Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენ ვადიდებთ ჯვარს და მთელი ეკლესია ივსება დიდების შუქით. ჩვენ ვადიდებთ ჯვარს და მთელი სამყაროს სახე განათებულია სიხარულის სხივებით. ჩვენ ვადიდებთ ჯვარს, სიბნელე იფანტება და სინათლე ვრცელდება. ჩვენ ვადიდებთ ჯვარს და ჯვარცმულთან ერთად ავდივართ, რათა ცოდვასთან ერთად დედამიწას დავტოვოთ, შევიძინოთ ზეციური და ზეციური რამ. ჯვარი აღმართულია და დემონების ხმაურიანი ტირილი ჩუმდება. ჯვარი აღიმართება და სატანის მტრის ძალა, დამარცხებული, ეცემა და დამსხვრეულია. ჯვარი აღმართულია და ყველა მორწმუნე შემოდის. ჯვარი აღმართულია, ქალაქები იმარჯვებენ და ხალხი ზეიმობს. ამრიგად, მხოლოდ ჯვრის გახსენება უკვე იწვევს მაცოცხლებელ სიხარულს და ამსუბუქებს მწუხარებას.
რამდენად მნიშვნელოვანია ჯვრის ხატის დანახვა?! ჯვრის ყურება გამბედაობას ისუნთქავს და შიშს განდევნის. ჯვრის შეძენა ძალიან მნიშვნელოვანია! ვინც შეიძინა ჯვარი, შეიძინა განძი. იქნებ გგონიათ, რომ საგანძურში ვგულისხმობ ოქროს, ან ძვირფას ქვებს, რომლებითაც აცდუნებს ამაოებისთვის მიცემულ ხორციელ ადამიანებს? არა, ყველა საგანძურს შორის ყველაზე კარგი და ძვირფასი, სახელითაც და ხარისხითაც, ყოველგვარი სამართლიანობით, არის ჯვარი, რომელზედაც, რომლის მეშვეობითაც და რომელშიც ჩვენი ხსნის შენობაა დამყარებული და აღმართული. ჯვარი რომ არ ყოფილიყო, მაშინ ქრისტე ჯვარს არ აცვეს. ჯვარი რომ არ ყოფილიყო, მაშინ სიცოცხლე ხეზე არ იქნებოდა მიმაგრებული. და სიცოცხლე რომ არ ყოფილიყო ლურსმნებით, მაშინ ნეკნიდან უკვდავების ნაკადები არ მოედინებოდა - სისხლი და წყალი, რომელიც წმენდს სამყაროს; ცოდვის ხელწერა არ დაიშლებოდა, თავისუფლება არ მოგვეცემა, არ დავტკბებოდით სიცოცხლის ხეთ, სამოთხე არ გაგვიხსნებოდა, ცეცხლოვანი იარაღი ედემიდან არ წავიდოდა და ქურდი არ გახდებოდა სამოთხის მკვიდრი. რას ვამბობ? ჯვარი რომ არ ყოფილიყო, მაშინ ქრისტე არ იქნებოდა დედამიწაზე.
ქრისტე რომ არ ყოფილიყო დედამიწაზე, მაშინ არ იქნებოდა ღვთისმშობელი და ქრისტეს მეორე შობა; ღმერთი არ გახდებოდა კაცი, არ იქნებოდა არც ბავშვი, არც ბაგალი, არც სამოსელი, არც ყოველდღიური წინადაცვეთა, არც ძუძუთი, არც მშობლებისადმი მორჩილება, არც სხეულის ზრდა, არც სამყაროში გამოჩენა; არ იქნებოდა არც ნათლობა, არც სასწაულები, არც იუდა მოღალატე, არც მსაჯული პილატე, არც იუდეველთა ბრბო, რომელიც ყვიროდა უდანაშაულოს ჯვარზე. ჯვარი რომ არ ყოფილიყო, სიკვდილი არ გათელდებოდა, ჯოჯოხეთი არ დაცარიელდებოდა და მტრულად განწყობილი გველი არ მოკლავდა. ამიტომ ჯვარი დიდი და ძვირფასი შენაძენია. დიდი, რადგან მისი მეშვეობით გამოვლინდა დიდი კურთხევა, მით უფრო დიდი, რადგან ქრისტეს სასწაულებმა და ტანჯვამ გაიმარჯვა მთელ სამყაროზე; ძვირფასია, რადგან ჯვარი ქრისტეს ტანჯვისა და მისი გამარჯვების ნიშანია; ტანჯვა, რადგან მან ნებაყოფლობით გასინჯა მასზე სიკვდილი - გამარჯვება, რადგან ეშმაკი დაამარცხა მის მიერ, სიკვდილი დაამარცხა, ჯოჯოხეთის რწმენა დაიმსხვრა და ჯვარი გახდა საერთო ხსნა მთელი სამყაროსთვის.
ჯვარი ქრისტიანთა იმედია, სასოწარკვეთილთა მხსნელი, დაღლილთა თავშესაფარი, უძლურთა ექიმი, ვნებების განმგვრელი, ჯანმრთელობის მომნიჭებელი, წარწყმედილთა სიცოცხლის მომნიჭებელი, ღვთისმოსაობის დამფუძნებელი, უღმერთო გმობის დამღუპველი. ჯვარი არის იარაღი მტრების წინააღმდეგ, სასუფევლის კვერთხი, სილამაზის დიადემა, დაუწერელი კანონი, დაუწერელი გამოსახულება, ძალის კვერთხი, რწმენის სიმაგრე, სიბერის საყრდენი, გზამკვლევი ბრმებისთვის, სინათლე სიბნელეში მჯდომთათვის, მრჩეველი უმეცარებისთვის, მცველები - მოძღვარი ახალგაზრდებისთვის, მოძღვარი ახალგაზრდებისთვის. ცოდვის დამათელებელი, სინანულის მაცნე, ჭეშმარიტების მაცნე. ჯვარი არის კიბე სამოთხეში, გზა სათნოებისაკენ, სიცოცხლის გარანტია, სიკვდილი სიკვდილისთვის, გახრწნის ანარეკლი, ცეცხლის ჩაქრობა, ღმერთისადმი გაბედულება, ცათა სასუფევლის გასაღები. ჯვარი არის მცველი ღამით, ციხე დღეებში, წინამძღოლი სიბნელეში, ბორძიკი სიხარულში, ცხოველმყოფელი მწუხარებაში, შუამავალი, შემწე, შემრიგებელი, ჩემპიონი, მფარველი, მფარველი. ჯვარი შემწეა განსაცდელებში, მცველი საფრთხეებში, ნუგეშისმცემელი მწუხარებაში, წარმომადგენელი გაჭირვებაში, მესაჭე ზღვაზე, ნუგეშისმცემელი უბედურებაში.
ჯვარი მძინარეთა მცველია, ფხიზლებთან მეთვალყურეა, მომუშავეებთან თანამშრომელია. ჯვარი ძალაა უძლურთათვის, დასვენება დამძიმებულთათვის, საჭმელი მშიერებისთვის, განმამტკიცებელი მარხვისთვის, მრჩეველი ასკეტებისთვის, ტანსაცმელი შიშველთათვის, თანამგზავრი მოხეტიალეთა. ჯვარი არის მდიდრების მომთვინიერებელი, ღარიბების მომწოდებელი, ქვრივთა მფარველი, ობლების მფარველი და მკვებავი. ჯვარი არის მმართველთა პატივი, მმართველთა ციხე, ლიდერთა გამარჯვება, ქალწულობის ბეჭედი, ქორწინების კავშირი. ჯვარი არის ქალაქების მცველი, სახლების მცველი, მეგობრების შუამავალი, მტრების შურისმაძიებელი, მოწინააღმდეგეების მოწინააღმდეგე, წარმართების მდევნელი, ბარბაროსებისგან დამცველი, დუმილის მცველი. ჯვარი არის სიყვარულის მეფე, სამყაროს მშვიდი, შემოქმედების კავშირი, სიყვარულის საზღვრების განმსაზღვრელი - ცის სიმაღლე, დედამიწის სიღრმე, სამყაროს სიგრძე და სიგანე. მოკლედ თქვით: ჯვარი არის ქრისტეს ტანჯვის თავი, ჩვენთვის აღსრულებული სასწაულების გვირგვინი.
ამიტომაც ჰქვია ჯვარს ქრისტეს დიდება და ქრისტეს სიმაღლე. ამიტომაც ითვლება ის სურვილის სასმისად და ქრისტეს ჩვენთვის გადატანილი ტანჯვის მთლიანობად. და რომ ჯვარი წარმოადგენს ქრისტეს დიდებას, მოუსმინეთ თავად ქრისტეს ამის შესახებ. ის ამბობს: ახლა განდიდებულია ძე კაცისა და განდიდებულია ღმერთი მასში და განადიდებს მას... გადიდებ შენ, მამაო, და შენ იმ დიდებით, რაც გქონდა სამყაროს უწინ. და კიდევ: მამაო, განადიდე შენი სახელი. მაგრამ ხმა მოესმა ზეციდან: მე განვადიდებდი და კვლავ განვადიდებ (იოანე 13:31; 17:5; 12:28). აქ ქრისტე საუბრობს დიდებაზე, რომელიც თან ახლდა მის ჯვარს, ანუ მაშინდელი ელემენტების აღრევაზე და ბუნების თანაგრძნობაზე: რადგან საჭირო იყო ქმნილებებისთვის თანაგრძნობა შემოქმედის მიმართ. და რომ ჯვარი ასევე წარმოადგენს ქრისტეს სიმაღლეს, მოუსმინეთ რა თქვა ქრისტემ: თუ ამაღლებული ვარ მიწიდან, ყველაფერს ჩემსკენ მივაპყრობ (იოანე 12:32); და სხვა შემთხვევაში: როგორც მოსემ აწია გველი უდაბნოდან, ასევე შეეფერება კაცის ძეს ამაღლება, რისთვის? - ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპება, არამედ ექნება მარადიული სიცოცხლე (იოანე 3:14, 15). ხედავთ, რომ ჯვარი წარმოადგენს ქრისტეს დიდებასა და სიმაღლეს?
ჯვარი აღმართულია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მასზე ქრისტე ამაღლდა, არამედ იმიტომაც, რომ აღმოჩენის შემდეგ მან ამხილა ებრაელთა სიგიჟე.
როდის და როგორ აღმოაჩინეს ჯვარი? - იმპერატორების დროს, რომლებსაც სწამდათ ქრისტე: თუმცა, არ ჩანდა, თითქოს ვინმემ განზრახ მოამზადა ჯვარი, რათა მოეტყუებინა ხალხი უბრალო სარწმუნოებით, არამედ იგი შეიძინა ღვთაებრივი და უხელოვნური ძალით, მხოლოდ რწმენის სიძლიერითა და სიმტკიცით; რადგან ჯვარი ღმერთის განძია. როცა სიცოცხლისა და სიკვდილის უფალი ჯვარზე სიკვდილიდან სამი დღის შემდეგ აღდგა; შემდეგ შურის ისრებით დაჭრილი და შიშით შეპყრობილმა ებრაელებმა (რათა ქრისტეს ტანჯვის რომელიმე პატივცემული და წმინდა ინსტრუმენტი არ გამხდარიყო ებრაელებზე შურისძიების და ქრისტიანების დაცვის იარაღი), დამარხეს ისინი მიწაში და ამით დამალეს განძი - ეს არის ჯვარი და ყველა სხვა ასლი, როგორც ჯვარი დაწერილი. ჯვარზე დაასვენეს.
მაგრამ როდესაც ღმერთმა ქრისტიანებს გადასცა სამეფო კვერთხები და მთელი ძალაუფლება რომაელებზე, სწორედ ამ დროს მას სიამოვნებით გამოეჩინა ჯვარი ღვთისმოსავი ცოლის, დედოფლის ცოლის, სამეფო სიბრძნით შემკული ცოლის მეშვეობით - მან განიზრახა გამოეჩინა ქრისტიანებზე მისი ვაჟის მეფობის დროს, ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, ცოლს გონიერი აქცევდა სამეფო პიროვნებისთვის დამახასიათებელი, იყენებდა ყველაფერს, რაც შეეძლო ებრაელების დაუმორჩილებელ გულს. ასე რომ, მსოფლიო საგანძური დიდხანს არ დაუმალავს დედოფალს. ყოველგვარი შეფერხების გარეშე ეძებს. ღვთის ხელმა მალევე მისცა მას თავისი საჩუქარი. ანუ თვით უფლის ჯვარი, რომელიც ახლა მთელი სამყაროსთვის იდგმება; და მასთან ერთად გადასცა სხვა ინსტრუმენტები, რომლებითაც აღსრულდა კურთხეული და სამყაროს გადამრჩენელი ტანჯვა.
ამიტომაც ვართ ახლა ტრიუმფალური, ამიტომაც აღვნიშნავთ, რომ ამ დღეს დიდი ხნის ფარული სალოცავი იპოვეს, - მიწიდან ამოღებული ეს დამალული საგანძური ოქროვით ბრწყინავდა, - ადრე დაკრძალული ქრისტეს სამეფოს აგვისტოს დროშა გამოეცხადა, - რომ დემონური ქარიშხალი ჩაცხრა თვით ჯვრის გამოჩენის გამო. მახვილი, სიბნელიდან გამობრწყინდა, რომ ეკლესიამ მიიღო მისი სამკაულები, რომ მან, ვინც ფლობდა საგანძურს, იპოვა დაკარგული დრაქმა. ეს არის ქრისტეს ჯვარი, უფლის ნიშანი, ხსნის იარაღი, სამეფო ძალა, გამარჯვების ტროფი, შუამავალი ცასა და დედამიწას შორის, მორწმუნეთა მტკიცე კავშირი, მოციქულთა დიდება, წინასწარმეტყველთა სარკე, მოწამეთა გვირგვინი, ქრისტეს თაყვანისმცემელთა აღთქმა.
მას შემდეგ, რაც ქრისტეს ჯვარი არსებობს, ქრისტეს თაყვანს სცემდნენ. ქრისტეს ჯვრის დროიდან ჩვენ შევიცანით ღვთის ძე. ქრისტეს ჯვრის შემდეგ ჩვენ ძეს მამასთან ერთად ვაფასებთ. ქრისტეს ჯვრის დროიდან გაუქმდა ებრაული რიტუალები, დაეცა წარმართობა, ამაღლდა ქრისტიანობა, განიწმინდა ჰაერი, გავთავისუფლდით სისხლიანი მსხვერპლშეწირვისგან, გავხდით უსისხლო მსხვერპლშეწირვის მონაწილენი. ქრისტეს ჯვრის დროიდან მოყოლებული დემონური სუნი გაქრა და ჩვენ დავიწყეთ გადმოღვრილი სამყაროს სულიერი სუნის სუნი (სიმღერა 1:2). ქრისტეს ჯვრის დროიდან მოყოლებული, ღმერთების ზღაპრული გენეალოგიები არაფერი გახდა. ქრისტეს ჯვრის დროიდან ჩვენ ვაღიარეთ კაცობრიობის მიხედვით იესოს შობის საიდუმლო. ქრისტეს ჯვრის დროიდან ჩვენ ვიცნობთ უსაწყისს, რომელიც მომდინარეობს მარადიული დასაწყისიდან. ქრისტეს ჯვრის დროიდან ჩვენ გვასწავლეს მამისა და ძისა და სულიწმიდის რწმენა და უარვყავით წარმართული პოლითეიზმის დამღუპველი და ამაო სისულელე. ქრისტეს ჯვრის დროიდან მოყოლებული, ჩვენ განვდევნეთ საჩვენებელი ხატების ჩრდილები და მადლით შევურიგდით ჭეშმარიტების ნათელს.
ქრისტეს ჯვრის დროიდან მოყოლებული სიკვდილი აბუჩად იგდებდა, კერპებს ანადგურებდნენ, შეწყდა მსხვერპლშეწირვის სახით ცხოველთა ხოცვა, დემონები განდევნეს, კერპთაყვანისმცემელი ტაძრები მიწამდე დაანგრიეს. ყველგან - ეკლესიები, სამსხვერპლოები, გალობა, ღამისთევა; ყველგან - ღვთისმეტყველება, ნათლობა, მორწმუნეთა ერთსულოვნება, წმინდა წერილის ცოდნა, მიწიერი საგნების ზიზღი, ზეციური კურთხევის შეძენა, ღმერთთან ურთიერთობა. მაგრამ რატომ ლაპარაკობ ბევრს? ქრისტეს ჯვრის დროიდან ადამიანები ანგელოზებთან ერთად ცხოვრობენ, ზეცა ღიაა დედამიწაზე დაბადებულებისთვის და ღმერთი იმყოფება და მკვიდრობს ადამიანთა შორის.
ჯვრის შესახებ - ქრისტეს და ჩვენი დიდება! ო, კურთხეულ ხეზე, რომელზეც ქრისტე დაემხო! ო, ვაზი უკვდავებისა, საიდანაც ქრისტემ ყურძენი გამოუშვა ჩვენთვის მაცოცხლებელი სასმელი! ჯვრის შესახებ, რომლითაც ცოდვის ხელწერა წაიშალა და თავისუფლების აღთქმა დაიწერა! ჯვრის შესახებ - უთვალავი კურთხევის საგანძური, სამოთხის გზამკვლევი, სასუფევლის გასაღები, ცოდვათა მომხსნელი, გამარჯვების მომცემი. შენზე ჯვარცმული ქრისტემ სიცოცხლის ხედ გაგხადა. შენზე მიკრულმა ქრისტემ ზეცისკენ მიმავალი კიბე გაგხადა. შენზე დაკიდებულმა ქრისტემ გაჩვენა კურთხევის შუამავალი. ქრისტემ, შენზე დამხობილი, დაამტვრია ცოდვით შებოჭილთა ბორკილები. ქრისტემ, რომელიც ნებაყოფლობით ამაღლდა თქვენზე, წაიყვანა სამყარო. ქრისტემ, აღმართული თქვენზე ჩვენი გულისთვის, ჩამოაგდო ბანერზე აწეული სპილენძის გველი. აღარ არსებობს სპილენძის გველი, რომელმაც ერთი შეხედვით განკურნა გველების მიერ დაჭრილთა წყლულები (რიცხ. 21:8). აღარ არის გველი, რომელიც იცავს გზის ქუსლს (დაბ. 49:17). აღარ არის დაწყევლილი არავინ, ვინც ხეზე ჩამოკიდებულია (მეორე რჯული 21:23). როგორ არის ეს შესაძლებელი?
- ისეთი, რომ ნეტარმა ჭაბუკმა იესომ, ღვთის ძემ, ჩვენი ფიცი კურთხევად შეცვალა. ჯვარი აღარ არის წყევლის ობიექტი; ფიცი ჯვარზეა მიკრული; ქრისტემ გაანადგურა ფიცი და კურთხევა მოგვიტანა.
ქრისტეს ეს ჯვარი ჩვენთვის გახდა ყველა კურთხევის წყარო. მას სხვადასხვა სახელს უწოდებენ. მას ეწოდება „სიმართლის კვერთხი“, „სამეფო“, „ძალა“, „მემკვიდრეობა“. შენი ტახტი, ღმერთო, უკუნითი უკუნისამდეა: სიმართლის კვერთხი, შენი სასუფევლის კვერთხი. შენ იხსენი შენი მემკვიდრეობის კვერთხით (ფსალმუნი 45:7; 73:2). უფალი გამოგზავნის კვერთხს სიონიდან (ფსალმუნი 109:2). ჯვარს ჰქვია "კლუბი": შენი კვერთხი და შენი ჯოხი, ჩემი ნუგეშისმცემელი (ფსალმუნი 22:4), "ხე სიცოცხლისა": სიცოცხლის ხე ყველასთვისაა, ვინც მას (სიბრძნეს) ეკიდება და თაყვანისმცემლებს, როგორც უფალს, მყარია (იგავ. 3:18); „ხე“: და დარგული ხევით იქნება (ფსალმუნი 1:3). სად? – გამავალი წყლით. რა წყლები? - შთაგონებული წმინდა წერილები. ჯვარს ჰქვია „ფეხის საყრდენი“: აწიე უფალი ღმერთი ჩვენი და თაყვანი სცეს მის ფეხქვეშა, რამეთუ წმიდაა იგი (ფსალმუნი 98,5); „ადგილი“: შევიდეთ მის სოფლებში, თაყვანი ვსცეთ იქ, სადაც მისი ცხვირი დგას. თუ თვალებს მივცემ ძილს და ყოველ მხარეს დავიძინებ, სანამ არ ვიპოვი უფლის ადგილს, იაკობის ღმერთის საცხოვრებელ ადგილს (ფსალმუნი 132:7, 4, 5). პატრიარქმა იაკობმა იწინასწარმეტყველა ეს ჯვარი.
როცა შვილიშვილებს, ეფრემსა და მენაშეს ჯვარში დაადო ხელები (დაბ. 48:14). იმავე პატრიარქმა ჯვარს ასახა, როცა იოსების კვერთხის თავზე თაყვანი სცა (დაბ. 47:31). იმავე პატრიარქ იაკობის კვერთხი იყო ჯვრის გამოსახულება იორდანეზე გადასვლისას, რადგან იაკობი ამბობს: ამ კვერთხით გავიდა იორდანე (დაბ. 32:10). ცოტა ადრე კი აბრაამს ჯვრის ნიშანი აჩვენეს ჭურჭელში გამართული ვერძის რქების სახით (დაბ. 22:13), როცა პატრიარქმა საიდუმლოებით აღასრულა სიმბოლური მსხვერპლი, რომელიც ჯვარცმულს უწინასწარმეტყველებდა.
ჯვარიც წინასწარ გამოსახა ისაკმა, რომელმაც აიღო დასაწვავი შესაწირის შეშა და სასწრაფოდ გაჰყვა მამას, როგორც მსხვერპლი, რომელიც აბრაამმა სასწრაფოდ შესწირა (დაბ. 22:6). ჯვრის ძალას ასევე უწინასწარმეტყველებდა მოსეს (გველად ქცეული) კვერთხი, რომელმაც მათი შთანთქმით დაამარცხა ეგვიპტის ჯოხები და ეგვიპტელებისთვის მდინარის წყლები სისხლად აქცია, რათა სასმელად არ ყოფილიყო. მოსეს კვერთხის ტალღაზე წყლიდან ბაყაყები გამოჩნდნენ, კალიები შემოიჭრნენ, ხელშესახები სიბნელე მოედო და ყველა სხვა ჭირი დაატყდა თავს ეგვიპტელებს (გამ. 7)... იგივე მოსეს კვერთხი იყო ჯვრის გამოსახულება, როცა მოსემ წითელ ზღვას კვერთხით დაჰყო - აქეთ-აქ. და წყლების გაყოფამ შექმნა მისთვის და ხალხისთვის კედელი მარჯვნივ და კედელი გვერდით (გამ. 14:21, 22). ჯვრის პროტოტიპი იყო ცეცხლის სვეტი და ღრუბლის სვეტი, რომლითაც ღმერთი ხელმძღვანელობდა ეგვიპტიდან გაქცეულ მოხეტიალე ისრაელს (გამ. 13:21). თავად მოსემ გამოსახა ჯვრის ხედი მთაზე, ასწია ხელები მთაზე, როცა იესო ებრძოდა უცხო ამალეკს და როცა მოსეს მხარი დაუჭირეს აარონი და ჰური და ისრაელი გაძლიერდა და სძლია (გამ. 17:11).
ჯვრის გამოსახულება ასევე გამოსახული იყო კვერთხით, რომელიც უდაბნოში ქვას ურტყამდა და მისი უნაყოფო საშვილოსნოდან უხვი წყარო გამოდიოდა (გამ. 17:6). ხის ხერხით ორად გაჭრილი ესაია ასევე ასახავდა ჯვრის საიდუმლოს. მე გავჩუმდები ხეზე ჩამოკიდებულ ჰამანზე (ესთერი 7:10) და კარვის ძელზე გახვრეტილ სისერაზე, თუმცა ისინი ნათლად ასახავს ჯვარს (მსაჯულები 4:21). მაგრამ არ შეიძლება არ აღინიშნოს ელიას მოსასხამი, რომელიც ასახავდა ჯვრის ძალას, როდესაც ელიამ, რომელმაც იორდანე მოსასხამით გაყო, ისე გადალახა იგი, თითქოს ხმელეთზე (2 მეფეთა 2:8). შესაძლებელია თუ არა ჩუმად გადალახოს ელისეს სასწაული, როცა მან ხე წყალში ჩაუშვა და ამით მდინარის ფსკერიდან რკინის ცული ამოიღო და მძიმე ლითონი მსუბუქი ხის ნაჭერით ასწია (2 მეფეთა 6:6)? და რა არის კვერთხი, რომელმაც ერთ ღამეში ტოტი, ყვავილები და ნაყოფი გამოიღო (რიცხ. 17:8)? განა აშკარა არ არის, რომ მან ჯვარიც მოახდინა?
ჭეშმარიტად დიდია ჯვარი, რომელიც ყველგან არის დამოწმებული და ასახული წმინდა წერილში, სადაც წარმოდგენილია ყველა იმ სასწაულის გამოსახულებები, რომლებიც ყოველდღიურად სრულდება მისი ძალით. ჩვენ თაყვანს ვცემთ ჯვარს, რადგან მისი მეშვეობით შევიცანით უფალი. ჩვენ თაყვანს ვცემთ ჯვარს, რადგან კურთხეულია მასზე ჯვარცმული. ჩვენ თაყვანს ვცემთ ჯვარს, რადგან მისი მეშვეობით მივიღეთ კურთხევა და განვთავისუფლდით ფიცისგან. ჩვენ თაყვანს ვცემთ ჯვარს, რადგან მისი მეშვეობით გამოვყარეთ ურჩობის ხის მწარე ნაყოფი და გავსინჯეთ ხსნის სიტკბო. კურთხეულია ხე: მისი მეშვეობით ენებმა მიიღეს კურთხევა. კურთხეულია ხე: მასზე დაემხო ღმერთი ხორციელად. ჯვარცმული ღმერთის დანახვა და ქურდებს შორის რა სანახაობა შეიძლება იყოს უფრო გასაოცარი? ნეტარია ხე: მისი მეშვეობით ქურდი შევიდა სამოთხეში და ამ ხისგან ჭამამ გაანადგურა უძველეს გემოს სიმწარე. განა რამე უფრო მშვენიერი შეიძლება იყოს?... საცხოვრებელი, რომელიც შეცდენილმა ადამმა დადო, წინდახედულმა ყაჩაღმა გახსნა და საიდანაც ადამი გააძევეს, ყაჩაღი იქ დაუძახეს და იქ მოქალაქეობის წოდება დაამშვენა. რა თანხმოვანი განსხვავებაა!
გამოვიდა ყაჩაღი და შემოვიდა ყაჩაღი: პირველი მორჩილებით, უკანასკნელი აღსარების გზით; ერთი მაცდუნებელთან ერთად დაადანაშაულეს, მეორე შემოქმედთან ერთად ჯვარს აცვეს.
ნეტარია ხე, საიდანაც აშენდა კიდობანი, რომელმაც იდუმალებით იხსნა სამყარო დახრჩობისგან. ნეტარია ხე, საიდანაც ქურდმა შეჭამა და ზეციური სიამოვნებით დააჯილდოვა. ნეტარია ხე, საიდანაც წინამორბედი ადამი ადრე არ ჭამდა, ჩქარობდა ცოდნის ხისგან ჭამას, რის გამოც მან სიცოცხლე სიკვდილამდე შეცვალა - და რომლის ხარისხიც მოგვიანებით, როცა მონანიებამდე მივიდა, რისთვისაც დააბრუნეს წინა მდგომარეობაში. კურთხეულია ხე, რომლის ძალითაც სუსტდება ამაყების კუნთები, მტერთა კისერი ქედს იხრის, ბარბაროსი უკან იხევს, ხოლო მას არავინ დევნის. ასე რომ, ამ დღეს ხმა ავიმაღლოთ და ჯვრის საგანძური შევწიროთ წმინდა წერილის თაყვანისცემით. მე ვუწოდებ ქრისტეს ძე ღვთისა ჯვრის საგანძურს. სწორედ ამ საგანძურს უნდა მივმართოთ წმინდა წერილის სიტყვებით: ყველა ერი, რომელიც შენ შექმენი, მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო, და განადიდებენ შენს სახელს, რადგან დიდი ხარ და სასწაულებს აკეთებ, შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი (ფსალმუნი 86:9, 10). ამინ 13.
იხილეთ Curs. კომპლ. პატრული რედაქტირება. მინი, ტომ. XCVII. პოლკოვნიკი 1018–1036 წწ. cp. ქრისტეს. წაიკითხეთ 1839, III, გვ.307–326; ეკლესიის ხელმძღვანელობით. 1897, No. 37, გვ 1297–1301; კვირა წაკითხვა XV (1851–52), გვ. 217–218).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: