Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

Wysławiamy Krzyż, a cały Kościół napełnia się blaskiem chwały. Wysławiamy Krzyż, a oblicze całego wszechświata rozświetla się blaskiem radości. Wysławiamy Krzyż, a ciemność rozprasza się, a światło się rozprzestrzenia. Wysławiamy Krzyż i wstępujemy z Ukrzyżowanym, abyśmy opuszczając ziemię wraz z grzechem, zdobyli niebo i rzeczy niebiańskie. Krzyż zostaje wzniesiony, a hałaśliwe krzyki demonów milkną. Krzyż zostaje wzniesiony, a wroga moc szatana pokonana, upada i zostaje zmiażdżona. Krzyż zostaje wzniesiony i gromadzą się wszyscy wierzący. Krzyż zostaje wzniesiony, miasta triumfują, a ludzie świętują. Tak więc samo wspomnienie Krzyża już budzi życiodajną radość i łagodzi smutek. Jak ważne jest widzieć sam obraz Krzyża?! Patrzenie na Krzyż dodaje odwagi i usuwa strach. Zdobycie Krzyża jest tak ważne! Kto zdobył Krzyż, zdobył skarb. Być może myślisz, że przez skarb mam na myśli złoto lub drogie kamienie, którymi uwodzą się ludzie cielesni, oddani próżności? Nie. Najlepszym i najcenniejszym ze wszystkich skarbów, zarówno pod względem nazwy, jak i jakości, w całej sprawiedliwości, jest Krzyż, na którym, poprzez który i w którym opiera się i wznosi budowlę naszego zbawienia. Gdyby nie było krzyża, Chrystus nie zostałby ukrzyżowany. Gdyby nie było Krzyża, Życie nie byłoby przybite do drzewa. A gdyby Życie nie zostało przybite gwoździami, z żebra nie popłynęłyby strumienie nieśmiertelności – krew i woda, które oczyszczają świat; charakter pisma grzechu nie zostałby rozdarty, nie zostałaby nam dana wolność, nie cieszylibyśmy się drzewem życia, raj nie byłby dla nas otwarty, płonąca broń nie odeszłaby z Edenu, a złodziej nie zostałby mieszkańcem raju. Co ja mówię? Gdyby nie było krzyża, nie byłoby Chrystusa na ziemi. A gdyby Chrystusa nie było na ziemi, nie byłoby Dziewicy i powtórnych narodzin Chrystusa; Bóg nie stałby się człowiekiem, nie byłoby Dzieciątka, żłóbka, powijaków, codziennego obrzezania, karmienia piersią, posłuszeństwa rodzicom, wzrostu ciała, pojawienia się na świecie; nie byłoby chrztu, żadnych cudów, żadnego Judasza zdrajcy, żadnego sędziego Piłata, żadnego tłumu Żydów krzyczących, by ukrzyżować Niewinnego. Gdyby nie było krzyża, śmierć nie zostałaby zdeptana, piekło nie zostałoby opróżnione, a wrogi wąż nie zostałby zabity. Dlatego Krzyż jest wielkim i cennym nabytkiem. Wielkie, bo przez Niego objawiły się wielkie błogosławieństwa, tym większe, że cuda i cierpienia Chrystusa zwyciężyły nad całym wszechświatem; cenne, ponieważ Krzyż jest znakiem cierpienia Chrystusa i Jego zwycięstwa; cierpienie, gdyż dobrowolnie zakosztował na sobie śmierci – zwycięstwa, gdyż diabeł został przez niego pokonany, śmierć została pokonana, wierzenia piekielne zostały zmiażdżone, a Krzyż stał się powszechnym zbawieniem dla całego świata. Krzyż jest nadzieją chrześcijan, wybawicielem zdesperowanych, schronieniem przytłoczonych, lekarzem słabych, egzorcystą namiętności, dawcą zdrowia, życia ginącym, ustanawiającym pobożność, powstrzymującym bezbożne bluźnierstwa. Krzyż jest bronią przeciwko wrogom, berłem królestwa, diademem piękna, niepisanym prawem, niepisanym obrazem, laską mocy, twierdzą wiary, podporą starości, przewodnikiem niewidomych, światłem dla siedzących w ciemności, mentorem ignorantów, nauczycielem młodych, przewodnikiem młodych, opiekunem dzieci, deptaczem grzechów, zwiastunem pokuty, zwiastunem prawdy. Krzyż jest drabiną do nieba, drogą do cnoty, gwarancją życia, śmiercią za śmierć, odbiciem rozkładu, ogniem gaszącym, śmiałością wobec Boga, kluczem do królestwa niebieskiego. Krzyż jest stróżem w nocy, fortecą w dniach, przywódcą w ciemności, pogromcą radości, ożywiającym w smutku, wstawiennikiem, przebłaganiem, pojednawcą, mistrzem, obrońcą, patronem. Krzyż jest pomocnikiem w pokusach, stróżem w niebezpieczeństwach, pocieszycielem w smutkach, zastępcą w potrzebach, sternikiem na morzu, pocieszeniem w nieszczęściach. Krzyż jest stróżem śpiących, stróżem czuwających, współpracownikiem tych, którzy pracują. Krzyż jest siłą dla bezsilnych, odpoczynkiem dla obciążonych, pokarmem dla głodnych, wzmocnieniem dla szybszych, doradcą dla ascetów, odzieniem dla nagich, towarzyszem wędrowców. Krzyż jest pogromcą bogatych, obrońcą biednych, obrońcą wdów, patronem i żywicielem sierot. Krzyż jest honorem władców, twierdzą władców, zwycięstwem przywódców, pieczęcią dziewictwa, zjednoczeniem małżeństwa. Krzyż jest strażnikiem miast, obrońcą domów, pośrednikiem przyjaciół, mścicielem wrogów, przeciwnikiem przeciwników, prześladowcą pogan, obrońcą przed barbarzyńcami, strażnikiem ciszy. Krzyż jest królem miłości, spokojem świata, zjednoczeniem stworzenia, wyznacznikiem granic miłości - wysokości nieba, głębokości ziemi, długości i szerokości wszechświata. Powiedz krótko: Krzyż jest głową cierpienia Chrystusa, koroną dokonanych dla nas cudów. Dlatego Krzyż nazywany jest chwałą Chrystusa i wysokością Chrystusa. Dlatego uważa się go za kielich pragnień i całokształt cierpień, jakie Chrystus poniósł za nas. I że Krzyż stanowi chwałę Chrystusa, posłuchajcie w tej sprawie samego Chrystusa. Mówi: Teraz został uwielbiony Syn Człowieczy i Bóg został uwielbiony w Nim, i On Go uwielbi... Wysławiaj Ciebie, Ojcze, i Ty tą chwałą, którą miałeś, zanim świata nie było. I jeszcze raz: Ojcze, wsław Twoje imię. Ale odezwał się głos z nieba: Wsławiłem i jeszcze wsławię (Jana 13:31; 17:5; 12:28). Chrystus mówi tu o chwale, która towarzyszyła Jego Krzyżowi, czyli o ówczesnym pomieszaniu żywiołów i współczuciu natury, gdyż stworzenia musiały współczuć Stwórcy. I że krzyż jest także wysokością Chrystusa, posłuchajcie, co powiedział Chrystus: jeśli zostanę nad ziemię wywyższony, wszystko przyciągnę do siebie (J 12,32); a w innym przypadku: tak jak Mojżesz wywyższył węża z pustyni, tak godzi się, aby Syn Człowieczy wstąpił, ale po co? – aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (Jana 3:14, 15). Czy widzisz, że Krzyż stanowi chwałę i wysokość Chrystusa? Czy chcesz wiedzieć, czym jest chwała i jaka jest wysokość Chrystusa? Posłuchaj, co mówią - Dawid: Wstąp do nieba, Boże, i po całej ziemi chwała Twoja (Ps 107,6), - i znowu Izajasz, od oblicza Chrystusa: teraz powstanę, mówi Pan, teraz będę uwielbiony, teraz się wywyższę (Izajasz 33,10). Skoro więc chwała polega na wysokości, Chrystus, wstępując na krzyż, zostaje uwielbiony. Jeśli Krzyż Chrystusa stanowi chwałę, to i dzisiaj Krzyż jest wznoszony, aby Chrystus mógł być uwielbiony. To nie Chrystus zostaje wywyższony, aby został uwielbiony Krzyż, ale krzyż zostaje wywyższony, aby Chrystus został uwielbiony. A Chrystus zostaje uwielbiony, aby nas wraz z Nim podnieść. Dlatego też, gdy krzyż jest wznoszony, wówczas duch pobożnych zostaje wraz z nim wywyższony. Chrystus jest uwielbiony, a ci, którzy Go chwalą, są uwielbieni wraz z Nim. Krzyż zostaje wzniesiony, a demoniczna duma zostaje zdeptana. Chrystus zostaje uwielbiony, a starożytny zły wąż zostaje zawstydzony. Krzyż zostaje wzniesiony i podnosi upadłych. Chrystus zostaje uwielbiony i usuwa wstyd tych, którzy dopuścili się grzechu. Krzyż zostaje wzniesiony, a bożki upadają. Chrystus zostaje uwielbiony, a diabeł poniżony. Krzyż zostaje wzniesiony nie tylko dlatego, że został na nim wywyższony Chrystus, ale także dlatego, że odnaleziony obnażył szaleństwo Żydów. Kiedy i jak odnaleziono Krzyż? - Za cesarzy, którzy uwierzyli w Chrystusa: nie stwierdzono jednak, aby ktoś celowo przygotował Krzyż, aby zwieść lud zwykłą wiarygodnością, ale został on zdobyty Boską i bezmyślną mocą, wyłącznie siłą i stanowczością wiary; albowiem krzyż jest skarbem Boga. Kiedy Pan życia i śmierci, trzy dni po śmierci na krzyżu, zmartwychwstał; następnie Żydzi, zranieni strzałami zazdrości i opętani strachem (aby żadne z czcigodnych i świętych narzędzi męki Chrystusa, zachowawszy się, nie stało się narzędziem zemsty na Żydach i ochrony chrześcijan), zakopali je w ziemi i w ten sposób ukryli skarb – czyli krzyż i wszystkie inne narzędzia krzyża, takie jak: gwoździe, kopia i napis napisany przez Piłata i złożony na krzyżu. Kiedy jednak Bóg przekazał chrześcijanom berła królewskie i całą władzę nad Rzymianami, w tym właśnie czasie upodobał sobie objawić Krzyż za pośrednictwem pobożnej żony, żony królowej, żony ozdobionej królewską mądrością – raczył odsłonić za panowania jej syna nad chrześcijanami, bez żadnego ludzkiego wysiłku, czyniąc żonę (powiedzmy) mądrą swoją Boską Mądrością, tak że korzystając częściowo z mocy słowa charakterystycznej dla osoby królewskiej, używała wszystkiego, co mogło poruszyć nieustępliwe serce Żydów. I tak światowy skarb nie był długo ukrywany przed królową. szukać go bez zwłoki. Ręka Boga wkrótce dała jej swój dar. to znaczy sam Krzyż Pański, który jest obecnie wznoszony dla całego wszechświata; a wraz z nim przekazała inne narzędzia, za pomocą których dokonało się błogosławione i zbawiające świat cierpienie. Dlatego teraz triumfujemy, dlatego świętujemy, że tego dnia odnaleziono dawno ukryte sanktuarium, - że ten ukryty skarb, wydobyty z ziemi, zabłysnął jak złoto, - że ujrzał dostojny sztandar królestwa Chrystusa, wcześniej pochowany, - że demoniczna burza ustąpiła wraz z pojawieniem się Krzyża, - że z ciemności zajaśniał miecz przeciw wrogom, własnoręcznie wykuty miecz, że Kościół otrzymał swą ozdobę, że ona który posiadał skarby, znalazł zagubioną drachmę. To jest krzyż Chrystusa, znak Pana, broń zbawienia, władza królewska, trofeum zwycięstwa, pośrednik między niebem a ziemią, trwałe zjednoczenie wierzących, chwała apostołów, zwierciadło proroków, korona męczenników, zadatek tych, którzy oddają cześć Chrystusowi. Odkąd istnieje Krzyż Chrystusa, Chrystus jest czczony. Od czasów Krzyża Chrystusa poznaliśmy Syna Bożego. Od Krzyża Chrystusa czcimy Syna razem z Ojcem. Od czasów Krzyża Chrystusa zniesiono rytuały żydowskie, upadło pogaństwo, wywyższono chrześcijaństwo, uświęcono powietrze, uwolniono nas od krwawych ofiar, stając się uczestnikami bezkrwawej ofiary. Od czasów Krzyża Chrystusa odór demoniczny ustąpił, a my zaczęliśmy odczuwać duchowy smród wylanego świata (Pieśń nad Pieśniami 1:2). Od czasów Krzyża Chrystusa bajeczne genealogie bogów stały się niczym. Od czasów Krzyża Chrystusa wyznajemy po ludzku tajemnicę Narodzin Jezusa. Od czasów Krzyża Chrystusa poznaliśmy Nie mający Początku, który pochodzi z Przedwiecznego Początku. Od czasów Krzyża Chrystusa uczono nas wierzyć w Ojca, Syna i Ducha Świętego i odrzucaliśmy niszczycielski i próżny nonsens pogańskiego politeizmu. Od czasów Krzyża Chrystusa odpędziliśmy cienie złych obrazów i łaską pojednaliśmy się ze światłem prawdy. Od czasów Krzyża Chrystusa pogardzano śmiercią, miażdżono bożki, zaprzestano zabijania zwierząt w ramach ofiar, wypędzano demony, bałwochwalcze cerkwie zrównano z ziemią. Wszędzie – kościoły, ołtarze, śpiewy, całonocne czuwania; wszędzie - teologia, chrzest, jednomyślność wierzących, znajomość Pisma Świętego, pogarda dla rzeczy ziemskich, zdobywanie błogosławieństw niebieskich, komunikacja z Bogiem. Ale po co dużo mówić? Od czasów Krzyża Chrystusa ludzie współżyją z Aniołami, niebo jest otwarte dla narodzonych na ziemi, a Bóg jest obecny i mieszka wśród ludzi. O krzyżu – chwała Chrystusa i nasza sławna chwała! O błogosławione drzewo, na którym Chrystus upadł na twarz! O, winorośl nieśmiertelności, z której winogrona Chrystusa wylewały dla nas napój życiodajny! O Krzyżu, którym został wymazany charakter grzechu i wpisane przymierze wolności! O Krzyżu – skarbie niezliczonych błogosławieństw, przewodniku po raju, kluczniku królestwa, odpuszczającym grzechy, dawcy zwycięstw. Chrystus ukrzyżowany na tobie uczynił cię drzewem życia. Chrystus, przybity do ciebie, uczynił cię drabiną prowadzącą do nieba. Chrystus, wiszący na Tobie, pokazał Ci, że jesteś pośrednikiem błogosławieństwa. Chrystus, leżący na tobie, rozwiązał więzy tych, którzy są związani grzechem. Chrystus, który dobrowolnie wstąpił na was, zabrał ze sobą świat. Chrystus, wywyższony nad wami ze względu na nas, strącił miedzianego węża wyniesionego na sztandar. Nie ma już węża miedzianego, który jednym spojrzeniem na niego leczył wrzody zranionych przez węże (Lb 21:8). Nie ma już węża strzegącego pięty ścieżki (Rdz 49:17). Już nie będzie przeklęty ten, kto wisi na drzewie (Powtórzonego Prawa 21:23). Jak to możliwe? - tak, że błogosławiony młodzieniec Jezus, Syn Boży, naszą przysięgę zamienił w błogosławieństwo. Krzyż nie jest już przedmiotem przekleństwa; przysięga jest przybita do krzyża; Chrystus zniszczył przysięgę i sprowadził na nas błogosławieństwo. Ten Krzyż Chrystusa stał się dla nas źródłem wszelkich błogosławieństw. Nazywa się to różnymi nazwami. Nazywa się je „laską prawości”, „królestwem”, „mocą” i „dziedzictwem”. Tron Twój, Boże, na wieki wieków: berło sprawiedliwości, berło Twojego królestwa. Wybawiłeś laską swego dziedzictwa (Psalm 45:7; 73:2). Pan ześle z Syjonu laskę mocy (Ps 109,2). Krzyż nazywany jest „kijem”: Twoja laska i Twoja maczuga, mój pocieszyciel (Psalm 22:4), „drzewo życia”: drzewo życia jest dla wszystkich, którzy się go trzymają (mądrość), a dla tych, którzy je czczą, jak dla Pana, jest solidne (Prz. 3:18); „drzewo”: i będzie jak drzewo zasadzone (Psalm 1:3). Gdzie? – z wypływającą wodą. Jakie wody? - Natchnione Pisma. Krzyż nazywany jest „podnóżkiem”: Podnieście Pana, Boga naszego, i oddajcie pokłon podnóżkowi Jego, bo jest święty (Psalm 98:5); „miejsce”: wejdźmy do Jego wiosek, oddajmy pokłon w miejscu, gdzie stał Jego nos. Jeśli dam sen oczom moim i drzemkę ze wszystkich stron, aż znajdę miejsce Pańskie, mieszkanie Boga Jakuba (Ps 132,7,4,5). Patriarcha Jakub był zapowiedzią tego Krzyża. Kiedy złożył ręce na krzyżu na swoich wnukach, Efraimie i Manassesie (Rdz 48:14). Ten sam Patriarcha wyobrażał sobie Krzyż, gdy pokłonił się wierzchołkowi laski Józefa (Rdz 47:31). Laska tego samego patriarchy Jakuba była obrazem Krzyża podczas przekraczania Jordanu, gdyż Jakub mówi: tą laską Jordan przeminął (Rdz 32:10). A nieco wcześniej znak krzyża został ukazany Abrahamowi w postaci rogów barana trzymanego w zaroślach (Rdz 22,13), kiedy Patriarcha w tajemniczy sposób złożył symboliczną ofiarę, która była zapowiedzią Ukrzyżowanego. Krzyż był także zapowiadany przez Izaaka, który niósł drewno na całopalenie i pośpiesznie szedł za swoim ojcem, podobnie jak ofiara, którą pospieszył złożyć Abraham (Rdz 22:6). Moc Krzyża zapowiedziała także laska Mojżesza (przekształcona w węża), która pokonała laski Egiptu, pożerając je, a dla Egipcjan zamieniła wody rzek w krew, tak że nie nadawały się do picia. Na fali laski Mojżesza z wód wyszły żaby, nadleciała szarańcza, rozprzestrzeniła się namacalna ciemność i wszystkie inne plagi spadły na Egipcjan (Wj 7). Ta sama laska Mojżesza była obrazem Krzyża, gdy Mojżesz podzielił laską Morze Czerwone – tu i tu. a rozstąpienie się wód utworzyło dla niego i dla ludu mur po prawej stronie i mur po stronie bocznej (Wj 14:21, 22). Prototypem Krzyża był słup ognia i słup obłoku, za pomocą których Bóg prowadził wędrownego Izraela uciekającego z Egiptu (Wj 13,21). Sam Mojżesz przedstawił widok Krzyża na górze, wznoszącego ręce ku górze, gdy Jezus walczył z obcym Amalekiem i gdy Mojżesz był wspierany przez Aarona i Hura, a Izrael był wzmacniany i zwyciężony (Wj 17:11). Obraz Krzyża ukazany był także przez laskę, która uderzyła w kamień na pustyni i z jego jałowego łona wypłynęła obfitość źródeł (Wj 17,6). Izajasz przecięty drewnianą piłą także uosabiał tajemnicę Krzyża. Przemilczę temat Hamana powieszonego na drzewie (Est 7,10) i Sysery przebitego kołkiem przybytku, choć wyraźnie przedstawiają one Krzyż (Sdz 4,21). Nie można jednak nie wspomnieć o płaszczu Eliasza, który był zapowiedzią mocy Krzyża, gdy Eliasz, podzieliwszy Jordan płaszczem, przekroczył go jak po suchej ziemi (2 Król. 2:8). Czy można pominąć w milczeniu cud Elizeusza, który spuścił drzewo do wody i w ten sposób wyciągnął z dna rzeki żelazny topór, podnosząc ciężki metal lekkim kawałkiem drewna (2 Król. 6:6)? A czym jest laska, która w ciągu jednej nocy wypuściła gałąź, kwiaty i owoc (Lb 17:8)? Czy nie jest oczywiste, że był on także zapowiedzią Krzyża? Wielki, zaprawdę, jest Krzyż, poświadczony i zapowiedziany wszędzie w Piśmie Świętym, przedstawiający obrazy wszystkich cudów, które codziennie dzieją się Jego mocą. Czcimy Krzyż, bo przez niego poznaliśmy Pana. Czcimy Krzyż, gdyż błogosławiony jest Ten, który został na nim ukrzyżowany. Czcimy Krzyż, bo dzięki niemu otrzymaliśmy błogosławieństwo i zostaliśmy uwolnieni od przysięgi. Czcimy Krzyż, bo przez niego wyrzuciliśmy gorzki owoc drzewa nieposłuszeństwa i zakosztowaliśmy słodyczy zbawienia. Błogosławione drzewo: dzięki niemu języki otrzymały błogosławieństwo. Błogosławione drzewo: na nim Bóg upadł w ciele. Widzieć Boga ukrzyżowanego wśród złodziei – jaki widok może być bardziej niesamowity? Błogosławione drzewo: przez nie złodziej wszedł do raju, a jedzenie z tego drzewa zniszczyło starożytną gorycz. Czy może być coś wspanialszego?... Mieszkanie, które znalazł zwiedziony Adam, zostało otwarte przez roztropnego zbójcę i skąd wypędzono Adama, wezwano tam zbójcę i tam przyznano mu tytuł obywatelstwa. Cóż za różnica spółgłosek! Zbójca wyszedł i zbójca wszedł: pierwszy przez posłuszeństwo, ostatni przez spowiedź; jeden został oskarżony wraz ze zwodzicielem, drugi został ukrzyżowany wraz ze swoim Stwórcą. Błogosławione drewno, z którego zbudowano Arkę, która w tajemniczy sposób ocaliła świat od utonięcia. Błogosławione drzewo, z którego złodziej zjadł i został nagrodzony niebiańską przyjemnością. Błogosławione drzewo, z którego przodek Adam wcześniej nie jadł, spiesząc się zjadać z drzewa poznania, dlatego życie zamienił na śmierć – i którego jakość rozpoznał później, gdy doszedł do pokuty, z powodu której został wezwany z powrotem do poprzedniego stanu. Błogosławione drzewo, którego mocą osłabiają mięśnie pysznych, pochylają się szyje wrogów, barbarzyńca cofa się, podczas gdy nikt go nie prześladuje. Dlatego w tym dniu wznieśmy nasze głosy i ofiarujmy skarb krzyża z uwielbieniem słów Pisma Świętego. Nazywam Chrystusa, Syna Bożego, Skarbem Krzyża. Do tego skarbu powinniśmy szczególnie zwrócić się słowami Pisma Świętego: Wszystkie narody, które stworzyłeś, przyjdą i oddadzą pokłon Tobie, Panie, i będą wielbić Twoje imię, bo Ty jesteś wielki i czynisz cuda, Ty jesteś jedyny Bóg (Ps 86,9.10). Amen 13. Zobacz Przekleństwa. Komplet Edycja patrolologa. Migne, Tom. XCVII. przełęcz. 1018–1036; por. Chrystus. Czytaj 1839, III, s. 307–326; Kościół prowadzony. 1897, nie. 37, s. 1297–1301; Niedzielne czytanie XV (1851–52), s. 217–218). Może zainteresuje Cię: