Беседа на Благовещение Пресвятой Богородицы. Святейшего Фотия, патриарха Константинопольского

Ако твоето село е сакано, Господи над Војските (Псалм 83:1), ќе воскликнам во тоа време заедно со пророкот Давид, гледајќи ги црковните дворови преполни со мноштво интелигентни овци, собрани во разнобојна декорација и разновидност. Навистина, колку му се добри на Јаков вашите куќи, а на Израел вашите скинија? Како да се засенуваат дабови насади, и како градини покрај реки, и како шатори што Господ ги поставил, и како кедри покрај водите (Броеви 24:5–6). Пророкот добро и праведно го прикажа ова, иако пророкуваше за нашата ситуација додека беше надвор од нашиот двор. И јас, гледајќи со радост дека божествено вдахновените глаголи зборувани во античко време сега целосно се реализираат во пракса, јас самиот сега гласно и радосно ги објавувам на почетокот на моите зборови, зашто навистина шаторите на новиот Јаков, чест да го видат Бога во телото, се пријатни за размислување и се сосема доволни за да се крене вниманието на оние што се гордеат со љубов. глетки убави на телесниот поглед, можат да бидат насочени кон духовна и Божествена убавина. Зошто вие, народе Божји, со таква ревност и толку свечено го украсивте овој свет и Божествен храм? која е причината за вашето сегашно спојување, а која е вашата радост? каква свечена средба? Се разбира, дојдовте овде да го прославите Благовештението на Ќерката на човечкиот род и да се радувате на радоста на Мајката на Словото - вие, како што покажува вашата прекрасна и величествена декорација, се натпреварувате меѓу себе во славењето на почетокот на Божествената основа на нашето заедничко спасение. Зашто, навистина, Благовештението на вечната Богородица е основата на нашето спасение, кое не го потпира покривот на ниту една зграда, кревајќи се во височините и служи како цврсто тло не за село или кој било град што се наоѓа на земјата, туку ја поправа, обновува и зајакнува целата наша човечка природа, погодена од големиот грев. И како што по поставувањето на добра и цврста основа за куќа, радост и веселба ги исполнуваат душите на сите оние луѓе кои имаат надеж да се населат во оваа куќа и ги ослободуваат од претходните грижи: така, откако Создателот - Словото, мудро и Божјо пристојно ги постави темелите на нашето спасение и создаде за нас почеток на радоста и избавувањето на човечката природа за избавување. непослушноста, односно од болеста што довела до смрт, стекнува бесмртност, како твој нов лик. Така, човечката природа со право ја наследува радоста, бидејќи во неа е воспоставена благодатта на Божјата сличност, и таа, избавена од гревовното привлекување кон злобата, како од убодот на демонот, се доведува до својот Еден Младоженец, Творец и Создател. Со право, човечката природа триумфира, бидејќи ја добива веста дека една од неговите ќерки е назначена за избрана невеста на Создателот; со право, човечката природа е возвишена, зашто ја прими веста за помирувањето со Господ и го отфрли омразениот ропски јарем. Значи, сегашниот триумф е почеток на сите празнувања, бидејќи ни служи како гаранција за небесно збогатување и снабдува сè со нераспадливото богатство на појавувањето Господово меѓу нас, ја прочистува нашата природа и ни дава уживање во вечните благослови. Во оваа прослава радосно учествуваат мноштво пророци, зајакнати од дарот на видението Божјо и засенети од крилото на нематеријалниот живот, кое иако го поминаа овој смртен живот, подобро го разбраа од животот според човечката природа и гласно објавувајќи ја вистината на пророштвата, ја подготвуваат невестинската одаја Господова. Овде се собира и соборот на апостолите, кои, откако ги поминаа краевите на вселената и ги објавија со проповед за спасоносното Слово, со чисти раце го покажуваат богатството на Дева Невеста. За оваа прослава се собираат хорови на маченици и ја украсуваат пурпурната боја на кралската палата со нивната крв, пролеана за време на нивните подвизи и страдања. Овде се присутни и редовите на етерични сили и, пеејќи заедно со Архангел Гаврил, присуството на Господ меѓу луѓето, го пренесуваат Неговото снисходење, а земниот живот се претвора во небесен свет. Сега Богородица, во име на целиот човечки род, станува Невеста на заедничкиот Господ, а човечката природа, откако го отфрли соединувањето на страста и ропскиот грев, повторно, по долго време, се свртува кон брачната и пријателска доблест и разумно, и заедно со радоста, стекнува љубов кон таквото заедничко живеење. Сега Богородица се принесува од луѓето на Господа како првоплод и на чудесен начин се остварува големата и вечна тајна на човечкото преродување. Сега ќерката на Адам, спасена од падот на нејзината прамајка Ева и останувајќи чиста од нечистотијата што произлегува од тоа, се јавува пред Создателот како убава и расцутена и го уредува спасението за човечкиот род. Сега Архангелот на етеричните сили, откако полета од небесните кругови, се јавува на Марија и објавувајќи ѝ ја радосната вест на Дева за доаѓањето Господово, ја започнува со величественото слово: Радувај се, полн со благодат: Господ е со тебе (Лука 1:28) и со радост се исполнува целото создание. Архангелот ѝ се јавува на Марија, миризливата и безгрешна гранка од лозата Давидова, на славното, големото и од Бога создадено украсување на човечката природа. Зашто, оваа Дева, така да се каже, од првите денови на нејзиниот живот се сврте кон добродетелта и, успевајќи во тоа, водеше вонземен живот на земјата и, отворајќи ги портите на патот кон доблеста, го оневозможи овој пат за оние кои имаат бескрајна љубов да стигнат до небесната палата по која треба да се движат. Кој, дури и од детството, е толку воздржан во однос на задоволствата? Се разбира, не оние сопруги кои, презирајќи ги брачните врски, се стремат само кон сопствените задоволства или, додека ги чуваат пишаните закони, сепак се понесени од тековите на животот и ги насочуваат сите свои мисли на забава. Но, блажената Дева не дозволи нејзините мисли да бидат наклонети кон никого во овие дела, туку беше целосно посветена на Божествената љубов и со тоа, како и со сите нејзини други дела, покажа и објави дека таа, навистина, е осудена да биде невеста на Создателот на сите, уште пред нејзиното раѓање. И го врза самото Свое срце, како некој страшен ѕвер, со бестрасност на умот, како со нераскинливи врски. Со силата на своите мисли, таа ја направи целата своја душа свет храм на кроткоста и никогаш не покажуваше знаци на ароганција, никогаш не се гордееше и не изговори ниту еден збор на прекор или огорченост за време на страдањата на Господа, на кои таа беше присутна, додека мајките, за време на слични страдања на нивните деца, обично ја изразуваат својата тага. Таквата сила е доволен доказ за разумот и, од самиот почеток, трпеливоста и добрата насока на мислите својствени на Девицата. И силата на Нејзината душа создаде прекрасен плод: со дела и зборови на правилно разбирање и чиста мисла, таа доби таков подарок, преку кој таа лесно и на многу начини им се спротивстави на сите немири и искушенија на животот што беа подигнати од силата на злите духови, па дури и за кратко време не дозволи да дојде до неа дејството на злото. Така, кога Богородица, со помош на наведените средства, се покажа дека е достојна за небесните палати и со Својата убавина ја покри нашата грда природа, која беше осквернавена со гревот на нашите предци, тогаш Гаврил, предвесникот на тајната на појавувањето на Царот, се појави пред неа, и слободно и со полн глас на Господа, извинете: го избавуваш целиот човечки род од античка тага и смрт. Затоа, отецот Давид, земајќи ја духовната харфа, со дух се радува на добрината на својата Ќерка и, удирајќи во звучните жици со своите пророчки прсти, почнува да свири радосна песна, достојна за девствената палата и спасоносна за целиот свет. Слушни, ќерко, и види, и приклони го своето уво, и заборави го својот народ и домот на татко ти: и царот ќе ја посака твојата милост, зашто заради мене е твојот Господ и сите нас, и ние и целото создание со почит Му се поклонуваме како заеднички Господ и Творец на сите. Слушајте, ќерки, и приклонете го своето уво кон зборовите на Гаврил, зашто преку неговото најчисто евангелие до Тебе сме избавени од гревот на непослушноста, кој советот на змијата, кој допре до ушите на Ева, го излеа како отров врз целиот човечки род, а сега можеме да ги слушаме и да ги слушаме само заповедите на Оној што нè создал. Слушајте, ќерки, и понизно прифатете го евангелието на зачнувањето, бидејќи постојаното и совечно Слово на Отецот, без губење на сопствената суштина и без преобразување во самото тело (затоа што тоа би било екстремна навреда за Божественото битие и е незгодно за човечката природа), но несоединувањето и неразделно зачувување на двете природи кои дошле во единство на Бога, остануваат во единство. повторното создавање и Тој љубезно ни отвори небесни живеалишта за да живееме. Што може да биде попријатно од оваа радост? Што е посвечено од вистинска прослава? Што е повисоко од сегашната прослава? Отстранети сме од земјата и се вознесени на небото, избавени сме од расипаноста и облечени во нераспадливост, бегаме од маките и трњето на проклетството и се збогатуваме со добрите плодови на благословот. Но, збогатени со благодетите на Божествената благодат, да вродиме плод во сопствениот живот: нашата душа да биде украсена со украс на бракот и да блесне со сјај, да не бидеме понесени од никакво дело на прељуба и темнина и да не го затемниме сјајот на телото со сопствената нечистотија. Честопати градовите ја споделуваат својата слава со другите соседни градови, а поединечни семејства влегуваат во брачни сојузи меѓу себе и ги повикуваат кон себе сите што се поврзани со нив, и сите радосно се собираат на брачната прослава, иако немаат никаква корист од овој брак: каква корист може да им биде ако другите се омажат за да имаат деца кои сè уште не постојат? Но, секој со голема спремност и носи брачни подароци на невестата, едно злато, друго сребро, друго ѓердан од бисери, а други што имаат погодно за украс и збогатување. Но, со што да споредам нешто што е неспоредливо со ништо? Како да се прикаже нешто за кое немало пример со векови? Или да не се плашам од ништо и воопшто да не се чудам, иако немам таков пример? За Бог, кој беше задоволен да живее меѓу луѓето, Самиот со љубов ми даде можност да го наведам ова како пример. Така, кога една граѓанка се венчава, нејзините сограѓани и носат подароци, а покрај тоа палат светилки, понекогаш пеат свадбена песна, плескаат со рацете, ги придружуваат младенците и прават се што е пријатно и угодно на оние што ги поканиле на брак. Ние, целата севкупност на човечкиот род, - бидејќи безгрешната невеста, вечно-дева Марија, чистата ќерка на нашиот род, е единствената избрана за Невеста на Секралот и Господар на сите, а згора на тоа, не од еден град и не од еден народ, туку од сите девици од целата вселена - за што можеме да направиме достоен овој брак? Каков подарок можеме да донесеме што доликува на вистинска прослава? - Сакаш да знаеш, и - ќе ти кажам, но никој да не се оправдува со тешкотијата: секој совет може да биде болен за невнимателните луѓе, но не и заповедта да се исполни, колку што е можно за човекот, она што се најавува и заповеда одозгора; Затоа, претстојниот говор не е мој, туку се заснова на учењето на Светиот Дух. Значи, оние што не стапиле во брак, нека ѝ ја донесат невиноста на Дева: бидејќи ништо не може да и биде толку угодно и угодно на вечната Дева како девственоста. Оние кои се во брак нека донесат животно искуство, кое треба да им го пренесат на своите деца, целомудрие, кое придонесува за спасение (1. Тим. 2:15) и попустливост кон оние кои стапиле во втор брак: бидејќи целомудреноста, иако далеку од невиноста, е поврзана со неа, и затоа што го исполнува Божјиот благослов во врска со раѓањето на децата, и затоа што ја штити личноста од отповикување. Оние кои паднале во едно од овие (во девственост и целомудрие) нека донесат покајание за своите дела, солзи, прошка за должниците и милост кон сиромашните, бидејќи сето тоа е прекрасен дар на Господа. Дозволете им на другите да им донесат правда и милост на непријателите: зошто да им правите на ближните она што ве тера да плачете и да стенкате, кога друг ве угнетува и мачи? Оставете ги другите да поднесат трпение и храброст во неволја, зашто и таков подвиг не останува без награда. Нека другите го донесат дарот на кроткоста и гостопримството, бидејќи тоа служи и како причина за Божествено снисходење кон нас. Воопшто, секој од сите што се собрале во оваа небесна и царска невестинска одаја нека донесе подарок угоден на Богородица и достоен за таква голема Невеста: колку и да ѝ се донесат дарови, на нив ќе се радуваат Младоженецот и нашиот Бог. А кој ништо не донел во чест на Невестата, како некој што го навредувал Младоженецот, строго ќе биде избркан од невестинската одаја. Ако обрнете внимание на Архангел Гаврил, служител на тајната на Богородица, евангелист и објаснувач на спасението, и ако разберете дека тој го надгледува секој дар што Господ му го испраќа на сите, тогаш на сите ќе ви стане јасно дека пред нас е значителна борба и значителен подвиг во грижата за душата. Тој ги брои и ги испитува сите собрани на прославата: а оние што носат подароци, ги препознава како достојни за невестинската одаја и светата тајна, а оние што не носат ништо, ги отстранува и протерува. Така, многу се плашам и треперам дека тој, откако сега се најде меѓу нас (зашто е невозможно свештеникот на Божествениот брак да не биде присутен на оваа прослава) и откако се појави да нè набљудува и тестира сите нас, да препознае некои како достојни за невестинската одаја, а другите да ги избрка далеку од нејзините врати. Плашејќи се за вас и за себе, јас како и досега често ве инспирирав да бидете подготвени, а сега не бегам од опомените кои ми се карактеристични и достапни. И бидејќи јас самиот немам подготвен никаков достоен дар, решив да прибегнам кон брачна химна во чест на секогаш Богородица, чиј учител и инспиратор го почитувам како учесник на овој голем празник и сведок на триумфот. Можеби, додека пее во чест на Богородица и вниманието на сите е свртено кон него, ќе ме поштеди и нема да ме отстрани, нема да ме затвори како навреда за царската прослава и нема да ги казни виновниците, туку ќе ме вброи во домаќинот на оние што носат подароци. За еден филантропски судија, сосема е можно оние кои немаат подарок да понудат искрена желба да го заменат, дури и ако не направиле ништо достојно за нивната намера. Затоа со голем страв и љубов викам со умот и со усните: Радувај се, Дево, прибежиште на мојата немоќ и сиромаштија. Радувај се, благодатна полна, со која болеста се исцелува, уништувањето се укинува, авторот на смртта е убиен, ѓаволот е фрлен и газин. Радувај се, полна со благодат: зашто суровата осуда на човечкиот род е уништена со сладоста на Твоето Евангелие, а ние, ослободени од лошите последици на злосторството, се овенчуваме со украси создадени од Манифестацијата Божја што дојде од Тебе. Радувај се, благодатно полно, разумно и од Бога создадено огледало на тајното спознание на божествено вдахновените пророци, во кое тие таинствено размислуваа за снисходењето на Словото кон нас и, како труби вдахновени од Светиот Дух, на сите краишта на земјата им објавија за Твоето зачнување и раѓање. Радувај се, благодатна, прибежиште на радоста на целиот свет, во кого беше урната осудата на првата казна и преку Тебе се создаде голема радост. Радувај се, полна со благодат, чијашто љубезност, која ги сочувала во чистота душата, телото и мислите, Царот на сите сакал да го обнови и претвори образот што се распаднал како резултат на измамата и разните напади на лукавиот. И на ова лице на Твоите богати ќе се молат (Псалм 44:13), кои преку Тебе се збогатија со побожност и се избавија од грдите пороци на својот поранешен лик. Радувај се, Кој му даде тело на Создателот, Кој нè ослободи од сиромаштијата, Кој не ги загуби клучевите на девственоста и кој го уништи ракописот на гревот (Колошаните 2, 14). Радувај се, анимирана Божја арка, во која вториот Ное се насели и ја спаси нашата човечка природа, која речиси целата беше преплавена од брановите на гревот, и ни даде слики и примери на еден поинаков, Божествен живот. Радувај се, пештера создадена од Бога, во која Создателот, откако ја очисти нашата природа со најчистата девствена смеса, нè избави од таа погубна, болна старост, претворувајќи го човекот во ново создание. Но, зошто да се трудиме детално да го изразиме со зборови она што дури ни ангелите не можат да го објаснат, пред кое слабее моќта на говорот, секој ред на пофалба се покажува како недоволен, секој ум е збунет на самиот почеток на размислувањето, одбива да го продолжи и ја сфаќа својата немоќ? Затоа, подобро е да ја почитуваме сегашната тајна со благочестиво молчење отколку со смел говор. Веќе, Младоженецот, откако го подготвил времето на општиот празник и ги повикал на таинствената и бесмртната трпеза оние кои поради своите дела не се целосно достојни за тоа, во Неговата љубов кон човештвото, ѝ дава можност на нашето смирение да ја изврши светата служба Божја, повикувајќи на извршување на светата тајна на сите нас, без судење. Секогаш Богородица и Богородица. Преку нејзините молитви, Христос нашиот вистински Бог, роден од Неа на начин неразбирлив за нашите умови, кој го покажа нашиот благочестив и верен цар страшен за непријателите, нека Му покаже драг на народот и нека биде удостоен со нас во небесниот дворец, зашто Него е царството и Нему му испраќаме слава и слава и слава на Небесниот Дух и сега. возрасти. Амин 149. Овој говор го одржа познатата грчко-источна црква на 25 март 870 година во црквата Света Софија во Константинопол, во присуство на византискиот император Василиј Македонски. Грчкиот текст на разговорот е објавен во списанието „Ἐκκλησιαστικη Ἀλἡϑεια“ за 1883 година (бр. 21, стр. 308–312), а од овој текст е направен вистински превод на разговорот на руски; спореди „Црковен водич“ 1900 година, бр. 11, земји. 419–426. Можеби ќе ве интересира: