Слово на всеславное Воздвижение честного и животворящего Креста. Св. Андрея, архиепископа Критского

Ние прославяме Кръста и цялата Църква е изпълнена с блясък на слава. Ние прославяме Кръста и лицето на цялата вселена е озарено от сияние на радост. Ние прославяме Кръста и тъмнината се разсейва и светлината се разпространява. Ние прославяме Кръста и се възнасяме с Разпнатия, за да напуснем земята заедно с греха надолу, да придобием небето и небесните неща. Кръстът е издигнат, а шумните викове на демоните замлъкват. Кръстът е издигнат и вражеската сила на Сатана, победена, пада и е смазана. Кръстът е издигнат и всички вярващи се стичат. Кръстът е издигнат, градовете триумфират и хората празнуват. Така само споменаването на Кръста вече буди животворна радост и облекчава скръбта. Колко важно е да се види самото изображение на Кръста?! Гледането на Кръста вдъхва смелост и прогонва страха. Придобиването на кръста е толкова важно! Който придоби Кръста, придоби съкровище. Може би мислите, че под съкровище имам предвид златото или скъпоценните камъни, с които се съблазняват плътските хора, отдадени на суетата? Не. Най-доброто и най-ценното от всички съкровища, както по име, така и по качество, в цялата справедливост, е Кръстът, върху който, чрез който и в който е установена и издигната сградата на нашето спасение. Ако нямаше Кръст, Христос нямаше да бъде разпнат. Ако нямаше Кръст, тогава Животът нямаше да бъде прикован към дървото. И ако Животът не беше закован, тогава от реброто нямаше да текат потоци от безсмъртие - кръв и вода, които очистват света; почеркът на греха нямаше да бъде разкъсан, свободата нямаше да ни бъде дадена, нямаше да се радваме на дървото на живота, раят нямаше да се отвори за нас, пламтящото оръжие нямаше да се отдалечи от Едем и крадецът нямаше да стане обитател на рая. какво казвам Ако нямаше Кръст, тогава Христос нямаше да бъде на земята. И ако Христос не беше на земята, тогава нямаше да има Дева и второто раждане на Христос; Бог не би станал човек, нямаше да има Дете, нито ясли, нито повивки, нито ежедневно обрязване, нито кърмене, нито послушание към родителите, нито растеж на тялото, нито появяване на света; нямаше да има кръщение, нямаше чудеса, нямаше да има предателя Юда, нямаше съдия Пилат, нямаше да има тълпа от евреи, крещящи да разпнат Невинния. Ако нямаше Кръст, смъртта нямаше да бъде потъпкана, адът нямаше да бъде опразнен и враждебната змия нямаше да бъде убита. Затова Кръстът е голяма и ценна придобивка. Велик, защото чрез него бяха изявени големи благословения, още по-велики, защото чудесата и страданията на Христос спечелиха победа над цялата вселена; скъпоценен, защото Кръстът служи като знак за страданието на Христос и Неговата победа; страдание, защото Той доброволно вкуси смърт върху него - победа, защото дяволът беше победен от него, смъртта беше победена, вярванията на ада бяха смазани и Кръстът стана общото спасение за целия свят. Кръстът е надеждата на християните, спасител на отчаяните, убежище на потиснатите, лекар на немощните, прогонител на страстите, дарител на здраве, живот на погиващите, утвърдител на благочестието, ограничител на нечестивото богохулство. Кръстът е оръжие против враговете, скиптър на царството, диадема на красотата, неписан закон, неписан образ, тояга на сила, крепост на вярата, опора на старостта, водач на слепите, светлина за седящите в тъмнина, наставник на невежите, учител на младите, водач на младежите, пазител на младенците, потъпквач на греха, пратеник на покаянието, вестител на истината. Кръстът е стълба към небето, път към добродетелта, гаранция за живот, смърт за смърт, отражение на тлението, угасващ огън, дързост към Бога, ключ към небесното царство. Кръстът е пазител в нощта, крепост в дните, водач в мрака, ограничител в радостта, одушевител в скръбта, ходатай, умилостивител, помирител, защитник, защитник, покровител. Кръстът е помощник в изкушения, пазител в опасности, утешител в скърби, представител в нужди, кормчия в морето, утеха в нещастия. Кръстът е пазител на спящите, страж на будните, сътрудник на работещите. Кръстът е сила за безсилните, почивка за обременените, храна за гладните, укрепител за постещите, съветник за подвижниците, облекло за голите, спътник за скитниците. Кръстът е укротител на богатите, хранител на бедните, защитник на вдовиците, покровител и хранител на сираците. Кръстът е честта на владетелите, крепостта на владетелите, победата на лидерите, печатът на девствеността, съюзът на брака. Кръстът е пазител на градовете, защитник на домовете, посредник на приятелите, отмъстител на враговете, противник на противниците, преследвач на езичниците, защитник от варварите, пазител на тишината. Кръстът е царят на любовта, успокоителят на света, съюзът на творението, определителят на границите на любовта - височината на небето, дълбочината на земята, дължината и широчината на вселената. Накратко кажете: Кръстът е главата на Христовите страдания, венецът на чудесата, извършени за нас. Ето защо Кръстът се нарича Христова слава и Христова висота. Ето защо се смята за чашата на желанието и съвкупността от претърпените за нас Христови страдания. И че Кръстът съставлява славата на Христос, чуйте Самия Христос за това. Той казва: Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него, и Той ще Го прослави... Прослави Тебе, Отче, и Тебе със славата, която си имал преди светът да го няма. И още: Отче, прослави Твоето име. Но глас дойде от небето: прославих и пак ще прославя (Йоан 13:31; 17:5; 12:28). Тук Христос говори за славата, която съпровождаше Неговия Кръст, тоест за объркването на тогавашните елементи и състраданието на природата: защото беше необходимо създанията да имат състрадание към Създателя. А че Кръстът също съставлява висотата на Христос, чуйте какво каза Христос: ако бъда издигнат от земята, всичко ще привлека към себе си (Йоан 12:32); и в друг случай: както Мойсей издигна змията от пустинята, така и Човешкият Син подобава да се възнесе, за какво? - че всеки, който вярва в Него, няма да погине, но ще има вечен живот (Йоан 3:14, 15). Виждате ли, че Кръстът съставлява славата и висотата на Христос? Искате ли да знаете какво е слава и каква е висотата на Христос? Чуйте какво казват - Давид: Възнеси се на небето, Боже, и по цялата земя е Твоята слава (Псалм 107:6), - и отново Исая, от лицето на Христос: сега ще възкръсна, казва Господ, сега ще се прославя, сега ще се възвися (Исая 33:10). И така, тъй като славата се състои във височина, тогава Христос, като се възнесе на Кръста, се прославя. Ако Христовият кръст представлява слава, то и днес Кръстът се издига, за да се прослави Христос. Не Христос е издигнат, за да се прослави Кръстът, а Кръстът е издигнат, за да се прослави Христос. И Христос е прославен, за да ни издигне с Него. Следователно, когато се издига Кръстът, тогава с него се възвисява духът на благочестивите. Христос е прославен и тези, които Го прославят, са прославени с Него. Кръстът е издигнат и демоничната гордост е потъпкана. Христос е прославен, а древната зла змия е засрамена. Кръстът се издига и повдига падналите. Христос е прославен и изтрива срама на тези, извършени от грях. Кръстът е издигнат и идолите падат. Христос е прославен, а дяволът е унижен. Кръстът е издигнат не само защото Христос е бил издигнат на него, но и защото, след като е намерен, той изобличава лудостта на евреите. Кога и как е намерен Кръстът? - При повярвалите в Христа императори: обаче не се намери така, сякаш някой нарочно е подготвил Кръста, за да заблуди хората с просто правдоподобие, но той е придобит с Божествена и безумна сила, единствено със силата и твърдостта на вярата; защото Кръстът е Божието съкровище. Когато Господът на живота и смъртта, три дни след смъртта на кръста, възкръсна; тогава евреите, наранени от стрелите на завистта и обладани от страх (така че някой от почтените и свещени инструменти на Христовите страдания, като бъдат запазени, да не станат инструменти за отмъщение на евреите и защита за християните), ги заровиха в земята и така скриха съкровището - тоест Кръста и всички други инструменти на кръста, като: гвоздеи, копие и надпис, написан от Пилат и положен на Кръста. Но когато Бог предаде на християните Царските скиптри и цялата власт над римляните, в същото време Той благоволи да разкрие Кръста чрез благочестива съпруга, съпругата на кралицата, съпруга, украсена с царска мъдрост - Той благоволи да разкрие по време на управлението на нейния син над християните, без никакво човешко усилие, правейки съпругата (да кажем) мъдра с Неговата Божествена Мъдрост, така че тя, използвайки отчасти силата на словото, характерно на кралска особа, използва всичко, което може да трогне непреклонното сърце на евреите. И така, световното съкровище не остана дълго скрито от кралицата. търси го без забавяне. Божията ръка скоро й даде своя дар. тоест самият Кръст Господен, който сега се издига за цялата вселена; и заедно с него тя предаде други инструменти, с които се извърши благословеното и спасително за света страдание. Ето защо ние сега тържествуваме, затова празнуваме, че в този ден се намери дълго скрита светиня, - че това скрито съкровище, извадено от земята, блесна като злато, - че високото знаме на Христовото царство, заровено преди това, излезе наяве, - че демоничната буря утихна с появата на Кръста, - че меч срещу враговете, меч, изкован от самите вас, блесна от тъмнината, че Църквата е получила своето украшение, че онази, която притежава съкровища, е намерила изгубената драхма. Това е Кръстът Христов, знамението Господне, оръжието на спасението, царската власт, трофеят на победата, посредникът между небето и земята, твърдият съюз на вярващите, славата на апостолите, огледалото на пророците, венецът на мъчениците, залогът на тези, които се покланят на Христос. Откакто съществува Христовият кръст, на Христос се покланят. От времето на Христовия Кръст ние сме познали Божия Син. От Кръста на Христос ние почитаме Сина с Отца. От времето на Кръста Христов еврейските ритуали са премахнати, езичеството е паднало, християнството е възвисено, въздухът е осветен, ние сме освободени от кървави жертви, като сме станали участници в безкръвна жертва. От времето на Кръста на Христос демоничната воня се е разсеяла и ние сме започнали да усещаме духовната воня на излятия свят (Песен на песните 1:2). От времето на Кръста на Христос приказните родословия на боговете са се превърнали в нищо. От времето на Христовия кръст ние сме изповядвали тайната на раждането на Исус според човечеството. От времето на Христовия Кръст ние познаваме безначалното Начало, което идва от предвечното Начало. От времето на Христовия Кръст ние сме били научени да вярваме в Отца и Сина и Светия Дух и сме отхвърлили разрушителните и суетни глупости на езическия политеизъм. От времето на Христовия Кръст ние сме прогонили сенките на знаменосните образи и сме се примирили със светлината на истината по благодат. От времето на Христовия кръст смъртта е презирана, идолите са смазани, клането на животни като жертвоприношения е спряно, демоните са изгонени, идолопоклонническите храмове са разрушени до основи. Навсякъде – църкви, олтари, песнопения, всенощни бдения; навсякъде - богословие, кръщение, единомислие на вярващите, познаване на Свещеното писание, презрение към земните неща, придобиване на небесни блага, общуване с Бога. Но защо да говорим много? От времето на Христовия Кръст хората съжителстват с Ангели, небето е отворено за родените на земята, а Бог присъства и обитава сред хората. За Кръста - Христовата и нашата така наречена хвала! О, благословено дърво, на което Христос се поклони! О, Лоза на безсмъртието, от която Христос, гроздето, изля животворно питие за нас! За Кръста, с който бе изличен почеркът на греха и изписан заветът на свободата! За Кръста - съкровище от безброй благословения, пътеводител към рая, ключодържател на царството, опрощаващ греховете, даряващ победи. Христос, разпнат върху вас, ви направи дърво на живота. Христос, прикован към вас, ви направи стълба, водеща към небето. Христос, който виси на вас, ви показа като посредник на благословението. Христос, поклонен върху вас, развърза оковите на вързаните от греха. Христос, който доброволно се възнесе върху вас, взе света със себе си. Христос, който се издигна над вас заради нас, свали медната змия, издигната върху знамето. Няма вече медна змия, която с един поглед към него изцеляваше язвите на ранените от змии (Числа 21:8). Вече няма змия, която да пази петата на пътеката (Бит. 49:17). Вече не е проклет всеки, който виси на дърво (Второзаконие 21:23). Как е възможно това? - така че благословеният млад Исус, Божият син, промени нашата клетва в благословия. Кръстът вече не е обект на проклятие; клетвата е прикована на Кръста; Христос разруши клетвата и донесе благословение върху нас. Този Христов Кръст стана за нас източник на всички блага. Нарича се с различни имена. Нарича се „жезъл на правдата“, „царство“, „сила“, „наследство“. Твоят престол, Боже, е до вечни векове: скиптър на правдата, скиптър на Твоето царство. Ти си избавил с жезъла на Твоето наследство (Псалм 45:7; 73:2). Господ ще изпрати жезъл на сила от Сион (Псалм 109:2). Кръстът се нарича „тояга”: Твоята тояга и Твоята тояга, моя утешител (Псалм 22:4), „дърво на живота”: дървото на живота е за всички, които се държат за него (мъдрост), и за онези, които му се покланят, като за Господа, то е твърдо (Притчи 3:18); „дърво“: и ще бъде като посадено дърво (Псалм 1:3). къде? – с изходяща вода. Какви води? - Вдъхновени писания. Кръстът се нарича „подножие”: Издигнете Господа, нашия Бог, и се поклонете на подножието Му, защото е свято (Псалм 98:5); “място”: нека влезем в селата Му, нека се поклоним на мястото, където стоеше носът Му. Ако дам да заспя на очите си и да заспя отвсякъде, докато намеря мястото на Господа, обиталище на Бога на Яков (Псалм 132:7, 4, 5). Патриарх Яков предобрази този Кръст. Когато положи ръцете си на кръст върху внуците си Ефрем и Манасия (Бит. 48:14). Същият патриарх предобрази Кръста, когато се поклони на върха на жезъла на Йосиф (Бит. 47:31). Жезълът на същия патриарх Яков беше образ на Кръста при преминаване на Йордан, защото Яков казва: с този жезъл премина Йордан (Бит. 32:10). И малко по-рано Кръстното знамение беше показано на Авраам под формата на рога на овен, държан в гъсталака (Бит. 22:13), когато патриархът извърши мистериозно символично жертвоприношение, което предвещаваше Разпнатия. Кръстът също беше предобраз от Исаак, който носеше дървата за всеизгарянето и бързо следваше баща си, подобно на жертвата, която Авраам побърза да принесе (Бит. 22:6). Силата на Кръста е предобразена и от жезъла на Моисей (превърнал се в змия), който победи жезълите на Египет, като ги погълна, и за египтяните превърна речните води в кръв, така че да не могат да се пият. При размахването на жезъла на Моисей от водите се появиха жаби, нахлуха скакалци, разпростря се осезаема тъмнина и всички останали язви сполетяха египтяните (Изх. 7)... Същият жезъл на Моисей беше образ на Кръста, когато Моисей раздели с жезъла Червено море - тук и тук. и разделянето на водите образува за него и за народа стена отдясно и стена отстрани (Изх. 14:21, 22). Прототип на Кръста са огненият стълб и облачният стълб, с които Бог ръководи скитащия се Израил, избягал от Египет (Изх. 13:21). Самият Моисей изобразява изгледа на Кръста на планината, вдигайки ръцете си към планината, когато Исус се бие с чуждия амалик и когато Мойсей е подкрепен от Аарон и Ор, а Израел е укрепен и победен (Изход 17:11). Образът на Кръста също беше изобразен от жезъла, който удари камък в пустинята и даде изобилни извори от безплодната му утроба (Изх. 17:6). Исая, разсечен на две с дървен трион, също символизира мистерията на Кръста. Ще премълча за Аман, обесен на дърво (Естир 7:10), и за Сисара, прободен с кол от скиния, въпреки че те ясно изобразяват Кръста (Съдии 4:21). Но не може да не споменем мантията на Илия, която предобразява силата на Кръста, когато Илия, след като раздели Йордан с мантията, го прекоси като по сухо (4 Царе 2:8). Може ли да се подмине с мълчание чудото на Елисей, когато той спусна дървото във водата и по този начин извади желязна брадва от дъното на реката, повдигайки тежкия метал с леко парче дърво (4 Царе 6:6)? И каква е пръчката, която за една нощ даде клон, цветя и плод (Числа 17:8)? Не е ли очевидно, че той също предобразява Кръста? Наистина велик е Кръстът, свидетелстван и предобразен навсякъде в Писанието, представяйки образи на всички тези чудеса, които се извършват ежедневно с Неговата сила. Ние почитаме Кръста, защото чрез него познахме Господа. Ние се покланяме на Кръста, защото благословен е Този, който беше разпнат на него. Ние почитаме кръста, защото чрез него получихме благословение и се освободихме от клетвата. Ние почитаме Кръста, защото чрез него сме изхвърлили горчивия плод на дървото на непокорството и сме вкусили сладостта на спасението. Благословено е дървото: чрез него езиците получиха благословение. Благословено е дървото: върху него Бог се поклони в плът. Да видиш Бог разпнат и сред крадци, каква гледка може да бъде по-удивителна? Благословено е дървото: чрез него крадецът влезе в рая и яденето от това дърво унищожи вкусената от древността горчивина. Може ли да има нещо по-прекрасно?... Жилището, което съблазненият Адам беше сключил, беше отворено от благоразумен разбойник и откъдето Адам беше изгонен, разбойникът беше призован там и там беше украсен с титлата гражданин. Каква разлика в съгласните! Разбойник излезе и разбойник влезе: първият чрез послушание, последният чрез изповед; единият беше обвинен заедно с прелъстителя, другият беше разпнат заедно със своя Създател. Благословено е дървото, от което е построен ковчегът, който мистериозно спаси света от удавяне. Благословено е дървото, от което крадецът е ял и е възнаграден с небесна наслада. Благословено е дървото, от което прародителят Адам не е ял преди, бързайки да яде от дървото на познанието, поради което той промени живота на смъртта - и чието качество разпозна по-късно, когато стигна до покаяние, за което беше призован обратно в предишното си състояние. Благословено е дървото, от силата на което мускулите на горделивите отслабват, вратовете на враговете се прекланят, варваринът отстъпва, докато никой не го гони. И така, нека в този ден издигнем гласовете си и принесем съкровището на Кръста с поклонение на думите на Писанието. Наричам Христос Божия Син Съкровището на Кръста. Именно към това съкровище трябва най-вече да се обърнем с думите на Писанието: Всичките народи, които си създал, ще дойдат и ще се поклонят пред Тебе, Господи, и ще прославят Твоето име; защото Ти си велик и вършиш чудеса, Ти си единственият Бог (Псалм 86:9, 10). Амин 13. Вижте Curs. Compl. Редакция на патрула. Мине, Том. XCVII. полк. 1018–1036; cp. Христос. Read 1839, III, стр. 307–326; Водена от църква. 1897, бр. 37, стр. 1297–1301; Неделно четене XV (1851–52), стр. 217–218). Може да се интересувате от: