prin puterea căruia se slăbesc muşchii celor mândri, gâtul duşmanilor se pleacă, barbarul se retrage, pe când nimeni nu-l prigoneşte. Așadar, în această zi, să ridicăm glasul și să aducem cu închinare comoara Crucii zicerea Scripturii. Îl numesc pe Hristos Fiul lui Dumnezeu Comoara Crucii. La această comoară trebuie să ne întoarcem mai ales cu cuvintele Scripturii: Toate neamurile pe care le-ai creat vor veni și se vor închina înaintea Ta, Doamne, și vor slăvi Numele Tău, căci Tu ești mare și faci minuni, Tu ești singurul Dumnezeu (Psalmul 86:9, 10). Amin 13. Vezi Curs. Compl. Editare de patrulare. Migne, Tom. XCVII. col. 1018–1036; cp. Hristos. Citește 1839, III, p. 307–326; Biserica condusă. 1897, nr. 37, p. 1297–1301; Duminică Citiți XV (1851–52), p. 217–218). Te-ar putea interesa: