Слово на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Из Пролога

ახლა საჭიროა, ძმებო, ხმამაღლა გეთქვათ სამოციქულო სიტყვა დიდ საკითხზე, წმიდა მოციქულის პავლეს მიერ სულიწმიდის მიერ ნათქვამი: ღამე გავიდა და დღე მოვიდა (რომ. 13,12). ახლა ღვთის ძე და სიტყვა, ჩვენი უფალი და ღმერთი, აღუწერელად არის მოთავსებული ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, სურს შექმნას, შექმნას მისი ხელები, განიღმრთოს მისი განსახიერებით და აშენდეს უკან ძველ სამოთხეში. ახლა შეუქმნელი ჯდება მის შემოქმედებაში. ახლა წარმოუდგენელი მოთავსებულია სამოთხეში ღვთისმშობლის საშვილოსნოში. ახლა უხილავი ხილული ხდება. ახლა არამატერიალური ჩასახულია ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და ხდება ხელშესახები. ახლა ღვთის სიტყვა იღებს ხორცს. ღვთის ძე ხდება ღვთისმშობლის ძე. ის, ვინც ყველა საუკუნემდე შობილი იყო მამისაგან უდედად, უთქმელად და რომელიც ზეცაშია, ახლა საოცრად და შიშით ხორცდება დედამიწაზე, ღვთისმშობლის საშვილოსნოში, უმამოდ. ის არის ამავე დროს ღმერთიც და ადამიანიც, ჭეშმარიტად: „ღმერთი ჩვენთანაა! მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის გადარჩენისთვის იგი ნებით მოვიდა დედამიწაზე, როგორც ღმერთი, ის, მამასთან და სულთან ერთად, ცხოვრობს ზეცაში და ყველა მას დედამიწაზე ერთნაირად ადიდებენ და თაყვანს სცემენ. საოცარი და საშინელი საიდუმლო! ვინაიდან არც ერთი სხვა ეპოქა არ დაბადებულა მამისაგან უდედის გარეშე, არამედ ის იშვა ღვთისმშობლისგან, მხოლოდშობილი ძისა ღვთისაგან, რომელიც გამობრწყინდა ჩვენთვის მამის არსებით. სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, დაბადებული და არაშექმნილი, ადამის შემოქმედი მოვიდა დედამიწაზე დაკარგული ადამიანის საპოვნელად: რადგან, პოლითეისტურ სახელებში ჩავარდნილი და მათ მიერ დამონებული დანახვა, არ განიცადა ეშმაკის მიერ გაძარცული სამწყსო. მან ჯერ წინასწარმეტყველები გამოგზავნა, რათა გამოეცხადებინათ მისი მოსვლა. ამრიგად, ესაია წინასწარმეტყველის მეშვეობით მან თქვა: „აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს და უწოდებს მას სახელს იმანუელს“, რაც ნიშნავს: „ღმერთი ჩვენთანაა“. და როცა დადგა დრო ამ წინასწარმეტყველების აღსრულებისა, გაგზავნა ზემოდან თავისი მთავარანგელოზი გაბრიელი და უთხრა: „წადი ღვთისმშობელთან და უთხარი მას: გიხაროდენ, გახარებულო, შენთან არს უფალი, კურთხეული ხარ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, შენი გულისთვის გამოჩნდნენ წინაპრების ცოლი, დაღუპული ცოლი, ევამ. შენს მეშვეობით მოხდება ყოველგვარი სიკეთე, აჰა, დაორსულდები და შობს ძეს და დაარქმევ მის სახელს იესო, რადგან ის იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისგან. ეს არის მადლი, რომელიც მივიღეთ დღეს, ეს არის კურთხევები, რომლებიც მოგვეცა! ახლა ჩვენი მტერი ეშმაკი შებოჭილია და დემონების ყველა სამსახური განადგურდა. ახლა სამოთხის კარები იხსნება და ცეცხლმოკიდებული იარაღი, რომელიც ხალხს აშორებდა იქიდან, ამოღებულია; ხოლო კაცობრიობა ქრისტეს რწმენითა და კეთილი საქმით ისევ სამოთხეში შედის. ახლა ადამი ხარობს, რადგან თავის ნათესაობაში იღებს თვით შემოქმედს. ახლა ევა თელავს ძველ მაცდუნებელ ეშმაკს და მთელ მსოფლიოს მოუწოდებს სიხარულისკენ და ამბობს: "იხარეთ ჩემთან ერთად, რადგან ახლა ჩვენ ვიპოვეთ ენით აუწერელი სიხარული და განთავისუფლება ყველა ცოდვისგან!" ახლა ჩვენ, ძმებო, სიხარულით აღვსილნი და კეთილი საქმით შემკულნი, ვეცადოთ, მარხვის ეს წმიდა დღეები ისე გავატაროთ, როგორც უნდა, ჭამისა და ლოთობისგან, ხორციელი ვნებისგან, ბრაზისა და ცილისწამებისაგან, წყენისა და შურისაგან, ხანგრძლივი ძილისგან, რადგან ასეთი საქმეები სულს გვიბნელებს და გვაშორებს ღმერთს. ასე რომ, ამ ყველაფერს გვერდზე გადავდოთ, ვიზრუნოთ, რომ ეს წმინდა დღეები მშვიდად გავატაროთ, რათა სიკვდილის ჟამმა სიზარმაცესა და ცოდვებში არ დაგვანახოს. ყოველივე ამის შემდეგ, ძველ წინასწარმეტყველს ტყუილად არ უთქვამს: „რაც არ უნდა ვიპოვო, მე განგიკითხავ“. ამიტომ ვლოცულობ და სიყვარულით მოგიწოდებ: ვიყოთ ფხიზლად, ვიმარხულოთ, რათა სიკვდილის დღე კარგ საქმეებში გვპოვოს და არა ცუდში. აჰა, მოდის უფალი, ზეციური გვირგვინების გამანაწილებელი და ავრცელებს მათ მარხვას; და უხარია, როცა ხედავს, რომ ღვთის ეკლესია ყოველდღე სავსეა ხალხით, რომ ჩვენ, ერთმანეთის წინ, მასში ვჩქარობთ. ეკლესიაში კი მზად არის სინანულის შრიფტი ჩვენი ცოდვების დასაბანად; მომზადდა ტრაპეზიც, რომელსაც მთელი მსოფლიოსთვის მოკლული ხბო ჰყავს, იესო ქრისტე, ღვთის ძე, რომელიც გამოჩნდება მასზე და მოუწოდებს ყველა მორწმუნეს წმიდა დღესასწაულზე და მაცოცხლებელ ტრაპეზზე, რომელსაც ვინც რწმენით მიიღებს, მარადიულად იცოცხლებს. თავად უფალმა თქვა ამის შესახებ: „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, რჩება ჩემში, მე კი მასში. და როგორც მე ვცოცხლობ მამის გულისთვის, და ვინც მჭამს, ვინც ჭამს ჩემს სხეულს და სისხლს, მარადიულად იცოცხლებს (იოანე 6:56-58); დაიწყეთ, როგორც ნაზი ჩვილები, ხელში ტოტები გვეჭირა, ანუ კეთილი საქმეები, და შესძახეთ მას: „ოსანა, კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის, ღმერთის, უფლის სახელით, და ის გამოგვეცხადა! ამინ 152. პროლოგი. 1877 წელი მოსკოვი, 25 მარტს, ლ. ლ. 59–60: ოთხ. „ძველი რუსული საეკლესიო სწავლების ლიტერატურის ძეგლები“, რედ. პროფ. A.I. Ponomareva. ტ. IV სლავური რუსული პროლოგი; იანვარ-აპრილი. პეტერბურგი, 1898 წ., ქვეყნები. 132–134 წწ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: