Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

Jeśli Twoja wioska jest umiłowana, Panie Zastępów (Psalm 83:1), będę wołać w tym czasie wraz z prorokiem Dawidem, widząc przedsionki kościoła zapełnione zastępami inteligentnych owiec, zgromadzonych w wielobarwnej dekoracji i różnorodności. Zaprawdę, jak dobre są wasze domy dla Jakuba i wasze przybytki dla Izraela? Jak zacieniające gaje dębowe i jak ogrody nad rzekami, jak przybytki, które wzniósł Pan, i jak cedry nad wodami (Lb 24:5–6). Prorok przedstawił to dobrze i uczciwie, chociaż prorokował o naszej sytuacji, gdy był poza naszym dworem. A ja, widząc z radością, że natchnione przez Boga czasowniki używane w starożytności są obecnie w pełni realizowane w praktyce, sam teraz głośno i radośnie ogłaszam je na początku moich słów, gdyż rzeczywiście tabernakulum nowego Jakuba, zaszczyconego oglądaniem Boga w ciele, są przyjemne do kontemplacji i wystarczają, aby wznieść na wyżyny Bożej miłości dusze tych, których uwaga, pobudzona widokami pięknymi dla cielesnego spojrzenia, może zostać skierowana na duchowe i Boskie piękno. Dlaczego wy, lud Boży, z taką gorliwością i tak uroczyście ozdobiliście tę świętą i Boską cerkiew? jaki jest powód waszego obecnego zjednoczenia i jaka jest wasza radość? jakie uroczyste spotkanie? Oczywiście przybyliście tutaj, aby wysławiać Zwiastowanie Córki rodzaju ludzkiego i radować się radością Matki Słowa – wy, jak pokazuje wasza piękna i majestatyczna dekoracja, rywalizujecie ze sobą w świętowaniu początku Boskiego fundamentu naszego wspólnego zbawienia. Bo zaprawdę Zwiastowanie Zawsze Dziewicy jest podstawą naszego zbawienia, które nie podtrzymuje dachu żadnego budynku wznoszącego się na wyżyny i nie służy jako solidny grunt dla wsi czy żadnego miasta położonego na ziemi, ale koryguje, odnawia i wzmacnia całą naszą ludzką naturę dotkniętą wielkim grzechem. I tak jak po założeniu dobrego i solidnego fundamentu pod dom radość i wesele napełniają dusze wszystkich ludzi, którzy mają nadzieję zamieszkać w tym domu i uwalniają ich od wcześniejszych trosk, tak też po tym, jak Stwórca – Słowo mądrze i godnie Bosko położył fundament naszego zbawienia i stworzył dla nas początek radości i triumfu, natura ludzka odnawia się i uwolniwszy od kary za nieposłuszeństwo, czyli od choroby prowadzącej do śmierci, nabywa nieśmiertelność, jako twój nowy obraz. Zatem natura ludzka słusznie dziedziczy radość, gdyż zostaje w niej ustanowiona łaska podobieństwa do Boga i uwolniona od grzesznego pociągu do niegodziwości, jak od użądlenia demona, zostaje doprowadzona do swego Jedynego Oblubieńca, Stwórcy i Twórcy. Słusznie triumfuje natura ludzka, gdy otrzymuje wiadomość, że jedna z jej córek została wybrana na oblubienicę Stwórcy; słusznie, natura ludzka zostaje wywyższona, gdyż przyjęła wieść o pojednaniu z Panem i zrzuca znienawidzone jarzmo niewoli. Obecny triumf jest zatem początkiem wszelkich uroczystości, gdyż służy nam jako gwarancja niebiańskiego wzbogacenia i obdarza wszystko niezniszczalnym bogactwem pojawienia się Pana wśród nas, oczyszcza naszą naturę i pozwala nam cieszyć się wiecznymi błogosławieństwami. W tej uroczystości uczestniczy radośnie zastęp proroków, wzmocniony darem widzenia Boga i przyćmiony skrzydłem życia niematerialnego, które choć spędzili to doczesne życie, zrozumieli lepiej niż życie zgodnie z naturą ludzką i głośno głosząc prawdę proroctw przygotowują komnatę ślubną Pana. Gromadzi się tu także zgromadzenie apostołów, którzy przeszli krańce wszechświata i oznajmiwszy je kazaniem o zbawczym Słowie, czystymi rękami ukazują bogactwo Dziewicy Oblubienicy. Na tę uroczystość zbierają się chóry męczenników, które swoją krwią, przelaną podczas wyczynów i cierpień, dekorują purpurę pałacu królewskiego. Obecne są tu także szeregi Mocy Eterycznych, które intonując wraz z Archaniołem Gabrielem obecność Pana wśród ludzi, przekazują Jego protekcjonalność, a życie ziemskie zamienia się w świat niebiański. Teraz Dziewica w imieniu całego rodzaju ludzkiego staje się Oblubienicą wspólnego Pana, a natura ludzka, odrzuciwszy zjednoczenie pożądliwości i niewolniczego grzechu, ponownie po długim czasie zwraca się ku cnocie małżeńskiej i przyjaznej oraz roztropnie i wraz z radością nabywa miłość do takiego współżycia. Teraz Dziewica jest ofiarowana przez ludzi Panu jako pierwociny i w cudowny sposób dokonuje się wielka i odwieczna tajemnica odrodzenia człowieka. Teraz córka Adama, ocalona od upadku swojej pramatki Ewy i pozostająca czysta od brudu, który z tego wynika, ukazuje się przed Stwórcą jako piękna i kwitnąca oraz organizuje zbawienie rodzaju ludzkiego. Teraz Archanioł Mocy eterycznych, zstępując z kręgów niebieskich, ukazuje się Maryi i ogłaszając Dziewicy dobrą nowinę o przyjściu Pana, rozpoczyna ją majestatycznym słowem: Radujcie się, łaski pełna, Pan z Tobą (Łk 1,28), a przez nią całe stworzenie napełnia się radością. Maryi ukazuje się Archanioł, pachnąca i bezgrzeszna gałąź z rodu Dawida, chwalebna, wielka i stworzona przez Boga ozdoba ludzkiej natury. Bo ta Dziewica, że ​​tak powiem, od pierwszych dni swego życia zwróciła się ku cnocie i odnosząc sukces, prowadziła nieziemskie życie na ziemi i otwierając bramy drogi do cnoty, uniemożliwiła tym, którzy mają nieśmiertelną miłość, dotarcie do niebiańskiego pałacu, aby podążać. Kto już od dzieciństwa jest tak wstrzemięźliwy w stosunku do przyjemności? Oczywiście nie te żony, które pogardzając więzami małżeńskimi, dążą jedynie do własnych przyjemności lub, zachowując pisane prawa, mimo wszystko dadzą się ponieść prądom życia i kierują wszystkie swoje myśli na rozrywkę. Ale Najświętsza Dziewica nie pozwalała, aby w tych czynach myślami była zwrócona ku nikim, ale była całkowicie oddana Bożej miłości i tym, a także wszystkimi innymi Swoimi czynami, pokazała i ogłosiła, że ​​naprawdę była skazana na bycie oblubienicą Stwórcy wszystkiego, jeszcze przed Swoimi narodzinami. I związał swoje serce, jak jakąś straszliwą bestię, beznamiętnością umysłu, jakby nierozerwalnymi więzami. Siłą swoich myśli uczyniła całą swoją duszę świętą cerkwią łagodności i nigdy nie okazała oznak arogancji, nigdy nie popadła w pychę, nie wypowiedziała nawet jednego słowa wyrzutu czy oburzenia podczas cierpień Pana, przy których była obecna, podczas gdy matki podczas podobnych cierpień swoich dzieci zwykle wyrażają swój smutek. Taka siła jest wystarczającym dowodem rozsądku i od początku cierpliwości i dobrego kierunku myśli, właściwych Pannie. A siła Jej duszy wydała cudowny owoc: czynami i słowami prawidłowego zrozumienia i czystej myśli otrzymała taki dar, dzięki któremu z łatwością i na wiele sposobów przeciwstawiła się wszelkim zakłóceniom i próbom życia, jakie wywołała moc złych duchów, i nawet na krótki czas nie pozwoliła, aby działanie zła przyszło na nią. Tak więc, gdy Dziewica przy pomocy wskazanych środków okazała się godna pałaców niebieskich i swoim pięknem okryła naszą brzydką naturę, zbezczeszczoną grzechem naszych przodków, wówczas ukazał się przed Nią Gabriel, zwiastun tajemnicy pojawienia się Króla, i swobodnie i donośnym głosem zawołał: Raduj się, łaski pełna: z Tobą jest Pan, który przez Ciebie wybawia cały rodzaj ludzki od starożytnego smutku i śmierci. Dlatego praojciec Dawid, wziąwszy duchową harfę, raduje się w duchu dobrocią swojej Córki i uderzając proroczymi palcami w dźwięczne struny, zaczyna grać radosną pieśń godną Dziewiczego Pałacu i zbawiającą dla całego świata. Posłuchaj, córko, i spójrz, nakłoń ucha i zapomnij o swoim ludzie i o domu swego ojca, a król będzie pragnął twojej dobroci, bo dla mnie jest twój Pan (Psalm 44:11-12) i nas wszystkich, a my i całe stworzenie czcimy Go jako wspólnego Pana i Stwórcę wszystkich. Słuchajcie, Córki, i nakłońcie ucha na słowa Gabriela, gdyż przez jego najczystszą ewangelię skierowaną do Was zostaliśmy uwolnieni od grzechu nieposłuszeństwa, który rada węża, która dotarła do uszu Ewy, wylała się niczym trucizna na cały rodzaj ludzki, i teraz możemy słuchać i przestrzegać jedynie przykazań Tego, który nas stworzył. Słuchajcie, Córki, i przyjmijcie z pokorą Ewangelię poczęcia, gdyż niezmienne i współwieczne Słowo Ojca, nie tracąc swej istoty i nie przemieniając się w samo ciało (byłoby to bowiem wielką obrazą Boskiego bytu i jest niewygodne dla natury ludzkiej), lecz łącząc i nierozerwalnie zachowując obie natury, które zjednoczyły się, w sposób godny Boga zechciało pozostać w Tobie dla mojego ponownego stworzenia i łaskawie otworzył dla nas niebiańskie mieszkania. mieszkać. Co może być przyjemniejszego niż ta radość? Cóż jest bardziej uroczystego niż prawdziwe święto? Co jest wyższe od obecnego święta? Zostaliśmy usunięci z ziemi i wstąpieni do nieba, zostaliśmy wybawieni od zepsucia i przyoblekliśmy się w nieskażoność, uniknęliśmy trudów i cierni przekleństwa i zostaliśmy wzbogaceni dobrymi owocami błogosławieństwa. Ale wzbogaceni dobrodziejstwami łaski Bożej, wydawajmy owoce w naszym życiu: niech nasza dusza będzie ozdobiona ozdobami małżeństwa i jaśnieje blaskiem, nie dając się uwieść żadnym uczynkom cudzołóstwa i ciemności i nie zaciemniając blasku ciała naszą własną nieczystością. Często miasta dzielą się swoją chwałą z innymi sąsiednimi miastami, a poszczególne rodziny zawierają między sobą przymierza małżeńskie i zwołują do siebie wszystkich, którzy są z nimi spokrewnieni, i wszyscy radośnie gromadzą się na uroczystości zaślubin, choć nie mają z tego małżeństwa żadnej korzyści: jaki pożytek będzie dla nich, jeśli inni pobiorą się, aby mieć dzieci, które jeszcze nie istnieją? Jednakże każdy z wielką gotowością przynosi pannie młodej prezenty ślubne, jeden złoty, inny srebrny, inny naszyjnik z pereł, a jeszcze inni to, co im się nadaje do dekoracji i wzbogacenia. Ale do czego mogę porównać coś, co jest nieporównywalne z niczym? Jak zobrazować coś, na co od wieków nie było przykładu? A może nie powinienem się niczego bać i wcale nie powinienem się dziwić, choć nie mam takiego przykładu? Bóg bowiem, któremu było miło żyć wśród ludzi, sam z miłością dał mi możliwość przytoczenia tego jako przykładu. Tak więc, gdy obywatelka zostaje wydana za mąż, jej współobywatele przynoszą jej prezenty, a ponadto zapalają lampy, czasem śpiewają pieśń weselną, klaszczą w dłonie, towarzyszą nowożeńcom i robią wszystko, co jest przyjemne i przyjemne dla tych, którzy zaprosili ich na ślub. My, cała ludzkość, ponieważ Niepokalana Oblubienica, Zawsze Dziewica Maryja, czysta córka naszego rodzaju, jest jedyną wybraną na Oblubienicę WszechKróla i Pana wszystkich, a ponadto nie z jednego miasta i nie z jednego ludu, ale ze wszystkich dziewic całego wszechświata – co możemy zrobić godni tego związku małżeńskiego? Jaki prezent możemy przynieść, aby pasował do prawdziwego święta? — Chcesz wiedzieć i — powiem ci, ale niech nikt nie usprawiedliwia się trudnością: każda rada może być bolesna dla nieostrożnych ludzi, ale nie nakaz, aby w miarę możliwości dla człowieka spełnić to, co jest zapowiadane i nakazane z góry; Dlatego też nadchodzące przemówienie nie jest moje, lecz opiera się na nauczaniu Ducha Świętego. Zatem ci, którzy nie wstąpili w związek małżeński, niech swoje dziewictwo przyniosą w darze Dziewicy, gdyż nic nie może być tak przyjemne i przyjemne dla Zawsze Dziewicy jak dziewictwo. Niech ci, którzy zawarli związek małżeński, wnoszą doświadczenie życia, które powinni przekazywać swoim dzieciom, czystość, która przyczynia się do zbawienia (1 Tm 2,15) i wyrozumiałość wobec tych, którzy zawarli drugie małżeństwo: czystość bowiem, choć daleka od dziewictwa, jest z nią powiązana zarówno dlatego, że wypełnia Boże błogosławieństwo w związku z narodzinami dzieci, jak i dlatego, że chroni człowieka przed niekontrolowaniem. Niech ci, którzy w jednym z nich upadli (w dziewictwie i czystości), przyniosą skruchę za swoje czyny, łzy, przebaczenie dłużnikom i miłosierdzie wobec ubogich, bo to wszystko jest cudownym darem dla Pana. Niech inni oddają sprawiedliwość i miłosierdzie wrogom, bo po co starać się czynić bliźnim swoim to, co wywołuje u was płacz i jęk, gdy inny was uciska i dręczy? Niech inni wykażą się cierpliwością i odwagą w przeciwnościach losu, bo nawet taki wyczyn nie pozostaje bez nagrody. Niech inni przyniosą dar łagodności i gościnności, ponieważ jest to także powód Boskiej łaskawości wobec nas. Ogólnie rzecz biorąc, niech każdy ze wszystkich, którzy zgromadzą się w tej niebiańskiej i królewskiej komnacie ślubnej, przyniesie dar miły Dziewicy i godny tak wielkiej Oblubienicy: bo niezależnie od tego, ile darów zostanie Jej przyniesionych, Oblubieniec i nasz Bóg będą się z nich radować. A kto nie wniósł niczego na cześć Panny Młodej, jako ktoś, kto obraził Pana Młodego, będzie surowo wyrzucony z komnaty ślubnej. Jeśli zwrócicie uwagę na Archanioła Gabriela, szafarza tajemnicy Dziewicy, ewangelisty i głosiciela zbawienia, i jeśli zrozumiecie, że nadzoruje on każdy dar zesłany przez Pana każdemu, wtedy stanie się dla was wszystkich jasne, że przed nami wielka walka i znaczny wyczyn w trosce o duszę. Liczy i bada wszystkich zgromadzonych na uroczystość: a tych, którzy przynoszą dary, uznaje za godnych komnaty ślubnej i świętej tajemnicy, a tych, którzy nic nie przynoszą, usuwa i wydala. Dlatego bardzo się boję i drżę, że On, znalazłszy się teraz wśród nas (bo szafarz Boskiego zaślubin nie może nie być obecny na tej uroczystości) i pojawiając się, aby nas wszystkich obserwować i wystawiać na próbę, uzna niektórych za godnych komnaty ślubnej, a innych wypędzi od jej drzwi. W obawie o Was i o siebie, jak poprzednio, często natchnąłem Was do gotowości, a teraz nie cofam się przed napomnieniami, które są dla mnie charakterystyczne i dostępne. A ponieważ sam nie mam przygotowanego żadnego godnego prezentu, postanowiłem odwołać się do hymnu małżeńskiego na cześć Zawsze Dziewicy, której nauczyciela i inspiratora oddaję cześć jako uczestnik tego wielkiego święta i świadek triumfu. Być może, gdy będzie śpiewał na cześć Dziewicy i uwaga wszystkich zwróci się na niego, oszczędzi mnie i nie usunie, nie uwięzi mnie za zniewagę królewskiej uroczystości i nie ukarze winnych, ale zaliczy mnie do zastępu tych, którzy przynoszą dary. Dla sędziego-filantropa jest całkiem możliwe, że ci, którzy nie mają daru, szczerze pragną go zastąpić, nawet jeśli nie zrobili nic godnego swoich intencji. Dlatego z wielką bojaźnią i miłością wołam umysłem i ustami: Raduj się Dziewico, ucieczko mojej słabości i ubóstwa. Raduj się, pełna łaski, przez którą choroba zostaje uleczona, zniszczenie zniszczone, sprawca śmierci zabity, diabeł zrzucony i zdeptany. Raduj się, pełna łaski, bo okrutne potępienie rodzaju ludzkiego zostaje zniszczone słodyczą Twojej ewangelii, a my, uwolnieni od złych konsekwencji zbrodni, koronujemy się ozdobami stworzonymi przez Objawiciela Bożego, który pochodzi od Ciebie. Raduj się, pełne łaski, rozumne i stworzone przez Boga zwierciadło wiedzy tajemnej natchnionych przez Boga proroków, w których tajemniczo kontemplowali zstąpienie do nas Słowa i niczym trąby natchnione Duchem Świętym ogłaszały po wszystkich krańcach ziemi Twoje poczęcie i narodzenie. Raduj się, pełna łaski, ucieczko radości całego świata, w którym został obalony potępienie pierwszej kary i przez Ciebie powstała wielka radość. Raduj się, pełna łaski, której dobroć, która zachowała w czystości duszę, ciało i myśli, była pożądana przez Króla wszystkich, aby odnowić i odtworzyć obraz, który uległ zniszczeniu w wyniku oszustwa i różnych ataków złego ducha. I do tego oblicza Twojego bogatego ludu będzie się modlił (Ps 44,13), który przez Ciebie wzbogacił się w pobożności i został wybawiony od brzydkich wad swego dawnego wizerunku. Raduj się, która dałaś ciało Stwórcy, która nas wyzwoliła z ubóstwa, która nie utraciła kluczy dziewictwa i która zniszczyła charakter grzechu (Kol 2,14). Raduj się, ożywiona Arko Boża, w której drugi Noe osiadł i zbawił naszą ludzką naturę, którą prawie całą zalały fale grzechu, i dała nam obrazy i przykłady innego, Boskiego życia. Raduj się, jaskinio stworzona przez Boga, w której Stwórca, oczyściwszy naszą naturę najczystszą dziewiczą mieszanką, wybawił nas z tej katastrofalnej, bolesnej starości, odtwarzając człowieka w nowym stworzeniu. Po co jednak starać się szczegółowo wyrazić słowami to, czego nawet aniołowie nie potrafią wytłumaczyć, przed czym słabnie siła mowy, wszelki porządek pochwał okazuje się niewystarczający, każdy umysł jest zagubiony już na początku refleksji, nie chce jej kontynuować i zdaje sobie sprawę ze swojej bezsilności? Dlatego lepiej uczcić obecny sakrament pełnym czci milczeniem, niż odważnymi słowami. Już Oblubieniec, przygotowując czas święta powszechnego i wzywając na tajemniczy i nieśmiertelny posiłek tych, którzy ze względu na swoje czyny nie są tego w pełni godni, w swojej miłości do człowieka daje nam możliwość pełnienia świętej służby Bożej, wzywając do sprawowania sakramentu, którego bez osądu wszyscy będziemy godni, za wstawiennictwem Zawsze Dziewicy i Matki Bożej. Przez Jej modlitwy Chrystus, nasz prawdziwy Bóg, zrodzony z Niej w sposób niepojęty dla naszych umysłów, który ukazał naszemu pobożnemu i wiernemu królowi straszliwość wobec wrogów, niech okaże Go drogim ludziom i niech będzie wraz z nami czczony w pałacu niebieskim, bo Jego jest królestwo i Jemu oddajemy chwałę z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen 149. Przemówienie to zostało wygłoszone przez słynny Kościół grecko-wschodni 25 marca 870 roku w kościele Hagia Sophia w Konstantynopolu, w obecności cesarza bizantyjskiego Bazylego Macedończyka. Grecki tekst rozmowy ukazał się w czasopiśmie „Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια” za rok 1883 (nr 21, s. 308–312) i z tego tekstu dokonano prawdziwego tłumaczenia rozmowy na język rosyjski; por. „Przewodnik kościelny” 1900, nr 11, kraje. 419–426. Może zainteresuje Cię: